【正文】 的道德體系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。[b]三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點[/b]。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來表述。[b]四是要改進(jìn)和創(chuàng)新“思想道德修養(yǎng)”課的教學(xué)方法[/b]。既要搞好課堂教學(xué)，講授必要的基礎(chǔ)理論知識，提高大學(xué)生的思想理論水平，又要根據(jù)大學(xué)生的特點，調(diào)動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情，增強社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們把理論與實際、學(xué)習(xí)與運用、言論與行動結(jié)合起來?！毒V要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個堅持”。我們應(yīng)遵循“六個堅持”，正確認(rèn)識和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實增強教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。而我國大學(xué)生法律素養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，因此必須從國家民族長遠(yuǎn)的利益和維護(hù)公民個人的合法權(quán)益的高度上去認(rèn)識大學(xué)生法律素養(yǎng)的重要性，并采取有效措施提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)。隨著依法治國方略的確定，我國社會主義法制建設(shè)的步伐明顯加快，法律體系逐步健全。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識，既是時代的要求，也是自身健康成長、成才和全面發(fā)展所必需的。法律，民主，現(xiàn)代化是三個不可分離的詞語，有法律才有民主，有民主才有現(xiàn)代化。二、大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀法律信仰是指基于社會主體通過對法律現(xiàn)象的感受而形成的內(nèi)心對法律價值的認(rèn)同，對法律的堅定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。對于大學(xué)生而言，規(guī)則主要包括法律法規(guī)，校規(guī)校級等國家法律規(guī)定和學(xué)校相關(guān)制度。規(guī)則意識差在觀念上表現(xiàn)為個人主義和自由主義思想膨脹。當(dāng)代大學(xué)生由于長期受“應(yīng)試教育”的影響，其法律素質(zhì)不高，他們所知道的一些法律知識，也僅限于課堂上的灌輸所得。殊不知,大學(xué)生法律素質(zhì)的高低，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的命運和前途,而且關(guān)系到民族的振興、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會對法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導(dǎo),就容易走上違法的道路。大學(xué)生法律意識水平的提高，只能在馬克思主義思想指導(dǎo)下，在社會實踐中進(jìn)行有意識的培養(yǎng)，喚起大學(xué)生對自由、權(quán)利、秩序以及法律的憧憬和期待，進(jìn)而增強其法律意識。法律雖然是一些規(guī)則和條文，但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰，當(dāng)人們在對法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后，遵守法律規(guī)則和條文就會形成自覺。只有這樣，才能使大學(xué)生從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。因此,要培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識，就必須健全法律運行機制，創(chuàng)造良好的法制社會環(huán)境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī)，依法開展學(xué)生工作，建立健全各項規(guī)章制度，按照規(guī)章條例辦事，尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評獎評優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問題上，按規(guī)定辦事，不因人而異,對違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。通過舉辦法律知識競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會調(diào)查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的形成。我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)形象生動、圖文并茂的特點，推動法治教育由封閉的、被動的模式，向開放的、主動的，全社會參與的型模式轉(zhuǎn)變。有目的地向他們灌輸符合網(wǎng)絡(luò)時代的信息倫理意識,強化版權(quán)法、著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法以及與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法治觀念，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)論文思想道德與法律基礎(chǔ)當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。高校思想政治理論課新課程方案作為加強和改進(jìn)高校思想政治理論課的一項重要舉措，是建立在黨中央對當(dāng)前國際意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭、國內(nèi)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)以及大學(xué)生健康成長的需要等形勢的基本判斷的基礎(chǔ)上提出的，是為了培養(yǎng)我國社會未來發(fā)展所需要的社會主義公民而提出的，是新的歷史時期黨和國家在全社會加強意識形態(tài)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。我們可以從以下幾點進(jìn)行分析。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。我深知自己的肩負(fù)的使命。前事不忘，后事之師。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。社會意識歸根到底反映社會存在。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。“小年強，則國強；小年弱，則國弱。第四篇：思想道德與法律修養(yǎng)為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不