【正文】 失自己，當失去時不能灑脫，追逐得失，喜歡控制、羈絆自由?！犊ㄩT》中所描述的愛情，是火熱的、無畏的、毫無世俗標準的，只忠于自己的心。卡門不由令我想起了匈牙利詩人裴多菲的詩——“生命誠可貴/愛情價更高/若為自由故/兩者皆可拋。不能說卡門的愛情觀是對是錯，但它卻是最自由、最令人嘆息的。愛就是愛，不愛就是不愛。只有在自由的前提下，愛情才會開出美麗的鮮花，才會有甘甜的蜜。這不禁使我想到了我們自身，不光是愛情，在各個方面，拋開故事，拋開人物的對與錯，難道我們不能學習卡門身上的敢于爭取、樂觀、向上的人生態(tài)度嗎？每個人都有自己的信仰，都有做人的原則和宗旨。每個人都是生命的主角，讓生命精彩，綻放光彩。不管在誰的面前都不應(yīng)該為任何事情改變自己，我們必須保持內(nèi)心的純真。第三篇：歌劇魅影論文《歌劇魅影》的鑒賞《歌劇魅影》，Phantom of the Opera，是根據(jù)法國作家Gaston Leroux的小說《Le Fantom De L39。這幕歌劇，講述一個劇院魅影的傳奇故事。年少的不幸讓人們同情他的身世，但丑陋的面容更使人們對他恐懼與排斥，不知道他來了歌劇院多少年，但他安于成為人們心中的魔鬼，成為歌劇院的幽靈。古老的歌劇院，復雜的建筑結(jié)構(gòu)，本身就充滿了神秘的氣氛。在歌劇院的最地層，有一個巨大的蓄水池。魅影就住在華麗的歌劇園水的深處。由于相貌的丑陋，小時候被困在籠子里，被虐待，被嘲笑，被觀賞，導致了心靈的扭曲，以及對美的強烈向往?？死蚪z汀唱出他的音樂，同樣的，他的創(chuàng)作靈感也由此而生。他所有的熱情，所有的情感，所有的心血，所有的渴望、夢想和追求，都集中寄托在克莉絲汀身上，認為克莉絲汀是他的音樂天使，他的化身，他的靈感來源??克莉絲汀的成功也就是他的成功，因此，他也需要克莉絲汀登上舞臺的巔峰。他只活在自己的世界里，沉浸在自己的音樂世界里。他不敢以真面目示人，更怕克莉絲汀像以前的人那樣用怪異的眼光來看他。他愛克莉絲汀，他把音樂賜給克莉絲汀，讓她的歌聲振翅飛翔。當克莉絲汀離開之后，他的音樂就不存在了，他打碎了鏡子，離開了夢想的殿堂??對克莉絲汀，魅影，是一個特別的存在，她依賴魅影，就像女兒依賴父親，尊敬父親，同樣，女兒也不會愛上父親。然而天使是神秘而陌生的，一直與她同在 卻從來不露臉，這使她有所懷疑及害怕。后來，她去到父親的墓地，表達她對魅影的復雜情感。然而，她不可能就此丟棄魅影，所以在勞爾可以除掉魅影的時候，她是不忍心的。她也很矛盾，在魅影的善與惡中抉擇。在羅爾為了她出現(xiàn)在地下室的時候，就更加堅定了對羅爾的愛。他不懼怕魅影，不被魅影擺布，并與魅影展開斗爭。華麗的服飾、精致的布景、變幻莫測的舞臺，再加上專業(yè)的演員。這部劇雖然俗，但包括吸引人的所有戲劇因素，華美，神秘，緊張，懸念，幻想，愛情。羅爾是克莉絲汀的小時的玩伴，他接手了劇院也認出了克莉絲汀?？死蚪z汀因為魅影殺人受到了驚嚇，逃到屋頂，羅爾追了出去，于是，有了那深情感人的表白： ALL I ASK OF YOU。暴怒的魅影帶走了克莉絲汀，在水下，羅爾 千辛萬苦追了過來，為了克莉絲汀他寧愿去死，克莉絲汀為了救羅爾，同意與魅影離開。魅影緊張的旋律和ALL I ASK OF YOU深情的旋律在劇中反復出現(xiàn)，最后，愛的旋律中，魅影離開了。愛情最終戰(zhàn)勝了悲劇。韋伯認為，該劇極為浪漫的故事情節(jié)是最為吸引觀眾的?！