于丹讀論語個(gè)人心得體會(huì)800字-在線瀏覽
2024-12-06 03:30本頁面
【正文】 ，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的因循誘導(dǎo)的跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。在孔夫子這個(gè)形象上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽含的力量。而我們呢，面對學(xué)生，要求經(jīng)常是苛刻的，言辭經(jīng)常是聲色俱厲的，會(huì)習(xí)慣地指責(zé)學(xué)生不該如何如何，把自己的思想、行為習(xí)慣強(qiáng)加給學(xué)生。當(dāng)與學(xué)生平等共處時(shí)，我們不妨多聽聽這樣的聲音“老師，您說得不對!”“老師，我可以這樣做嗎?”我喜歡聽到這樣的聲音。愛崗敬業(yè)孔子說，“居之無倦，行之以忠”就是在位不懈怠，做事不松弛，強(qiáng)調(diào)我們要有敬業(yè)精神。用我們現(xiàn)在的話說就是“要干一行，愛一行。我十年如一日，堅(jiān)守信念，不變初衷。終身學(xué)習(xí)孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。它已成為當(dāng)代教師的做人格言。看于丹解《論語》體會(huì)到的是，對我們教師的幫助實(shí)在很大，但是我也建議大家重讀原著，再一次地感受到：《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”,覺得迂得可以。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。對《論語》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。忠孝禮儀是《論語》對“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。但_后我們根據(jù)學(xué)到的理論對這些看法有了變化，對“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長專制的工具，“禮”是偽善。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái)。官場上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時(shí)候要用生命來解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。后來得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。二是安貧樂道，淡薄名利思想。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。孔子的學(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆]有收受賄賂，覺得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但
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