【正文】 情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)，自覺培養(yǎng)高尚的道德情操，為他們的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。、中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育內(nèi)容、途徑、形式及社會(huì)道德與個(gè)人品德轉(zhuǎn)化。、中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的科學(xué)系統(tǒng)。德育活動(dòng)對(duì)良好品質(zhì)的形成及能力遷移。、活動(dòng)內(nèi)容序列：高 一 高 二 高 三生活守則和行為規(guī)范養(yǎng)成教育 行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變教育 學(xué)會(huì)做人熱愛學(xué)校 熱愛家鄉(xiāng) 熱愛祖國(guó)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣 勤奮學(xué)習(xí)積極探索自尊自愛 團(tuán)結(jié)友善 自律慎獨(dú)四、研究假設(shè)、依據(jù)中學(xué)生日常生活行為習(xí)慣形成的規(guī)律，在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》教育，按年級(jí)分時(shí)段設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，從小事做起，從培養(yǎng)興趣著手，從身邊實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范，增強(qiáng)積極的道德情感，提高學(xué)生的綜能素質(zhì)，提升學(xué)生的品德。、品德是行為習(xí)慣的綜合性體現(xiàn)，系統(tǒng)的活動(dòng)主題有利于學(xué)生各方面行為 規(guī)范習(xí)慣的養(yǎng)成，必能培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德和情操。六、研究方法本課題研究主要以專題活動(dòng)調(diào)研法、行動(dòng)調(diào)研法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法為主，著重于序列中的活動(dòng)內(nèi)容研究，輔之以文獻(xiàn)分析法、觀察法、比較研究法、個(gè)案研究法、實(shí)驗(yàn)法、理論綜合法等。第二步，采用觀察法、問(wèn)題研究法、理論綜合法、文獻(xiàn)分析法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、學(xué)習(xí)借鑒外校先進(jìn)德育教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校活動(dòng)主題目標(biāo)，確定行為規(guī)范養(yǎng)成教育方法、手段形式、機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。七、課題研究分工根據(jù)課題研究的需要，劃分了若干個(gè)子課題，各子課題研究小組具體分工如下：主 要 研 究 任 務(wù) 課題研究重要成員 職 稱課題成果推廣應(yīng)用和研究經(jīng)費(fèi)的籌集 何福漢 中高目前中學(xué)生行為習(xí)慣特征及形成原因 李慧林 中高課題研究報(bào)告及撰寫及子課題研究組織 何 侃 中一中學(xué)生不良行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)與研究 侯仁珠 中一行為規(guī)范養(yǎng)成教育體系及保障機(jī)制的研究 盧志紅 中二行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)序列主題與品德培養(yǎng)研究 何 侃 中一各主題活動(dòng)實(shí)驗(yàn)與研究報(bào)告 全體班主任 中一日常生活守則和行為規(guī)范養(yǎng)成教育評(píng)價(jià)模式研究與實(shí)驗(yàn) 何 侃 中一綜合素質(zhì)培養(yǎng)與能力遷移的實(shí)驗(yàn)與研究 左小武 中一學(xué)生行為品質(zhì)在序列活動(dòng)中的體現(xiàn) 侯運(yùn)德 中一序列主題活動(dòng)與學(xué)生個(gè)性和人格發(fā)展 譚積元 中二八、研究過(guò)程本課題研究從 2006 年 2 月到 2008 年 12 月，共分三個(gè)階段：第一階段 課題準(zhǔn)備階段（2006 年上期 3 月份8 月份）、制定課題《實(shí)施計(jì)劃》和《實(shí)施方案》、組織課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究小組，確定課題組成員和主要參加者進(jìn)行課題研究的宣傳發(fā)動(dòng)，協(xié)調(diào)關(guān)系，爭(zhēng)取各方面的有力支持。、認(rèn)真理解方案和計(jì)劃，對(duì)養(yǎng)成教育活動(dòng)序列分年級(jí)階段編制調(diào)查問(wèn)卷，做好項(xiàng)目分工，采用多種形式調(diào)查了解學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀特點(diǎn)及存在問(wèn)題，設(shè)計(jì)達(dá)到主題目標(biāo)的方法，形式和途徑，寫出分析調(diào)查報(bào)告。第二階段 課題實(shí)施階段（2006 年 9 月2008 年 9 月）、確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象和活動(dòng)主題，分年級(jí)確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)和參照班級(jí)。、觀察跟蹤記錄，進(jìn)行階段活動(dòng)檢測(cè)與反饋，總結(jié)階段性行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。、定期開展課題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，對(duì)各子課題研究績(jī)效進(jìn)行評(píng)估。研究和解決研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，以論文和總結(jié)形式形成階段性成果，為研究積累材料，著重探討學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，綜合素質(zhì)的提高，創(chuàng)新能力的發(fā)展和優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。