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公務(wù)員面試十大經(jīng)典題目-在線瀏覽

2024-11-16 04:55本頁(yè)面
  

【正文】 ,第一、在一個(gè)縣級(jí)單位用博士來(lái)優(yōu)化干部隊(duì)伍,通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論,很難收到效果,多的博士人才在現(xiàn)在加強(qiáng)四化建設(shè),這種做法不妥,應(yīng)該實(shí)事求是的結(jié)合現(xiàn)狀來(lái)提高自身干部結(jié)構(gòu),才能起到優(yōu)化結(jié)構(gòu)的效果!七、假如在實(shí)行政務(wù)公開(kāi)中,收到一些企業(yè)的投訴,稱(chēng)公開(kāi)的項(xiàng)目不全,一些新的政策規(guī)定也沒(méi)有及時(shí)分開(kāi),剝奪了群眾的知情權(quán),領(lǐng)導(dǎo)要你負(fù)責(zé)處理此事,你如何向群眾解釋?zhuān)俊罢?wù)公開(kāi)”是己本身的權(quán)利和知情權(quán)。以上的問(wèn)題在現(xiàn)在政務(wù)公開(kāi)過(guò)程中的確存在,公開(kāi),還有些問(wèn)題是因?yàn)樵谡匍_(kāi)一次聽(tīng)證會(huì)來(lái)溝通開(kāi)誠(chéng)布公向群眾解析,群眾一定會(huì)諒解的!八、你對(duì)新工作有何長(zhǎng)短計(jì)劃?成為真正為人民服務(wù)的公仆,督促行政機(jī)關(guān)提高辦事能力,決定今年引進(jìn)引進(jìn)博士的想法出發(fā)點(diǎn)是好的。全面升級(jí)到小康社會(huì)的前提下,**提出的一種貼近人民的一項(xiàng)民心工程,目的就是做到要群眾可以了解自*作中還是第一次沒(méi)通過(guò)實(shí)踐所以沒(méi)法公開(kāi)的等有利于政府部門(mén)廉明辦公。正真做到全心全意為但有些政務(wù)基于保密的要求不可能多聽(tīng)老百姓可以監(jiān)督3年時(shí)間引進(jìn)150博士但我感到這做法不妥。所以我認(rèn)為 ……我應(yīng)該通過(guò) 使政府部門(mén)的行政公開(kāi)化和透明化,使政府建設(shè)取到顯著成效。這種做法不結(jié)合中國(guó)的國(guó)情,因?yàn)橹袊?guó)每年還不知道能否出到幾個(gè)研究生以上的人才。第一,我的短期計(jì)劃,盡快熟悉新單位的工作環(huán)境、工作節(jié)奏和認(rèn)識(shí)同事,讓自己能夠很快上手工作。第二、我的長(zhǎng)期計(jì)劃,就是繼續(xù)深造自己,更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),學(xué)海無(wú)涯,不能夠自滿(mǎn)于現(xiàn)在的知識(shí)量。,那是社會(huì)的幸福也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),興趣是第一動(dòng)力“,它帶動(dòng)良性循環(huán)。在現(xiàn)代社會(huì),人們或許更多看重的是個(gè)人在工作中被社會(huì)承認(rèn)的價(jià)值,沒(méi)有太大的因果關(guān)系,當(dāng)然不排除在積累狀態(tài)下的隨心所欲?!备梢恍袆偃我恍惺?、江總書(shū)記提出要對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō),法治和德治從來(lái)都是相輔相成的,相互促進(jìn)的。所以,二者缺一不可,也不可偏廢。同時(shí),也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó)?!币婪ㄖ螄?guó)、以德治國(guó) 而我們首先應(yīng)該的“干一行愛(ài)一行”,那是職業(yè)道德的要求?!?那只能說(shuō)是個(gè)人對(duì)從事工作的適應(yīng)度和駕馭性。而對(duì)于他們是否可以享受保送待遇這個(gè)問(wèn)題卻引來(lái)關(guān)注和爭(zhēng)議,我的觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該要組織單獨(dú)高考。第三,待兩位考生康復(fù)后為其組織單獨(dú)考試,既是破例而為,又循規(guī)而行,沒(méi)有過(guò)去常見(jiàn)的那種把英雄人物直接由人變成神的心態(tài),沒(méi)有“無(wú)所不用其極”地褒獎(jiǎng)一位值得褒獎(jiǎng)的國(guó)民;第四,對(duì)于柳艷兵的高度肯定和贊揚(yáng)是必須的,而高度肯定之下的適度肯定也是很有必要。當(dāng)然,就柳艷兵易政勇而言,在身心遭受?chē)?yán)重創(chuàng)傷后,柳艷兵是否能夠正常發(fā)揮出他的真實(shí)水平?能否真正的展現(xiàn)一種考試的公平,也是我們應(yīng)該所思索的問(wèn)題。