【正文】 活動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實(shí)業(yè)、興教育、事政務(wù)的信條。嘉庚精神和榜樣，教育我們實(shí)心實(shí)意、忠誠(chéng)祖國(guó)，剛毅頑強(qiáng)、百折不撓地學(xué)習(xí)和工作，使我們千千萬(wàn)萬(wàn)的集美師生，即使在今天也能在各自的工作崗位上樹立為祖國(guó)獻(xiàn)身的信念，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，勤勞勇敢，熱心事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)??，在海外以陳嘉庚先生為榜樣，在嘉庚先生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資助學(xué)感召下，熱心公益，捐資助學(xué)，回饋社會(huì)的善舉已在華僑華人中蔚然成風(fēng)。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。今天我們紀(jì)念陳嘉庚先生，敬仰他，研究他。他創(chuàng)建這些偉績(jī)的理念、經(jīng)驗(yàn)和精神，是我們不可多得的寶貴財(cái)富；我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實(shí)踐之中，圍繞建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的目標(biāo)投入具體的工作，為社會(huì)主義建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)做出貢獻(xiàn)。1874年10月21日，福建省同安縣集美社，陳家傳出了一陣男嬰的啼哭聲，對(duì)于陳家來(lái)講，是一件喜得貴子的大喜事。人生匆匆不過(guò)百年，如白駒過(guò)隙，陳嘉庚先生卻在自己這不足百年的人生中，經(jīng)歷了中國(guó)歷史上最重要的一次由衰敗到變革再到復(fù)興的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會(huì)活動(dòng)諸方面的大成與一身，形成了自身一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。“高山仰止，景行行止”，新時(shí)期的我們即使做不出象陳嘉庚先生那樣的輝煌成就，但如能夠追隨著偉人的足跡，得窺偉人精神之冰山一角，探討思索之后將其精神內(nèi)涵加以收集、整理、宣傳也是人生的一件不可多得的幸事?！凹胃瘛钡幕竞x是多元的，在政治上體現(xiàn)為：熱愛(ài)祖國(guó)和人民的情懷，為祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立、人民的團(tuán)結(jié)、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標(biāo)；在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經(jīng)商理念和艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓的頑強(qiáng)意志，把文明經(jīng)商、誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、重義輕錢作為經(jīng)商之本，把質(zhì)量第一、學(xué)習(xí)先進(jìn)、科學(xué)發(fā)展、追求卓越作為企業(yè)發(fā)展的根本；在文化教育上體現(xiàn)為：高瞻遠(yuǎn)矚，傾囊辦學(xué)，育才樹人，為民請(qǐng)命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的數(shù)億元財(cái)產(chǎn)全部捐給祖國(guó)和人民的文化教育事業(yè)；嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村、廈門大學(xué)、華僑博物院和新加坡多所學(xué)校和教育場(chǎng)所，接受他資助的學(xué)生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發(fā)揮越來(lái)越大的作用；社會(huì)活動(dòng)上體現(xiàn)為：為民族復(fù)興、公而忘私、大義為重、實(shí)事求是、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。一．陳嘉庚先生是中國(guó)近代史上一位杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在“嘉庚精神”當(dāng)中，愛(ài)國(guó)主義是其最基本的特征本質(zhì)。嘉庚先生九歲入私塾就學(xué)，在私塾學(xué)習(xí)了八年后，17歲時(shí)遠(yuǎn)赴南洋學(xué)商。如漢代名將衛(wèi)青、霍去病驅(qū)逐匈奴入侵的光輝事跡，宋代民族英雄岳飛、辛棄疾、文天祥抗擊金人可歌可泣的偉大壯舉，還有在福建八閩大地上層出不窮的民族英雄，如：俞大猷，陳化成，鄭成功等，陳嘉庚先生從小耳濡目染他們的英雄事跡，逐漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，正是這樣的時(shí)代和環(huán)境孕育了他的愛(ài)國(guó)主義精神，形成了日后“嘉庚精神”的本質(zhì)特征。因?yàn)閻?ài)國(guó)不僅僅是靠嘴巴來(lái)說(shuō)的，而是需要扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)什么的，余平日翻閱過(guò)很多陳嘉庚先生的傳記書籍，在里面很少看到先生對(duì)愛(ài)國(guó)之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國(guó)家前途”。