【正文】 。爸爸在家就叫過來說兩句，不在家不一定非得跟他說這句話，但是非得跟老媽說這句話。我是覺得二十四孝的行為標(biāo)準(zhǔn)，它是一個(gè)起點(diǎn)，它是一個(gè)參考的坐標(biāo)，我們這么去做了以后，絕不僅僅是老人感到快樂，同時(shí)做兒女一定會(huì)很快樂的，因?yàn)槟阌X得你了解他更多了，我們究竟在多大程度上真正了解我們的父母呢。他作為官員的身份和作為文人的身份，我都有很多的不了解。我爸爸去世多年了，前兩年有叔叔問我說，小丹你看電視改革開放30年，那都到了08年了，我爸去世7年了。叔叔說，我給你講那段事情，那時(shí)候你113歲，你爸爸做過什么什么事情。還有些老伯伯，是跟我爸同齡在上海讀書的那些人，寫一手很漂亮的毛筆字，告訴我我父親讀書時(shí)候的事。我媽媽性格開朗，但是我了解她一定比了解父親要多，可是我就真得那么了解她嗎?有時(shí)候我總在想，父母看孩子是從小一點(diǎn)一滴的成長都會(huì)記得住，但是我們又記得住多少父母的事呢?起碼有一條，給父母過個(gè)生日，所有的父母都不會(huì)忘記兒女的生日，但是有很多兒女都不記得父母的生日。中外都不會(huì)有。于丹：都做到了，因?yàn)槿祟惖膼凼窍滦械模蠹叶颊J(rèn)為父母疼孩子這是本能，但是孩子愛父母怎么就變成一種美德呢?其實(shí)它同樣應(yīng)該是本能。第一條就是經(jīng)常帶著愛人和子女回家。主持人：這是個(gè)傳承。不用提多高的道德層面，就在人倫快樂的層面都是必需的。老人是歷盡和滄桑，孩子是還沒有走進(jìn)滄桑。獨(dú)生子女都做父母的時(shí)候，我們會(huì)覺得我們是被父母一直供奉著養(yǎng)大的，你只要學(xué)習(xí)好就是全家的希望，但是我們都不懂得怎么回報(bào)老人。這就是回到一個(gè)家庭，你看，過去孩子哪有不幫父母干家務(wù)活的，大孩子哪有不拉扯小孩子的。但獨(dú)生子女全都是一圈人供著他長大。這種反哺之恩，讓孩子怎么樣在家庭里面找到那種關(guān)系?對(duì)自己的爸媽都不理解，跟他們都沒有好聲好氣，上了工作單位能好嗎。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還是挺高的。但是我們?nèi)詢烧Z話不投機(jī)，價(jià)值觀不同了，經(jīng)常會(huì)聊崩了，從聊天說孝敬，這也是古訓(xùn)。給老人一個(gè)好臉色看是最難的孝敬，這句話真是大經(jīng)典，好話好好說，說話別甩臉色，這就是孝敬，我們經(jīng)常說好話都沒有好臉色。你說媽這是有保質(zhì)期的，我媽的原則是到保質(zhì)期了，不給孩子吃，她自己吃。但她不就是為了大家好點(diǎn)，過好日子節(jié)儉點(diǎn)，覺得孩子們掙錢不容易?生活習(xí)慣很容易出現(xiàn)沖突，好話真能好好說嗎?怎么跟她好好說呢?色難這件事情，得逐漸在多溝通里面去解決，從在自己家聊天，到帶老人去朋友圈子，我媽媽跟我好多的朋友都是好朋友。我就發(fā)現(xiàn)，大家的善意的表達(dá)是不一樣的，老人有老人的標(biāo)準(zhǔn)，我提心吊膽的，最怕我媽拉著誰，熱情洋溢地說：姑娘這么漂亮，結(jié)婚了嗎?姑娘很不高興，見到兩口子，熱情洋溢：你們這么好，孩子多大了?人家沒生孩子。人家那是繼母。我媽說怎么了，我哪知道那是后媽。有時(shí)候你帶她去，會(huì)感覺到變化。在圈子里面，大家改變觀念，老人不會(huì)覺得自己落伍了，因?yàn)樗诟瞬粩嗟慕煌刑嵘约骸⒏淖冏约?。于丹：?duì)。我看見這些事，我經(jīng)常會(huì)笑。說老小老小，有時(shí)候看老人的表現(xiàn)，做子女的欣慰是說不出來的。他們是你的親人，包括已婚的人，還包括你配偶的父母，這種社會(huì)關(guān)系。我一直認(rèn)為，戀愛是兩個(gè)人的事，當(dāng)婚姻是兩個(gè)家族甚至是兩個(gè)社會(huì)群體的事。如果說你把你愛的人的所有的朋友都斥責(zé)為狐朋狗友，要求斷絕來往，這是艱難的抉擇。一個(gè)人回來，不帶著自己的小家回來，還不算是一種真正的融合。有時(shí)候夫妻之間也有感恩之心，看你對(duì)對(duì)方的父母怎么樣。遇到磕磕絆絆，也不會(huì)出什么事情。我認(rèn)為這個(gè)新二十四孝提的這些標(biāo)準(zhǔn)，都沒有那種挾泰山以超北海的事情，都是舉手之勞。