而在怎么對(duì)待他們?nèi)松乱徽締?wèn)題上,我們也需要守護(hù)規(guī)則與公平。比如:習(xí)總書(shū)記在談做人與做官時(shí)引用古語(yǔ):“不患位之不尊,而患德之不崇”。比如:習(xí)總書(shū)記在參加蘭考縣委常委班子黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)指出:讓那些看起來(lái)無(wú)影無(wú)蹤的潛規(guī)則在黨內(nèi)以及社會(huì)上失去土壤、失去通道、失去市場(chǎng)。不作無(wú)補(bǔ)之功,不為無(wú)益之事——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)典出:《管子氣情不營(yíng)則耳目穀,衣食足。釋義:不去立沒(méi)有好處的功勞,也不去做沒(méi)有益處的事情。例如,開(kāi)發(fā)一片森林,可以增大耕地面積,但有可能造成生態(tài)惡化、水土流失,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,不但耕地沒(méi)法使用,當(dāng)?shù)匾矔?huì)不宜人居。所以在施政時(shí),必須增強(qiáng)科學(xué)論證環(huán)節(jié),著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。饘于是,粥于是,以糊余口。昭公七年》原文:及正考父,佐戴、武、宣,三命茲益共,故其鼎銘曰:“一命而僂,再命而傴,三命而俯。饘于是,粥于是,以糊余口。釋義:(三次受命)每一次都誠(chéng)惶誠(chéng)恐,第一次是彎腰受命,第二次是鞠躬受命,第三次是俯下身子受命。不管是煮稠粥還是稀粥,都是在這個(gè)鼎里,只要能糊口就行了。正考父有一條經(jīng)驗(yàn)值得官員們學(xué)習(xí),那就是得勢(shì)后仍保持簡(jiǎn)單的生活方式和謙卑的待人態(tài)度,于己來(lái)說(shuō)是一種提醒,于人來(lái)說(shuō)是一種態(tài)度的體現(xiàn)。大學(xué)》原文:人之視己,如見(jiàn)其肝肺然,則何益矣。故君子必慎其獨(dú)也?!吧鳘?dú)”是儒家講究的重要概念,是對(duì)個(gè)人道德水平的至高要求,意思是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)還能保持謹(jǐn)慎不茍。不少涉貪腐的官員被抓后,人們往往發(fā)現(xiàn),此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。不患位之不尊,而患德之不崇——習(xí)近平《之江新語(yǔ)張衡《應(yīng)閑》原文:君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。這句話(huà)代表了傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的“政德觀”,出自大科學(xué)家張衡之口。不慕名利的他,特地寫(xiě)了篇《應(yīng)閑》表明心跡,認(rèn)為道德比職位更為重要。不受虛言,不聽(tīng)浮術(shù),不采華名,不興偽事。不興偽事興務(wù)實(shí)》典出:漢俗嫌》原文:在上者不受虛言,不聽(tīng)浮術(shù),不采華名,不興偽事。釋義:不聽(tīng)不真實(shí)的話(huà),不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不做虛偽的事。習(xí)近平上任以來(lái),推出八項(xiàng)規(guī)定并“反四風(fēng)”,親自抓群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),就是針對(duì)“虛言”、“浮術(shù)”、“華名”和“偽事”開(kāi)刀,他心目中的好干部“愿聽(tīng)真話(huà)、敢講真話(huà)、勇于負(fù)責(zé)、善抓落實(shí)”。諸葛亮《自表后主》原文:臣初奉先帝,資仰于官,不自治生。至于臣在外任,別無(wú)調(diào)度,隨歲時(shí)衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。釋義:不讓家里有多余的錢(qián)帛,外面有剩余的財(cái)物。但如果諸葛亮只是一個(gè)特別清廉的庸官,那也不值得為人們銘記,理解諸葛亮這句話(huà),需要結(jié)合他的千古名句“鞠躬盡瘁,死而后已”。封建官吏尚且如此,對(duì)當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部提出這種要求,并不過(guò)分。廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》典出:唐君道》原文:為君之道,必須先存百姓。若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。