整理資料、分析結(jié)論、總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果，編寫《日常生活守則和行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究活動(dòng)成果匯編》和《安仁三中德育教育工作活動(dòng)序列成果匯編》。、學(xué)校積極爭(zhēng)取上級(jí)教育行政部門支持，發(fā)揮市示范性農(nóng)村高中的示范作用，將研究成果向縣內(nèi)外其他中小學(xué)推廣，不斷擴(kuò)大輻射面積，為我縣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供精神動(dòng)力，促進(jìn)我縣物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和政治文明建設(shè)的和諧發(fā)展。為了確保本研究取得成效，課題小組要切實(shí)執(zhí)照計(jì)劃安排扎實(shí)開展活動(dòng)。各階段、各年級(jí)研究小組均應(yīng)寫出具體的實(shí)施計(jì)劃，做好合理安排，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫出階段性總結(jié)、論文或?qū)嶒?yàn)報(bào)告交課題組。九、預(yù)期成果形式、中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)序列個(gè)案研究集。、新時(shí)期德育工作特點(diǎn)及方案論文集。、主題活動(dòng)實(shí)驗(yàn)與研究論文集。、“日常生活守則和行為規(guī)范之養(yǎng)成教育的研究”課題研究報(bào)告。（五）課題獎(jiǎng)勵(lì)辦法依據(jù)本校《安仁三中獎(jiǎng)勵(lì)條例》中的“課題研究”項(xiàng)目?jī)?nèi)容。當(dāng)前，素質(zhì)教育全國(guó)展開，落實(shí)德育首要地位，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，把學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，作為社會(huì)主義合格公民的基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)。人類已進(jìn)入信息社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，國(guó)家、民族的地位越來(lái)越取決于綜合國(guó)力的強(qiáng)弱?，F(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將對(duì)我們產(chǎn)生重大的影響，由此產(chǎn)生的新的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念都需要我們?nèi)パ芯?、去抉擇。在前不久召開的全國(guó)教育工作會(huì)議上，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定。為了保證核心地位的確立，必須研究新問(wèn)題，適應(yīng)新情況，開創(chuàng)新局面。德育實(shí)效性的高低來(lái)自于對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用，而對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用的程度如何，取決于德育科研。在此基礎(chǔ)上，1997年秋季，全校性開展德育目標(biāo)量化考核試驗(yàn)，學(xué)生德育目標(biāo)和班級(jí)日常行為規(guī)范量化，特別是1998年2月針對(duì)探索德育實(shí)效性修訂了《沙河中學(xué)學(xué)生手冊(cè)》，為了使我校德育工作實(shí)效性研究有所突破，組織多年工作在教育教學(xué)第一線的、有豐富教育教學(xué)教研能力和經(jīng)驗(yàn)的書記、校長(zhǎng)、政教主任、班主任、政治教師及語(yǔ)文教師等，組成德育科研小組。通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)比實(shí)驗(yàn)，充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生個(gè)性差異，考慮社會(huì)對(duì)思想道德的要求的層次結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)確定學(xué)校的德育目標(biāo)和內(nèi)容，從點(diǎn)滴開始，重實(shí)際效果，真正打好學(xué)生思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。現(xiàn)經(jīng)天城教研室同意，繼續(xù)開展《德育實(shí)效性研究》的課題研究。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育對(duì)社會(huì)實(shí)踐重視不夠，活動(dòng)單一，只重講授和理性理解，這是德育的失誤之一。組織社會(huì)實(shí)踐要求教育者要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，嚴(yán)密設(shè)計(jì)方案，明確活動(dòng)目的和需要解決的問(wèn)題，使學(xué)生有的放矢，避免盲目性，讓社會(huì)實(shí)踐扎實(shí)、有效的發(fā)揮其德育功能。但心理品質(zhì)教育、青春期教育和三觀教育卻是比較薄弱的。不同年齡段學(xué)生的需求又各有側(cè)重，高中生是法律常識(shí)、初中生是自我教育。由此我們認(rèn)為學(xué)校德育內(nèi)容依據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展、年齡特征選擇基本的、系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行教育，以保證實(shí)施內(nèi)容的完整性、穩(wěn)定性，防止隨意性是無(wú)可非議的，但是，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。因此，怎樣選擇學(xué)生需要的德育內(nèi)容是取得實(shí)效的保證，學(xué)校應(yīng)在選擇內(nèi)容時(shí)既要依據(jù)綱要，又要切合學(xué)生品德實(shí)際，正確處理好二者的關(guān)系。