農(nóng)牧村法律援助-在線瀏覽
2024-11-16 23:52本頁(yè)面
【正文】 子工程〞?！? 二、我國(guó)農(nóng)村法律援助存在問(wèn)題的原因 各地經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡 由于、歷史、地理環(huán)境等因素我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡。而實(shí)現(xiàn)法治又必須以一定的經(jīng)濟(jì)條件為根底?！ ∞r(nóng)村法律援助的專項(xiàng)尚未確立 在農(nóng)村農(nóng)民遇到糾紛往往直接找村委會(huì)、找處理或者直接找法官而不到法律效勞所咨詢很大原因在于找他們是不收費(fèi)的且沒(méi)有法律援助的專項(xiàng)資金幫助他們提起訴訟。有些地方甚至把法治宣傳教育穿插于其他會(huì)議或活動(dòng)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)員的待遇也偏低很多所拿不到的補(bǔ)貼影響其工作的熱情和積極性。在倡導(dǎo)依法治國(guó)的今天采取各種形式要求其工作人員學(xué)法并定檢測(cè)但很多都只是形式很多公職人員對(duì)法律仍是只知皮毛。而在公、檢、法部門的工作人員很多是轉(zhuǎn)業(yè)并不都具備專業(yè)的法律知識(shí)。 法治宣傳教育在農(nóng)村不易進(jìn)展。發(fā)揮著定紛止?fàn)?、調(diào)和關(guān)系的重要作用。這樣的實(shí)際農(nóng)民對(duì)法律宣傳教育往往不屑很多時(shí)候只有在有利可圖的情況下農(nóng)民才可能參與到法治宣傳活動(dòng)中。還有很多地治教育沒(méi)有把握住農(nóng)村和農(nóng)民的脈搏教育內(nèi)容與農(nóng)村的現(xiàn)事情況和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)思想不合拍有的調(diào)子太高把道理將空了；有的口氣太大理不在點(diǎn)子上話不在心坎上你們不入耳、入心、不入腦使得法治宣傳效果低。那么落實(shí)農(nóng)村法律援助工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義有助于建立法治新農(nóng)村穩(wěn)定農(nóng)村開(kāi)展推動(dòng)我國(guó)的法治建立。因此認(rèn)為落實(shí)農(nóng)村的法律援助最主要是有效解決這兩方面的問(wèn)題詳細(xì)對(duì)策如下： 建立農(nóng)村法律援助的專項(xiàng) 目前我國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開(kāi)展緩慢尤其是中西部地區(qū)農(nóng)民生活程度還比較低下?？梢杂秘?cái)政的手段予以支持建立起農(nóng)村法律援助的專項(xiàng)并且該應(yīng)該向中西部地區(qū)傾斜。 充分發(fā)揮法學(xué)學(xué)生的作用 所謂法律效勞是指在法制環(huán)境下法律人按照一定的實(shí)體和程序?yàn)楣裉峁┓蓭椭?、法律咨詢等業(yè)務(wù)活動(dòng)。由于法律的專業(yè)化程度越來(lái)越高使得社會(huì)對(duì)法律效勞的依賴程度也越來(lái)越多。人人享受法律效勞不僅是實(shí)現(xiàn)公民平等享有權(quán)利也是機(jī)器順利運(yùn)行機(jī)器及保持其完好性所必不可少的是法治化社會(huì)的根本特征。法律消費(fèi)體系的構(gòu)建不僅僅是一個(gè)公民享受法律的過(guò)程它更重要的一種宏觀公共的供需構(gòu)建過(guò)程。實(shí)現(xiàn)法律對(duì)公民的平等保護(hù)最終實(shí)現(xiàn)人人共享法律的效勞迫切要求我們構(gòu)建與完善我國(guó)現(xiàn)有的法律消費(fèi)體系。學(xué)生們的青春活力與熱情可以感染農(nóng)民獲得較好的宣傳效果。