于丹：我們現(xiàn)在老覺得我給我爹媽買了大量的保健品，我能夠讓他們延遲衰老，我消除他對(duì)于老之將至的恐懼，不就夠了嗎?恐懼感絕不僅僅是衰老，而是衰老之后身心落伍了、沒用了、對(duì)子女和社會(huì)都沒價(jià)值了，變成了依附的、只能吃喝的人，他的尊嚴(yán)受影響，這是最大的恐懼。如果兒女再不理他，心里會(huì)有巨大的落差。甚至最傷心的是，一回去做功課，孫子孫女說，奶奶你不會(huì)。我們要消除老人在心理上、尊嚴(yán)上的恐懼感。帶老人去自己的朋友圈子，這要看怎么帶，不能說媽你跟著我，我們?cè)摳墒裁锤墒裁矗憔涂粗?，累了就一邊歇著。老人的想法往往是超出我們想象的。到晚上十點(diǎn)了，大冬天，在東北，特冷，我們出去篝火晚會(huì)，大家在一起跳舞，我想當(dāng)然我媽媽該休息了，我媽說不是篝火晚會(huì)嗎?我睡什么覺?走吧!有這樣的想法太值得鼓勵(lì)了。她覺得篝火旁邊，她跟酋長似的坐那兒。心里想想，她為什么不能加入呢?我們真了解她的想法嗎?過母親節(jié)的那天，中午全家一起吃飯，在鼓樓旁邊的一個(gè)飯店吃完了，我想當(dāng)然覺得，老媽該回家睡覺，孩子該回家練琴，周末的下午該回家了吧。都是很潮的小店，從北口進(jìn)去，她一家一家逛，看特別潮的鞋，我媽說，我今年還沒有新鞋。她逛上癮了，一家一家逛，我一直認(rèn)為她會(huì)逛一兩家就掉頭回去，就跟老公說，車停北口。我想，我們?cè)诙啻蟪潭壬狭私饫先说脑竿?如果我給我媽設(shè)計(jì)路線，我絕對(duì)不設(shè)計(jì)那兒，我認(rèn)為她不會(huì)喜歡逛的，哪想到她喜歡。主持人：這你是典型的盡孝。高跟鞋背著，穿著我媽的新鞋，孩子手里吃的沒停過，我媽有糖尿病，我老說，媽，孫女的東西你吃一口就得了。要是那天老的睡覺，小的彈琴，我看看書，這天就這么過去了。我就在想，跟老人的日子，有的時(shí)候無非就是在緊張的那種工作里，在一種巨大的焦慮的壓力下，全家人共同創(chuàng)造點(diǎn)天倫之樂。不僅僅是在孝敬老人上。但是我們也發(fā)現(xiàn)，有人說這個(gè)新二十四孝提出來是有及時(shí)性、必要性的。有的人反而認(rèn)為是提低了，一個(gè)中華民族的大國，現(xiàn)在提出這樣的標(biāo)準(zhǔn)，低了。我老要說這句老話，“百善孝為先，論心不論跡”。這件事情有什么樣的心，比具體的行為更重要。這顆心如果老是個(gè)“心”，老不去做的話，你又怎么樣去體現(xiàn)得出來呢?論語上還有一句話，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，父母的年齡不可不牢牢放在心里，想起他如此高壽，一方面特別高興，另一方面也有憂懼，盡孝的日子可以數(shù)得出來了。我媽現(xiàn)在說的最多的一句話是，你爸爸沒趕上這個(gè)好時(shí)候。甚至我女兒做點(diǎn)事，我媽會(huì)說你爸爸要是看到苗苗該多高興。孩子對(duì)父母再怎么孝都是虧欠的，以前忙、錯(cuò)過的東西，當(dāng)你自己開始人到中年，年華老去的時(shí)候，才知道人心里面最深的眷戀是什么。只有你現(xiàn)在做，變著法的能做什么就做什么。我們大可不必糾纏在那種細(xì)節(jié)上，你盡量回去，盡量的陪老人，回不去的時(shí)候，盡量打打電話。主持人：特別是手寫的信。拿在手里是尊重他那個(gè)時(shí)代的生活習(xí)慣。前幾天剛剛過七夕，也有媒體問我，你覺得像春節(jié)、端午節(jié)對(duì)中國人有什么意義?七夕是太邊緣的小節(jié)日了，七夕對(duì)絕大多數(shù)人來講，有意義嗎?我當(dāng)時(shí)很惆悵的想，那種“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。人家當(dāng)時(shí)多艱難，那種牛郎織女一年一次的鵲橋會(huì)，在今天看來已經(jīng)是落沒遙遠(yuǎn)的神話，我們可以用各種方式解決相思的問題。解決通訊的問題，我們一天到晚打電話、發(fā)短信、上MSN，天涯海角還可以視頻電話?，F(xiàn)在還能有多少天長地久的執(zhí)守?現(xiàn)在今天最重要的問題，已經(jīng)不是解決相思之苦，而是相思很多已經(jīng)不在了?，F(xiàn)如今說的孝敬，是指能養(yǎng)著自己的老人?？