【正文】 克思主義的中國(guó)化緊密結(jié)合起來。 長(zhǎng)征不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上為中國(guó)革命史做出了偉大貢獻(xiàn)，而且在思想上形成了一種垂裕后昆的長(zhǎng)征精神，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗2. 長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神？①長(zhǎng)征精神的形成１９３１年“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，但國(guó)民黨蔣介石仍頑固堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，調(diào)動(dòng)１００萬大軍“圍剿”紅軍和各蘇區(qū)，其中以５０萬兵力直逼中央蘇區(qū)。井岡山精神是馬克思主義理論的科學(xué)性、工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性和民族精神的傳承性的大融匯、大統(tǒng)一，是中國(guó)革命史上革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大融匯、大統(tǒng)一，是民族精神發(fā)展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統(tǒng)一。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。在井岡山的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨開始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國(guó)特色的成功道路，建立了新中國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，并把中國(guó)引上了通過建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國(guó)的現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)。提高民族創(chuàng)新能力，完善國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇和迫切需要。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。這就需要學(xué)習(xí)井岡山的光榮革命傳統(tǒng)。艱苦奮斗的作風(fēng)：堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)，井岡山軍民艱苦奮斗的作風(fēng)，是非常突出的,在群眾中作為佳話。堅(jiān)定不移的革命信念：井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服,堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。②井岡山精神的內(nèi)涵。在物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍連續(xù)擊退了反動(dòng)勢(shì)力的四次“進(jìn)剿”和三次“會(huì)剿”，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。①井岡山精神的形成井岡山是中國(guó)革命的搖籃。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，既要樹立為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹立國(guó)家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。要甘當(dāng)“老黃?！?。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需的理論和科學(xué)文化知識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須牢固樹立開拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來；必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現(xiàn)出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)典型。陳毅曾動(dòng)情地說過這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在這片英雄的土地上，有十萬多名英雄兒女長(zhǎng)眠在這里。沂蒙人民將愛黨愛軍的一腔情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，建設(shè)時(shí)期的陶冶，改革時(shí)期的考驗(yàn)，形成“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、開放兼容的理論特質(zhì)和強(qiáng)大的實(shí)踐功能。古語(yǔ)云：創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難。中國(guó)紅色精神都是黨的寶貴精神財(cái)富，沒有馬克思主義的傳播，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有革命群眾的參與，沒有艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或者是和平時(shí)期戰(zhàn)天斗地的艱苦環(huán)境，是不可能產(chǎn)生革命精神的。雖然“沂蒙”這一區(qū)域概念出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是紅色文化的產(chǎn)物，但是就其專屬區(qū)而言，卻是具有相對(duì)獨(dú)立人文精神的歷史文化區(qū)域。d深化改革、擴(kuò)大開放和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新、跨越發(fā)展，不斷開創(chuàng)臨沂經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神在沂蒙和山東地區(qū)的展現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的延續(xù)、發(fā)展和升華。沂蒙人民堅(jiān)守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無返顧地走下去。貧困的地理、自然條件和長(zhǎng)期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風(fēng)險(xiǎn)支持革命、參與革命。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進(jìn)步。只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。青年要時(shí)刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國(guó)和人民建功立業(yè)。今天，我們要加強(qiáng)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，了解長(zhǎng)征的歷史和長(zhǎng)征精神，正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神在中國(guó)歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒有長(zhǎng)征就沒有今天的新中國(guó)，長(zhǎng)征精神至今仍然是我們的傳家寶。 