就是這樣聽起來(lái)似乎平淡的一句話，沒(méi)有華麗的辭藻修飾，沒(méi)有慷慨激昂的語(yǔ)氣，有的只是陳嘉庚先生心系祖國(guó)前途，國(guó)家命運(yùn)的一片赤誠(chéng)，字字反映出先生對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土統(tǒng)一，民族富強(qiáng)的深切期待！這是一個(gè)88歲的老人用生命所譜寫的最后一句絕唱！嘆哉！此微言大義耳！就是這樣看似簡(jiǎn)單的一句話，陳嘉庚先生用盡了畢生的心血來(lái)將它兌現(xiàn)。陸游曰：“位卑未敢忘憂國(guó)”，魯迅詩(shī)：“俯首甘為孺子?！薄Ｄ欠荽嬗趤y世中的愛(ài)國(guó)豪情，那份面對(duì)百?gòu)U待興的愛(ài)國(guó)熱忱，把一生的心血與奮斗全部毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的祖國(guó)和人民。更有甚者，完全悖離對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)人民的負(fù)責(zé)的原則，在愛(ài)國(guó)愛(ài)民的旗幟之下行著蠅營(yíng)狗茍之事！我們看看他們?cè)趺凑f(shuō)：1，想到廣西還有７００萬(wàn)人沒(méi)有脫貧，我這個(gè)當(dāng)主席的是覺(jué)也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬(wàn)元，被依法判處死刑。3，反腐倡廉是擺在我們面前的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)厲查處貪污賄賂、弄權(quán)瀆職、敲詐勒索、以權(quán)謀私等不法行為。4，“錢”是什么？“錢”就是兩個(gè)持“戈”的士兵守著金庫(kù)，伸手就要被捉。以上這些話說(shuō)的都各有不同特點(diǎn)，或憂國(guó)憂民，或慷慨激昂，或義正言辭，或形象生動(dòng)；只是，它們有個(gè)共同點(diǎn)，就是它們都出自貪官之口！實(shí)在是令人扼腕心痛啊，沒(méi)想到在這些貪官愛(ài)國(guó)愛(ài)民，清正廉明的面具之后竟然是一副禍國(guó)殃民的嘴臉！君子愛(ài)財(cái)，取之有道，犧牲國(guó)家的利益來(lái)?yè)Q取自身的利益，天理不容！以上的事例雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但是也說(shuō)明了愛(ài)國(guó)光說(shuō)是不夠的，在當(dāng)今新時(shí)期社會(huì)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期中，利益的驅(qū)使，金錢的誘惑使我們更是容易做出有悖愛(ài)國(guó)之道，損公肥己的行為。陳嘉庚先生身上所呈現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神，所達(dá)到的思想品德，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模，追求的目標(biāo)。二，陳嘉庚先生是一位偉大的教育事業(yè)家。以一己之力，艱苦創(chuàng)業(yè)之所得支持教育事業(yè)。例如，1925年是他個(gè)人財(cái)產(chǎn)達(dá)到頂峰的時(shí)期，其財(cái)產(chǎn)達(dá)1200多萬(wàn)元，但在1904年至1931年間支出的1321萬(wàn)元中，捐資辦學(xué)的費(fèi)用就占92％，％。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業(yè)面臨收盤的困局的時(shí)候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無(wú)果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽(yù)為：“出賣大廈，維持廈大”。國(guó)民之發(fā)展，全在乎教育”，把教育的目的提高到愛(ài)國(guó)的精神高度確實(shí)是偉人的眼光才可以企及，沿著“忠心愛(ài)國(guó)——一心救國(guó)——教育強(qiáng)國(guó)”的這條充滿艱辛的道路，陳嘉庚先生用自己的一片赤誠(chéng)創(chuàng)造出了輝煌，創(chuàng)造出了令世人矚目的成績(jī)。叢飛作為2005年十大感動(dòng)中國(guó)人物之一，他的事跡我們應(yīng)該已經(jīng)耳熟能詳了。回顧叢飛捐資助學(xué)之路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那就是他用生命譜寫的一首新時(shí)代的“愛(ài)的奉獻(xiàn)”。好人叢飛的壯舉是新時(shí)期“嘉庚精神”的杰出典型。奉獻(xiàn)，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。陳嘉庚先生一生傾資助學(xué)不惜產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)，是偉大的奉獻(xiàn)；好人叢飛用自身所有去幫助貧困學(xué)生，不惜身體生命，是高尚的奉獻(xiàn)；但奉獻(xiàn)不等于做大事，我們身邊同樣有著很多平凡的奉獻(xiàn)，我們身邊千千萬(wàn)萬(wàn)的人給希望工程捐款是奉獻(xiàn)，在大街上身邊的人把腳下的垃圾撿入垃圾桶保護(hù)環(huán)境是奉獻(xiàn)，在公車上擁擠的人群中站出來(lái)給老人讓座同樣也是奉獻(xiàn)。因?yàn)榉瞰I(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛(ài)心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。愛(ài)國(guó)之忠，是“嘉庚精神”的本質(zhì)特征；為民之公，是它的主要內(nèi)容。