儒家的基本命題之一是“內(nèi)圣外王”,將道德與政治之間直接關(guān)聯(lián)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),這意味著提高道德的自覺(jué)性,意識(shí)到自身的不足,并不斷彌補(bǔ);對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),這意味著需要對(duì)黨員加強(qiáng)教育,既提高其道德素養(yǎng)與政治覺(jué)悟,也不時(shí)敲響警鐘。秀干終成棟,精鋼不作鉤。史冊(cè)有遺訓(xùn),毋遺來(lái)者羞。包拯《書(shū)端州郡齋壁》原文:同引用釋義:端正思想是吏治的根本,剛直的品性是修身的原則。倉(cāng)廩豐實(shí)后那些偷吃的鼠雀兔狐之輩就高興了,如果沒(méi)什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁。人們贊頌包公斷案如神,卻不能忽略,他能秉公執(zhí)法,恰因心中無(wú)貪欲,可以無(wú)所顧忌。如果一個(gè)官員自己到處揩油,很難指望他能維護(hù)法律所要求的公平正義。蘇轍《上皇帝書(shū)》原文:陛下誠(chéng)能擇奉公疾惡之臣而使行之,陛下厲精而察之,去民之患如除腹心之疾,則其以私罪至某,贓罪正入已至若干者,非復(fù)過(guò)誤,適陷于深文者也。愛(ài)人民,是古今中外對(duì)于官員的最基本要求。在每年的政府工作報(bào)告中,民生都是重頭戲,其所涵蓋的范圍廣闊,影響深遠(yuǎn)。清、慎、勤——習(xí)近平《擺脫貧困呂本中《官箴》原文:當(dāng)官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。釋義:清廉、謹(jǐn)慎、勤勉呂本中在《官箴》中提出的三字要求,被歷代官員奉為金科玉律。通常認(rèn)為,為官之人真正掌握了這三個(gè)要素,就能持身立世。一心可以喪邦,一心可以興邦?!?xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話(huà)(2014年1月14日)典出:宋卷七 子路第十三》原文:仲弓曰“焉知賢才而舉之”、子曰“舉爾所知,爾所不知,人其舍諸”,便見(jiàn)仲弓與圣人用心之大小。釋義:一種心可以導(dǎo)致亡國(guó),一種心可以使國(guó)家興盛。作為一個(gè)將“立黨為公”寫(xiě)進(jìn)黨章的政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)將公心放在極為重要的高度強(qiáng)調(diào)。權(quán)力在手,不應(yīng)用來(lái)謀求個(gè)人或小團(tuán)體利益,而是要為百姓謀福祉。勾踐棲山中,國(guó)人能致死——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)(2013年2月28日)典出:明烈風(fēng)吹山岡,磷火來(lái)城市??蓱z壯哉縣,一旦生荊杞。楚人固焚麇,庶幾歆舊祀。嘆息思古人,存亡自今始。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。人民愿意支持什么樣的政權(quán)?從勾踐的故事中不難看出,是愿意到群眾中去,與群眾緊密相連,為群眾謀福祉的政權(quán)。(整理、釋義:劉少華)第四篇:公務(wù)員面試題目生命如花,有的花香而不艷,有的花艷而不香,有的又艷又香但是有刺,對(duì)此你有什么感想?“槍打出頭鳥(niǎo)”怎么看?,腐敗是經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑。請(qǐng)你就這三個(gè)方面談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。在大多數(shù)情況下,這種批評(píng)是對(duì)的,但也不排除領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)會(huì)做出錯(cuò)誤的批評(píng)。你該如何和他相處?。你怎么處理?。你要向領(lǐng)導(dǎo)推介這一工作思路。你怎么與他合作共事?,在同一部門(mén)工作難以找到知心朋友”,你認(rèn)為如何與同事相處?、和睦相處嗎?,幾個(gè)主管部門(mén)意見(jiàn)都不一致,你怎么協(xié)調(diào)?,工作非常出色。但不久聽(tīng)到同事們議論。同事對(duì)你冷淡,對(duì)你不信任,你怎么辦?24如果一個(gè)人對(duì)你有意見(jiàn),一再地出口辱罵,并且想動(dòng)手打人,你會(huì)怎樣處理??,收費(fèi)后突然有人要求退還費(fèi)用。你怎么解決?組織活動(dòng) ,領(lǐng)導(dǎo)派你去,你事前要做什么準(zhǔn)備工作?如何開(kāi)展工作?,并說(shuō)明你調(diào)研的過(guò)程。