第五，緊緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長(zhǎng)征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎(chǔ)。遵義會(huì)議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實(shí)，反對(duì)右、反對(duì)“左”、堅(jiān)持正確路線，基于中國(guó)國(guó)情和紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的實(shí)際，創(chuàng)造性地實(shí)行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。 第三，獨(dú)立自主、唯實(shí)創(chuàng)新。長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放. 第一，對(duì)革命的無限忠誠(chéng)和對(duì)黨的信念堅(jiān)定，是紅軍長(zhǎng)征的根本要義，這是紅軍將士最終戰(zhàn)勝敵人克服險(xiǎn)阻的原動(dòng)力，是整個(gè)長(zhǎng)征精神之源；革命的理想信念是長(zhǎng)征精神最基本的思想內(nèi)核。幾萬紅軍流血犧牲的偉大實(shí)踐，是長(zhǎng)征精神賴以形成的根基。 長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神？ （1）長(zhǎng)征精神的形成：長(zhǎng)征精神是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理，同黨內(nèi)分裂勢(shì)力、黨外敵對(duì)勢(shì)力和各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，形成的一種信念堅(jiān)定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。這種大融匯、大統(tǒng)一，不但反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音，而且體現(xiàn)了它和社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和重大特色。這些精神作為一種特定的民族價(jià)值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，不但自覺地肩負(fù)起民族獨(dú)立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的正確道路。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。 密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)：井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的艱辛探索和對(duì)社會(huì)理想、人生價(jià)值的深層思考，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我要用愛和責(zé)任，托起明天的太陽(yáng)！篇二：沂蒙紅色文化與沂蒙精神期末答案井岡山精神的形成、內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義？(1)，井岡山精神的形成：土地革命時(shí)期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴(yán)重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。作為一名人民教師，一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句誠(chéng)摯的祝福，都會(huì)給孩子的身心帶來不可估量的影響?！?。懷著好奇的心情，我把折疊成心形的信帶回了辦公室。班上一個(gè)調(diào)皮的孩子一個(gè)勁兒的起哄，嚴(yán)重影響了課堂秩序。 在我心中，每個(gè)孩子都是善良的天使。她這樣寫到：“爸爸，媽媽，我多想你們經(jīng)?；丶摇?。記得剛畢業(yè)那會(huì)兒，班上有一個(gè)全校出了名的壞孩子，在家長(zhǎng)眼中她是叛逆的，在老師眼中她是不可理喻的，在同學(xué)眼中她是不受歡迎的。在這個(gè)崗位上，我哭過，失落過，彷徨過，但我從沒有后悔過。把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給學(xué)生，心中充滿大愛，卻惟獨(dú)沒有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識(shí)字和算術(shù)開始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢(mèng)想的“80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈………類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。高粱那個(gè)紅來哎 豆花香，萬擔(dān)那個(gè)谷子哎 堆滿場(chǎng)。青山那個(gè)綠水哎 多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎 見牛羊。教書育人的三尺講臺(tái)，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無怨無悔；走上了講臺(tái)，我熱血澎湃。陶行知老先生也說過：“真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心的深處”。認(rèn)識(shí)這個(gè)小女孩是在一次感恩教育課上，我布置了一個(gè)小小的作業(yè)，每人寫一句話給自己的爸爸媽媽。在與她的父母的溝通過程中，更感受到了父母的無可奈何。一次課上，我熱情洋溢的講授新課。課下的時(shí)候，這個(gè)女孩走到我跟前：“老師，時(shí)間太緊，就寫了這么多，你看看吧！”我一怔，隨即朝她微笑并表示了感謝。我挺喜歡你的，即使內(nèi)心難受還強(qiáng)顏歡笑，不容易的，辛苦您了。美國(guó)總統(tǒng)林肯曾說過：“關(guān)鍵的一句話有時(shí)會(huì)影響人的一生”。我要把夢(mèng)想放在孩子們的手中，讓他們稚嫩的心從此開始飛翔；我要把自信注入孩子們的心田，讓他們的生命之歌從此開始嘹亮。在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，通過不斷克服盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的干擾，尤其是在反對(duì)教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發(fā)展。 堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：，這是革命勝利的可靠保證。 （3）、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義：它是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。近代以來，中國(guó)一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，救亡圖存，演出了一幕幕愛國(guó)主義的壯劇。 井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育出來的革命的民族精神。此后的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災(zāi)害面前，胡錦濤同志倡導(dǎo)的“萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)