（三）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)增強(qiáng)師生雙向溝通，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育是德育的原則，德育在這方面是薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育途徑還是對(duì)學(xué)校、教師工作，初、高中學(xué)生的評(píng)價(jià)都有顯著差異。而教師缺乏對(duì)學(xué)生的真正了解，教育缺乏針對(duì)性。教師既要考慮兒童品德發(fā)展不同年齡階段的特征，又要考慮品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以采取合理措施，促其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)他們健康發(fā)展。目前高中教育往往是高考硬目標(biāo)沖擊德育軟任務(wù)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校德育效果的評(píng)價(jià)明顯低，應(yīng)引起我們的重視。（四）學(xué)生主體參與德育方式建立學(xué)生主體參與的德育方式是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的關(guān)鍵。而我們的德育，內(nèi)容脫離實(shí)際，方法簡(jiǎn)單，反映出德育仍然是以教師為主，沒(méi)能考慮到學(xué)生的主體需要。教育者與被教育者的關(guān)系還是教育與被教育的關(guān)系，是塑造與被塑造的關(guān)系，使得學(xué)生仍然是被動(dòng)接受教育，是“等待加工的產(chǎn)品”。因此，要取得實(shí)效，首先應(yīng)解決的根本不是方法、內(nèi)容問(wèn)題而是觀念問(wèn)題，觀念更新才能引起方法的變革。（五）努力提高教師德育素質(zhì)提高教師德育素質(zhì)，是搞好德育工作、提高德育效果的根本保證。心理診斷與輔導(dǎo)也是近幾年的熱點(diǎn)問(wèn)題，新世紀(jì)人才素質(zhì)要求學(xué)生具有健康的心理，同時(shí)也給教師提出了更高的要求，需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)指導(dǎo)。這些都是研究確保德育實(shí)效性的最重要的研究。德育的最終目的在于人的品德的完善、人格的升華。但是，以往的德育工作，由于受舊教育觀念的影響，人們往往較強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育對(duì)象的一面，而忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，只是簡(jiǎn)單地把學(xué)生作受教育者進(jìn)行灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，而沒(méi)有主動(dòng)參與的需求，久而久之，勢(shì)必使學(xué)生的主體意識(shí)淡化。因此，我們主張把德育活動(dòng)過(guò)程還給學(xué)生，使學(xué)生在活動(dòng)中求得一種主動(dòng)的發(fā)展，確立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使我們的德育工作取得最大的實(shí)效。我們感到：學(xué)生的德育要載體，而最重要的載體就是教師的人格。(三)、以校為本，研究學(xué)校德育工作體系和學(xué)校德育途徑整體規(guī)劃學(xué)校德育工作是落實(shí)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重大舉措，目的是使學(xué)校德育工作走上有法可依，有章可循，規(guī)范化、制度化、序列化、科學(xué)化的軌道。從這個(gè)意義看，德育觀念的轉(zhuǎn)變更是一種哲學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。以校為本制訂整體規(guī)劃必須以學(xué)生實(shí)際、學(xué)校實(shí)際和學(xué)校所在社區(qū)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，遵循青少年身發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，必須針對(duì)不同年齡階段的不同心理特點(diǎn)及性別差異，構(gòu)建不同的德育網(wǎng)絡(luò)體系，力求使整體規(guī)劃具有科學(xué)性、規(guī)范性、針對(duì)性和可操作性。在實(shí)踐中，我們感到學(xué)校德育工作不應(yīng)是運(yùn)動(dòng)式的，也不能只滿足于搞幾項(xiàng)大型的活動(dòng)，更不應(yīng)該只是形式上、內(nèi)容上的新花樣。從實(shí)踐中探索行之有效的教育活動(dòng)操作方案，增強(qiáng)德育工作的有效性。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)課。測(cè)試后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段：2000年11月到2002年12月，時(shí)間二年（兩個(gè)學(xué)年）。問(wèn)卷調(diào)查（后測(cè)）：2002年9月進(jìn)行，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)?？梢娊逃腥说纳耐暾砸?guī)定了學(xué)校德育的統(tǒng)攝性。然而反思現(xiàn)行的學(xué)校德育，事實(shí)上存在著很多不盡如人意的地方，道德教育人為、表淺化、孤立、封閉化，道德課程知識(shí)化；單項(xiàng)灌輸多，個(gè)體選擇少；道德教育僵化而少活力，實(shí)效性不夠，缺少魅力；德育未能成為有助于人生命發(fā)展、生活質(zhì)量和精神心靈成長(zhǎng)的工作?；诖?，我們提出了本課題的研究工作，旨在克服上述弊端，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為根基，制定具有層次性的生活化德育內(nèi)容序列，設(shè)計(jì)出生活化的系列德育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的體驗(yàn)和自我內(nèi)化，充分發(fā)揮學(xué)生．德育主體的自主性、創(chuàng)造性，努力提高德育的實(shí)效性，探索出一條符合兒童身心發(fā)展的生活化的小學(xué)德育之路。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)。