“誠(chéng)毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學(xué)校制定的校訓(xùn)，作為要求集美大學(xué)眾多師生共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。在這里我們將“誠(chéng)”和“毅”的兩方面內(nèi)容分別進(jìn)行剖析：1，誠(chéng)，是指真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，實(shí)事求是，不騙人騙己；信，則是守信用，說(shuō)到做到，言而有信。陳嘉庚先生十分清楚這一點(diǎn)，所以他一生都潔身自愛(ài)，嚴(yán)于律己，以誠(chéng)信做路，行的是光明坦蕩。就普通平民而言，若無(wú)誠(chéng)信，已失其做人之資格。自數(shù)千年前創(chuàng)造中國(guó)文字即有此意，如誠(chéng)拆開則為言與成，意謂所言成行方謂之誠(chéng)?！标惣胃壬@段鞭辟入里，突顯精妙的話語(yǔ)恰好就是對(duì)其一生待人以誠(chéng)，言出必行，誠(chéng)信做人的絕好總結(jié)。1954年，中央根據(jù)陳嘉庚先生的建議決定修建鷹（潭）廈（門）鐵路。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無(wú)窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因?yàn)樗龅氖虑椴皇菫樗约海菫槔习傩?。敢說(shuō)真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠(chéng)”的一個(gè)重大特點(diǎn)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，陳嘉庚先生認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是斯大林的一個(gè)政治軍事計(jì)謀，在中國(guó)當(dāng)時(shí)近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開斥責(zé)說(shuō)：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國(guó)已經(jīng)開始“反右”斗爭(zhēng)，陳嘉庚先生卻在全國(guó)人大首屆四次全會(huì)上發(fā)言批判官僚主義。他認(rèn)為這是蠻干，缺乏實(shí)事求是的精神。他還針對(duì)以大搞群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行“教育大革命”的做法，進(jìn)行種種的抵制。陳嘉庚先生這種實(shí)事求是、是非分明的科學(xué)態(tài)度和敢說(shuō)真話的大無(wú)畏精神，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一種“唱反調(diào)”的行為，椐后來(lái)陳嘉庚先生的侄子陳共存后來(lái)回憶說(shuō)：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會(huì)傷害海外3000萬(wàn)華僑的感情?！痹诋?dāng)時(shí)混亂的政治環(huán)境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險(xiǎn)仗義執(zhí)言，憑的是什么？憑著就是心中的一個(gè)“誠(chéng)”字！禪學(xué)有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學(xué)便是：一誠(chéng)一求實(shí)，一言一求真。當(dāng)利益取代了道德，當(dāng)欺詐擊潰了誠(chéng)信，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似美好的世界顯得是那么的虛假。誠(chéng)信何在？陰謀詭計(jì)中沒(méi)有誠(chéng)信，摻甲醇的假酒中沒(méi)有誠(chéng)信，白紙黑字的“誠(chéng)信協(xié)議”中也沒(méi)有誠(chéng)信。傳說(shuō)中劍客的最高境界是：“手中無(wú)劍，心中有劍”，誠(chéng)信亦然，真正的誠(chéng)信不僅僅體現(xiàn)在一句話或者是一件事當(dāng)中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質(zhì)?！罢\(chéng)信”是我們當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重大事業(yè)，貴在實(shí)踐，重在堅(jiān)持，關(guān)鍵更是在于內(nèi)心的積累和留存。2，“誠(chéng)毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，堅(jiān)毅處事，努力奮斗，決不中輟。他本身就是一個(gè)毅力十分堅(jiān)強(qiáng)的人，他百折不撓的處世風(fēng)格，艱苦奮斗的一生便是對(duì)“果毅”的最好詮釋。當(dāng)時(shí)無(wú)店無(wú)鋪的陳嘉庚沒(méi)有任何資產(chǎn)，但是毅然決定為父親償還債務(wù)。若是有人說(shuō)這是年輕人血?dú)夥絼偟谋憩F(xiàn)，不能說(shuō)明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學(xué)上的毅力則是讓世間矚目。別人笑他“輕財(cái)”，“孟浪”，他只是說(shuō)“犧牲非孟浪”“燕雀安知鴻鵠之志哉”。那么我們?cè)谛聲r(shí)期該如何面對(duì)毅力的考驗(yàn)?zāi)?？以前聽過(guò)一個(gè)企業(yè)有一段激勵(lì)員工毅力的話“在世界上，毅力是無(wú)法替代的?！碑?dāng)你迷失方向的時(shí)候，毅力