如果此項(xiàng)活動(dòng)由你具體負(fù)責(zé),你準(zhǔn)備如何組織實(shí)施?,讓你組織一次會(huì)議,你如何進(jìn)行?,你怎么組織?,有十幾個(gè)單位參加,若交由你籌備,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的工作計(jì)劃。如果你是超市負(fù)責(zé)人,應(yīng)如何處理?,近期單位有以下四個(gè)比較重要的工作需要完成:一是建設(shè)單位小型內(nèi)部局域網(wǎng):二是裝修單位會(huì)議室,以滿(mǎn)足召開(kāi)大型會(huì)議的需要;三是解決長(zhǎng)期拖欠職工的巨額醫(yī)藥費(fèi);四是為單位新招聘的技術(shù)人員購(gòu)買(mǎi)宿舍。很明顯,20萬(wàn)元無(wú)法將這四件事都辦圓滿(mǎn)。作為會(huì)議主持人,你怎么處理?,有一次單位派你去外地出差。由你代表領(lǐng)導(dǎo)起草的大會(huì)報(bào)告中有一個(gè)明顯的數(shù)據(jù)錯(cuò)誤,與會(huì)代表都知道此數(shù)據(jù)有誤,領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告剛剛開(kāi)始,文中要多次提到該數(shù)據(jù),你該怎么辦? 工作態(tài)度 ,發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作中有論資排輩的現(xiàn)象,你的才能難以發(fā)揮,這時(shí)你是否考慮換工作?,將如何開(kāi)展工作?,你將怎么辦???崎L(zhǎng)業(yè)務(wù)水平高,但單位老同志較多,如果你是小張,怎么做?,你怎么辦?,單位里有人很忙,有人很閑,你怎么處理?,對(duì)自己認(rèn)識(shí)最清楚的也是自己,請(qǐng)你結(jié)合自身的情況,談?wù)劶偃缒氵@次面試競(jìng)爭(zhēng)成功,你將如何完善自己,你怎么辦?,談?wù)勅绾伪3诌M(jìn)取心。而城里的人則想沖出去。你打算怎么辦?,你將如何干好本職工作?,公布了一些不切實(shí)際的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),你聽(tīng)到后的反應(yīng)如何??!笨墒怯钟腥苏f(shuō):“要?jiǎng)?chuàng)新就不能守規(guī)矩。”又有人說(shuō):“一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃?!钡诂F(xiàn)代社會(huì)又強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我,你怎么看?:“要使組織氣氛和諧,領(lǐng)導(dǎo)就要講民主;要提高工作效率,領(lǐng)導(dǎo)還是專(zhuān)斷點(diǎn)兒好。,但雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了,現(xiàn)在要學(xué)習(xí)比爾請(qǐng)你談?wù)効捶?。如果?jīng)過(guò)你的勸阻,當(dāng)事人不予配合,并且圍觀群眾對(duì)你產(chǎn)生了意見(jiàn),認(rèn)為他們只是在欣賞藝術(shù),面對(duì)這樣的情況你會(huì)怎么做。另一方面還需要認(rèn)識(shí)到,做群眾工作是很難一步到位,尤其是那些長(zhǎng)期固定于群眾思維里的概念,我們的勸解需要一個(gè)堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的過(guò)程。我首先需要思考一下,剛才溝通的過(guò)程中還存在哪些問(wèn)題:第一,在溝通的過(guò)程中,是否存在溝通態(tài)度的問(wèn)題,例如在思想上,是否體現(xiàn)了對(duì)群眾、對(duì)藝人的充分尊重。第二,溝通的方法和方式是否還存在問(wèn)題,例如:在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)方面,是否是征詢(xún)、建議的口氣。在溝通的過(guò)程中,自己的語(yǔ)言是否有說(shuō)服力,自己闡述的原因能否打動(dòng)群眾和藝人的心,是否闡明了利害關(guān)系。在簡(jiǎn)單的思考之后,我會(huì)馬上安撫藝人和街頭群眾的情緒,并向他們致歉,可能在剛才解釋的過(guò)程中,如果自己沒(méi)有說(shuō)清楚的話(huà),希望他們諒解。首先,請(qǐng)他們到政府制定的文化廣場(chǎng)、步行街表演,是出于對(duì)群眾、對(duì)藝人利益的考慮。其次,作為政府來(lái)講,請(qǐng)大家到制定場(chǎng)所表演,是為了給藝人提供更好的表演平臺(tái),是為大家伙提供更好的欣賞空間。馬來(lái)西亞客人的護(hù)照過(guò)期,而機(jī)票定在第二天,你將如何處理?【解析】 應(yīng)急類(lèi)【此題考核核心】 應(yīng)急應(yīng)變能力【答題主線】 冷靜+對(duì)策【參考答案】 遇到這
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