整個(gè)實(shí)踐研究做到德育內(nèi)容依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活制定，德育教育在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施，品德形成在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。三、研究目標(biāo)使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和健全的人格心理。形成科學(xué)的德育內(nèi)容體系，開設(shè)德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課，形成生活化、活動(dòng)化、實(shí)踐化的德育活動(dòng)序列，在此基礎(chǔ)上開發(fā)德育校本課程。四、理論依據(jù)生活教育理論?；顒?dòng)教學(xué)的理論。學(xué)生的德育過(guò)程，同樣需要在活動(dòng)實(shí)踐中內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中外化成道德行為。兒童不是用規(guī)則教育可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。我們根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，把握生活的切入點(diǎn)，將德育內(nèi)容進(jìn)行整合，分低、中、高三個(gè)年級(jí)段在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等方面提出具體的、分層次的要求。每個(gè)年級(jí)段的德育內(nèi)容都做到遵循學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，具有可操作性。通過(guò)主動(dòng)參與，摘到“桃子”。只有積極引導(dǎo)學(xué)生充分地感受生動(dòng)的生活情境，在活動(dòng)中反復(fù)體驗(yàn)深化，才能促使學(xué)生道德不斷內(nèi)化?；顒?dòng)時(shí)間編排的研究活動(dòng)的時(shí)間編排旨在突出德育活動(dòng)時(shí)效性的序列性、可操作性，從而提高德育的實(shí)效性。(2)一月一重點(diǎn)教育一月一重點(diǎn)教育是指借鑒以往德育的季節(jié)性慣列，結(jié)合節(jié)日、紀(jì)念日等因素，每月確定一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容開展教育活動(dòng)，突出活動(dòng)的序列性和可操作性。生活化德育活動(dòng)的基本程序研究生活化德育活動(dòng)注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生道德情感，進(jìn)行自我反省內(nèi)化，最終形成道德品質(zhì)；它的基本流程可以設(shè)想為：(1)體驗(yàn)動(dòng)情。(2)交流明理。‘因此在學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)后，組織學(xué)生進(jìn)行討論、交流、辨析，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解、觀點(diǎn)，最后對(duì)道德知識(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)知深化后，教師再引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知聯(lián)系自己的生活實(shí)際，進(jìn)行理性思考，自‘哉反省，自我領(lǐng)悟，逐步促使道德內(nèi)化。道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須通過(guò)不斷地在生活中進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。生活化德育活動(dòng)設(shè)計(jì)的方式方法的研究生活化德育活動(dòng)從生活材料來(lái)源角度劃分，主要包括創(chuàng)設(shè)生活情境開展教育活動(dòng)和真實(shí)生活實(shí)踐教育活動(dòng)。(1)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)生活情境開展教育活動(dòng)的方式方法生活情境創(chuàng)設(shè)方式主要有；教師或?qū)W生表演式、描述式、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)錄像播放式、生活情境錄音播放式等，它的缺點(diǎn)是學(xué)生體驗(yàn)生活的間接性，優(yōu)點(diǎn)是教育的時(shí)效性強(qiáng)。①優(yōu)秀人物榜樣示范，促使學(xué)生品德同化②引導(dǎo)角色換位，激發(fā)道德情感③開展是非判斷，提高道德選擇能力。⑤根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題行為，引導(dǎo)學(xué)生分析如任”其發(fā)展將會(huì)造成的后果的嚴(yán)重性，進(jìn)一步深化道德認(rèn)識(shí)。⑦引導(dǎo)學(xué)生自我描述生活片斷，進(jìn)行自我剖析，自我評(píng)價(jià)。(2)設(shè)計(jì)真實(shí)生科學(xué)研究實(shí)踐活動(dòng)的方式方法設(shè)計(jì)真實(shí)生活實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)重視學(xué)生興趣的激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)中進(jìn)行充分體驗(yàn)，產(chǎn)生道德情感，深化道德認(rèn)識(shí)，從而改進(jìn)原有的道德行為，并逐步促使道德內(nèi)化。六、研究原則活動(dòng)性原則。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，更要遵循這一原則，因此在本課題的研究中，要依據(jù)要求，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)序列，明確活動(dòng)目標(biāo)，保證活動(dòng)時(shí)間，豐富活動(dòng)形式，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培育道德情感，外化道德行為。學(xué)生是活動(dòng)的主體，是活生生、有思想有情感的人，在引導(dǎo)學(xué)生德育活動(dòng)