【正文】 為維系中國過去和現(xiàn)在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神是馬克思主義理論的科學(xué)性、工人階級政黨的先進性和民族精神的傳承性的大融匯、大統(tǒng)一，是中國革命史上革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大融匯、大統(tǒng)一，是民族精神發(fā)展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統(tǒng)一。 井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應(yīng)該成為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時代的時代精神。當然，對革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。”江西是井岡山精神的發(fā)祥地。我們一定要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚井岡山精神，為實現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標而努力奮斗。這種精神是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅信正義事業(yè)必勝的精神；是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結(jié)的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的偉大精神力量。馬克思主義先進思想的指導(dǎo)，是形成長征精神的理論指南，運用這種先進思想指導(dǎo)長征的每一步，并且在理論和實踐的結(jié)合上成功培育了長征精神，在紅軍長征經(jīng)過的18個省區(qū)的每寸土地上，先進的理論、階級的政黨和群眾實踐，共同鑄就了長征精神。概括起來，長征精神就是不怕苦、不怕死的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)。長征的勝利就是社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想的勝利，是無產(chǎn)階級革命理想的勝利。紅軍長征是在極為險惡的戰(zhàn)爭硝煙和自然環(huán)境下進行的，經(jīng)歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。長征是實事求是精神的經(jīng)典范例。遵義會議邁出了我們黨獨立自主解決中國革命問題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。 第四，顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)、互助互愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉(zhuǎn)換為凝聚力、戰(zhàn)斗力的一個重要條件。作為一次涉及全國各支紅軍部隊和各個根據(jù)地的大范圍戰(zhàn)略行動，全黨能否始終保持高度的團結(jié)統(tǒng)一，從革命的根本利益出發(fā)，自覺服從大局，勇于犧牲奉獻，互相配合支持，使長征形成了一個形散神不散的整體，使敵人無法集中兵力于一個方向，根本實現(xiàn)不了各個擊破的圖謀。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是新型的人民軍隊，以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。（3）繼承和弘揚長征精神： a、正確認識長征精神的意義并賦予應(yīng)有的地位。 b、正確認識長征精神與社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。 c、在各項工作中把長征精神落到實處。深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，重溫長征歷史，學(xué)習(xí)長征精神，樹立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡長征精神，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，要通過學(xué)習(xí)長征精神，做到團結(jié)友愛、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開拓進取、自強不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，為促進社會主義精神文明建設(shè)和建設(shè)社會數(shù)以和諧社會奉獻力量。當代青年應(yīng)該具有的遠大理想，就是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。沂蒙精神的內(nèi)涵、形成過程p44和本質(zhì)特征p81，并結(jié)合現(xiàn)實社會發(fā)展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現(xiàn)實意義。 “愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民的愿望開始變成現(xiàn)實。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛轉(zhuǎn)化為實際行動，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規(guī)范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。 “艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。戰(zhàn)場上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗。 “無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。 （2）沂蒙精神的形成過程p44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個世紀的歷程中，用血肉凝聚和發(fā)展起來的一種不朽的精神，是推動改革和建設(shè)事業(yè)的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強的生命力。沂蒙精神的形成大致分為五個階段：a、革命戰(zhàn)爭年代，這是其形成期，其主要體現(xiàn)就是愛黨愛軍、無私奉獻。c在改革開放時期，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民開拓奮進的精神風(fēng)貌。e全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，這一時期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移地堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步 （3）沂蒙精神的本質(zhì)特征p81： 一、沂蒙精神的區(qū)域性特征。沂蒙山是一個人文地理概念，在戰(zhàn)爭年代分屬于魯中區(qū)、濱海區(qū)、魯南區(qū)，而這三個區(qū)是構(gòu)成沂蒙根據(jù)地的核心地區(qū)，是山東黨政軍所在地。 二、沂蒙精神的人民性特征。一種革命精神的產(chǎn)生離不開其必備的思想基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和特定的歷史環(huán)境等因素。沂蒙精神的人民溫沂蒙精神，展現(xiàn)它的當代價值，對克服消極思想、堅定理想信念、激發(fā)奮斗精神具有重要的理論和現(xiàn)實意義三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區(qū)廣大市民的意志和力量匯聚起來。 四、沂蒙精神的育人功能：開發(fā)和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會主義核心價值體系教育，提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源和成果支撐；對加強理想信念教育和幫助人們牢固樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，具有獨特的導(dǎo)向和激勵作用；為弘揚民族精神和時代精神提供了有效途徑，大大增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力 二、對個人 （ 沂蒙精神對于當代大學(xué)生現(xiàn)實意義）： 首先，以共產(chǎn)主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們在新時期，堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容和鮮明特征的沂蒙精神，在機遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勢與困難同在的新形勢、新條件下，對加強當代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)負重拼搏、迎難而上，反對享樂主義、拜金主義都具有重要的現(xiàn)實意義。 革命戰(zhàn)爭年代和社會主義革命和建設(shè)時期，沂蒙人民的“愛黨愛軍”和“無私奉獻”主要表現(xiàn)在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”“無私奉獻”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區(qū)的一種具體承載是沂蒙人民在長期革命、建設(shè)和改革的實踐中逐步形成的一種先進群體意識，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。 “愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰(zhàn)爭的勝利獻出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰(zhàn)役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍愛國的政治信仰更突出地表現(xiàn)為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。 “無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心?？梢哉f，沂蒙人民以無私奉獻的精神展現(xiàn)了血染的風(fēng)采。“紅嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個個傷病員，為共和國的建立提供的不僅僅是物質(zhì)動力，這也是我們民族的精神食糧，這種無私奉獻精神就是沂蒙精神?！逼鋵嵥涣说氖且拭扇嗣駸o私奉獻的精神，忘不了的是沂蒙人民對中國革命做出的巨大貢獻。沂蒙人民的“開拓奮進”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合自身的實際說明大學(xué)生在成長、成才過程中如何弘揚“開拓奮進”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神？ 答：“開拓進取，艱苦創(chuàng)業(yè)”概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識，體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產(chǎn)面貌，取得巨大的成就和長足的發(fā)展. 在新學(xué)期大學(xué)生弘揚“開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)”：一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。進一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上。爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬。善當勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。在當前，尤其要通過學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。作為一名大學(xué)生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。從一定意義上說，改革的過程、發(fā)展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程。每個大學(xué)生必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風(fēng)貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發(fā)揚開拓進取精神，帶領(lǐng)群眾努力開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。有的同學(xué)認為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區(qū)?！扒Ю镏?，始于足下”，離開了真抓實干，任何事業(yè)都不會成功。虛報浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。要勤儉干事業(yè)。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富上，就是一個高尚的人。篇三：沂蒙紅色文化與沂蒙精神1. 井岡山精神的形成、內(nèi)涵及現(xiàn)實意義。井岡山的革命斗爭不僅點燃了中國革命的星星之火、開辟了中國革命的獨特道路，而且孕育出偉大的井岡山精神。土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，審時度勢，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東同志還提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，回答了“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的符合中國國情的革命道路。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。（一）堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂。（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。 堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)：，這是革命勝利的可靠保證。一切從實際出發(fā)的思想路線：井岡山革命根據(jù)地是我黨建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，它的建立本身就體現(xiàn)著從實際出發(fā)的實事求是的精神。③井岡山精神的現(xiàn)實意義（下頁）“堅定信念”是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容, 是先進性的最起碼的條件。我們今天建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，也必須具有這種理想和信念?！捌D苦奮斗”是我黨一貫倡導(dǎo)的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美