鬃诱f“不敬何以別乎”，如果人心沒有深深深的敬意，養(yǎng)父母跟牛羊犬馬養(yǎng)它的長輩，有多大的區(qū)別呢。新二十四孝叫行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，他說的是外在的孝行，內(nèi)心的這份敬意是沒法給標(biāo)準(zhǔn)的，沒法規(guī)定的。我們的父母在這幾十年里面，他可能沒有我們更新那么快，以致于讓我們今天有時(shí)候會(huì)蔑視他的經(jīng)驗(yàn)。比如我媽走在街上，看到小孩就逗，現(xiàn)在獨(dú)生子女多金貴，人家不愿意讓人逗。內(nèi)心有了敬，意外在的孝行才真正順理成章。你說有爭(zhēng)論，沒關(guān)系，任何事情都有爭(zhēng)論，每個(gè)人從自己的角度理解它，理解是多是少是深是淺，是過了還是不足，人人都有話語權(quán)。從外在的孝到內(nèi)在的敬，從自己的家影響社會(huì)，多一點(diǎn)溫暖的成分，少一些偏激、憤怒，無論如何這是好事的起點(diǎn)。請(qǐng)問，新二十四孝是提出了很多新時(shí)代的一些特征，也算是一個(gè)傳統(tǒng)文化尋求新時(shí)代繼承的探索。傳統(tǒng)文化是耳濡目染的。但這就是今天你能夠?yàn)槔先俗龅氖拢f變不離其宗，內(nèi)心的那份敬意是亙古不變的。中國人的倫理不是個(gè)小事，西方人的傳統(tǒng)是敬神的，一直會(huì)有一種外在的神的力量的救贖。我一直覺得，中國人倫理的源頭，是這是我們土地上生長出來的宗族的情結(jié)。中國人原來尊重的是天地君親師，君破除了，但是我們對(duì)親、對(duì)師還有敬畏嗎?我老覺得，天地君親師，因?yàn)榫踹@個(gè)層面一斷，我們變得上對(duì)天地也不那么敬畏，下對(duì)親和師也不那么尊重了，斷層斷層有時(shí)候一個(gè)環(huán)節(jié)就斷在那兒了。所以我覺得這些傳統(tǒng)觀念在今天的恢復(fù)，總要有個(gè)接地氣、扎根的地方，這個(gè)接地氣就是回到倫理、回到自己家。都市化進(jìn)程，讓我們不能老的小的一起擠在村頭看戲。我們?cè)诙际形拿鞯募卞嶙兓?，把倫理的根基破壞掉了。今天我們?qiáng)調(diào)做事，不能只強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值，不能老是說我們做這件事情是非常有意義的。因?yàn)槲覀冊(cè)诶先サ哪耆A中不再倉惶，我們還有老人疼著。主持人：謝謝于丹老師，今天于丹老師對(duì)孝文化的前世今生、對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，給我們進(jìn)行了深刻的剖析和解讀。于丹：不敢，不能用“教”這個(gè)詞，這件事情上，我們是在喚醒人性，喚醒每個(gè)人自己。該質(zhì)疑的質(zhì)疑，該反對(duì)的反對(duì)，這都是每個(gè)人的權(quán)利。主持人：謝謝于丹老師，感謝網(wǎng)友們收看今天的節(jié)目，再見。為了職工實(shí)踐孝文化，幫助他們實(shí)現(xiàn)“德、新、和”的發(fā)展目標(biāo)，隊(duì)組在四月份開展了“經(jīng)常帶著愛人、子女回家節(jié)假日盡量與父母共度”主題活動(dòng)，著力培養(yǎng)職工感恩之心，對(duì)父母的愛心。階段性效果主要體現(xiàn)如下：（一）培養(yǎng)了隊(duì)組職工良好的孝行。在家里，職工能幫老人洗碗、拖地、掃地等；問候父母，關(guān)心他們的身體健康；能主動(dòng)與父母溝通，為他們分擔(dān)生活上的煩惱等。職工實(shí)踐，知孝行孝。我們的領(lǐng)導(dǎo)能身體力行。（三）得到家屬認(rèn)同。總之，孝文化教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。我們會(huì)進(jìn)一步加大學(xué)習(xí)研究的力度，努力把“新二十四孝”踐行活動(dòng)打造成為我隊(duì)開展集團(tuán)公司“德、新、和”的亮點(diǎn)工作，讓孝文化建設(shè)在我們隊(duì)組結(jié)出更加豐碩的成果！第五篇：新二十四孝故事新二十四孝故事你已經(jīng)知道了什么？“感動(dòng)中國”人物評(píng)選中，都有哪些孝子和孝星，你能說出他們的名字嗎？孟子說：“孝子之至，莫大于尊親。孝道是中華