敝荒苷f，《劇院魅影》帶給我的感覺，就是一段傳奇。徜徉在歌劇的世界，我們的境界在無形中得到了提升和升華。關(guān)鍵詞綜合性藝術(shù)美學情感抒發(fā)歌劇文化 傳承歌劇，對我來說并不是一個陌生的詞匯，雖然并不是那么熟悉。但那時由于學習原因并沒有就此研究下去。歌劇世界真的非常迷人，不經(jīng)意涉足于歌劇的殿堂，似乎流連忘返。不過，不管歌劇演繹的故事有多么的感人，演員的歌聲有多么的動聽，最終還是要通過音樂的橋梁才能走過去，走入這迷人的世界。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀以宗教故事為題材，宣揚宗教觀點的神跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。中世紀時期的一些音樂形式也為歌劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。歌劇是一種獨特而華美的藝術(shù)形式,它是一門綜合藝術(shù)。但我認為歌劇存在并延續(xù)至今，必然有其優(yōu)越和不可替代之處。歌手所扮演的角色依照他們各自不同的音域、敏捷度、力量和音色來分類。女性歌手由音域低至高分為：女低音、次女高音以及女高音。各種不同的花式的唱法，使整個歌劇的境界和感染力得到了很大的提升。這也足以說明歌劇具有音樂和電影所無法比擬的優(yōu)越性。19世紀以后，德國的瓦格納、法國的比才、俄羅斯的格林卡、穆索爾斯基、柴科夫斯基等歌劇大師為歌劇的發(fā)展作出了重要貢獻。他們不僅僅是用音符,更是用心在創(chuàng)作，用靈魂在解讀,揮灑出自己的思想，對人生的追求，對命運的感悟。這文化，不是指學校里學的數(shù)理化，也不是語文課上對文章的分析，英語課上對語法現(xiàn)象的認識。在不同人的眼睛里，人生的意義是不同的，對生活認識的程度是不同的，所以，對一部歌劇作品，或者也包括交響曲、甚至是一首短小的樂曲，再擴大一點，對一首詩、一部小說來說，主觀感受和品出來的味道也各不相同。歌劇院是歌劇藝術(shù)的很重要的一個載體，歌劇院的風格也是歌劇的風格，它時而華麗，時而優(yōu)雅，時而神秘，時而喧囂，像是奉著上帝的旨意建造的讓世間的人們能夠享受到屬于神的藝術(shù)，其高雅美妙如塞謬，其純潔感傷如阿爾忒彌斯，其堅貞情愛如阿佛洛狄忒，其銳思敏捷如雅典娜。歌劇藝術(shù)的綜合美 藝術(shù)的綜合美,呈現(xiàn)在較完善的藝術(shù)綜合體之中。從個體美進入綜合美—多層次、多線條地塑造完美的藝術(shù)形象,其構(gòu)筑完善的程度,直接關(guān)系到能否產(chǎn)生強烈、特異的藝術(shù)魅力,能否使綜合藝術(shù)品自身具有強大生命力這個根本間題。他們在總體藝術(shù)構(gòu)思的指導下,力求使綜合體中各種因素在主導因素的作用下發(fā)揮各自的藝術(shù)優(yōu)勢時,做到互相結(jié)合的有機性和完整性。這樣的藝術(shù)品種,應(yīng)在反映生活和產(chǎn)生效果方面具有更大的藝術(shù)潛力,較之個體美的表現(xiàn)力更為豐富,更為強大,因而也是更高級的美一綜合美。其缺陷主要在于:不是片面強調(diào)某一種因素的絕對支配作用,就是采取機械的、相加的或平均強化的辦法對綜合體中的各種個體進行拼湊,這樣就必然失掉了個體間的有機聯(lián)系,失掉了綜合