這樣的隊(duì)伍更加專業(yè)深化農(nóng)村中融入農(nóng)民的生活便于有針對(duì)性地帶法律進(jìn)農(nóng)村提供法律援助實(shí)在維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益。 以塊為分別有針對(duì)性地進(jìn)展法治宣傳教育工作 農(nóng)村法治的本體是廣闊農(nóng)村居民要使農(nóng)村法治獲得社會(huì)認(rèn)同一個(gè)最根本的前提條件就是廣闊農(nóng)村居民知法、懂法。分布不均勻這使得各地的農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言等方面各異。以塊為讓經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言差不多的農(nóng)村為一塊在鄰近的幾個(gè)塊中設(shè)一個(gè)總的辦事點(diǎn)各塊設(shè)分辦事點(diǎn)進(jìn)展法制宣傳教育互相合作進(jìn)步效率更有成效。而各下鄉(xiāng)普法時(shí)發(fā)放書(shū)籍等都一律用普通話。在法律工具理的指導(dǎo)下“從事法律的人也像從事經(jīng)濟(jì)的人一樣被人看成了壓抑其夢(mèng)想、信念和情感不關(guān)心終極目的一味任用理智的怪物。傳統(tǒng)的“厭訟〞思想的形成其根源在于統(tǒng)治者長(zhǎng)以來(lái)片面的追求法律的權(quán)威。因?yàn)閷?duì)一個(gè)社會(huì)的法律淵源來(lái)說(shuō)唯其受到人的信仰才有權(quán)威而法律只有權(quán)威才值得人們信仰把這一難題推到法治的操作中也會(huì)出現(xiàn)兩難選擇是首先樹(shù)立法律的信仰還是樹(shù)立法律的權(quán)威呢？問(wèn)題很清楚沒(méi)有對(duì)法律的信仰即使建立了一個(gè)相對(duì)完善的法律消費(fèi)體系法治也難以得到實(shí)現(xiàn)但法律沒(méi)有權(quán)威法律信仰難以確立法治也不會(huì)實(shí)現(xiàn) 。因?yàn)槿藗儠?huì)感到法律的執(zhí)行和政策的穩(wěn)定性沒(méi)有保證法律并沒(méi)有權(quán)威人們?cè)诤艽蟪潭壬弦膊恍湃畏?。 進(jìn)一步加強(qiáng)立法的親和力 我們提倡公民享受法律效勞消費(fèi)法律這一“公共物品〞其前提在于作為法律消費(fèi)體系的組成法律其形式上應(yīng)該是良法。第二法律必須是人們可以遵循的。第四法律應(yīng)該是相對(duì)嚴(yán)格的另外需要注意的是在一個(gè)法治社會(huì)里法律不是唯一的權(quán)威除了法律還必須尊重“愿望的道德〞 如倫理規(guī)那么、戒律甚至法的約束。〞 因此在制定法時(shí)應(yīng)立足于外鄉(xiāng)的傳統(tǒng)上從我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)講其所代表的應(yīng)當(dāng)是中國(guó)百姓熟悉的一套規(guī)那么和知識(shí)。〞 衡量一個(gè)法律消費(fèi)體系在立法階段是否有親和力至少有三點(diǎn)：一是民眾參與和表達(dá)的廣泛程度、參與程度；二是法律表達(dá)民眾意志反映權(quán)利的準(zhǔn)確程度、興隆程度三是法律效勞與消費(fèi)要求的協(xié)調(diào)。從性的角度考慮也就是必須堅(jiān)持那句口“一切為了一切依靠從中來(lái)到中去〞通過(guò)法律制定過(guò)程的參與和程序公正增加法律的公正性透明度和感使得法律植根于社會(huì)農(nóng)牧村現(xiàn)象的土壤之中只有這樣才能賦予法律可信性和適用的生命力。然而對(duì)于社會(huì)特定弱勢(shì)群體而言法律消費(fèi)仍然是享受不起的品為社會(huì)弱勢(shì)群體提供減用的法律援助和救助是一種行之有效的法律消費(fèi)保障機(jī)制 但與其當(dāng)權(quán)益受到損害后以一種“的午餐〞來(lái)保證消費(fèi)權(quán)益不如從立
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