【正文】 的知識(shí)。四人小組合作探究，學(xué)生互問(wèn)互答，圍繞問(wèn)題自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。用學(xué)生的互問(wèn)互答，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，把問(wèn)題給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的思考，分析得出答案。三、說(shuō)學(xué)法以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽提出自己的見(jiàn)解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能?chē)@某個(gè)問(wèn)題探究，解決，在積極采育中使自己的話語(yǔ)、思維能力得到鍛煉。本次說(shuō)課內(nèi)容即針對(duì)第一課時(shí)而設(shè)計(jì)。一、導(dǎo)語(yǔ)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”今天來(lái)到我們教室的不僅有聽(tīng)課的教師，還有一位德高望重的先生你們知道他是誰(shuí)嗎？（二）介紹孔子和《論語(yǔ)》孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。二、整體感知——讀課文１、試讀課文——自由朗讀。３、朗讀課文——按要求讀出文言文味道。(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識(shí)（ｚｈ236。默默地記住學(xué)過(guò)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。學(xué)生根據(jù)重點(diǎn)字詞翻譯句子小組合作，探討有效的讀書(shū)方法。(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。①指定學(xué)生一人朗讀這一則。③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。1總結(jié)本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)1通過(guò)學(xué)習(xí)，你有什么收獲？論語(yǔ)學(xué)案（五）教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，連詞成句。溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；思，思考；則，就；罔，迷惑而無(wú)所得；殆，精神疲倦而無(wú)所得。ｏ），喜愛(ài)；恥，把??當(dāng)作恥辱；默，默默地；識(shí)（ｚｈ236。1．讀拼音、寫(xiě)漢字。n）__________（2）學(xué)而不思則（wǎng）_______（3）思而不學(xué)則（d224。在正確讀音的括號(hào)內(nèi)畫(huà)“√”。n（）B．l249。（）B．yu232。（）B．shuō3．為下列各句中加粗詞選擇正確解釋?zhuān)瑢⒄_答案的序號(hào)寫(xiě)在句后括號(hào)里。（1）作者闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到也是一種樂(lè)趣的句子。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之A．學(xué)習(xí)了，但要按時(shí)復(fù)習(xí)。C．學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它。（2）擇其善者而從之A．選擇其中的好人，跟從他（學(xué)習(xí)）。C．選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。第三篇：《論語(yǔ)》述而之十四子在齊聞《韶》，三月不知肉味，《論語(yǔ)》述而之十四?？鬃釉邶R國(guó)研習(xí)《韶》樂(lè)，很長(zhǎng)時(shí)間食不知味。讀后感：儒學(xué)六藝，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)?？鬃釉趯?duì)比《韶》樂(lè)和《武》樂(lè)時(shí)說(shuō)：音律都美極了，但內(nèi)涵方面，后者就有些遜色?？鬃邮莻€(gè)大仁者，最講究意境上的追求，故孔子對(duì)《韶》樂(lè)更為推崇備至。所以，一定要研習(xí)透徹才肯罷休，就連美食佳肴都不管不顧了。品味之余，覺(jué)得剛好切中時(shí)弊，改革開(kāi)放三十年來(lái)，在物質(zhì)基礎(chǔ)日豐的同時(shí)，人們的信仰卻是日淡，以至于不知為何物。所謂刺激，無(wú)非就是平常之不敢為、不能為。這樣，人的品行就危險(xiǎn)了，如基督《圣經(jīng)》所言：“天要使人滅亡，必先使人瘋狂”，又如道家所言“物壯早已”，事物到了極限就會(huì)衰退、滅失。孔子說(shuō)：我衰老得多么厲害呀！我很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了?！笔钦f(shuō)人們專(zhuān)注于某一事物時(shí)，中樞神經(jīng)會(huì)留有習(xí)慣性記憶，夢(mèng)境中就會(huì)有所顯現(xiàn)?？鬃又栽谀贻p時(shí)經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)周公，是因?yàn)樗旧钚藕V的緣故。所以，孔子能與周公夢(mèng)寐相見(jiàn)。從人的生理特點(diǎn)講，健康、理性的老年人是很少有夢(mèng)的。老年人多夢(mèng)，是一種亞健康的表現(xiàn)。人總是要老的，不管向仁向智，有道是“天若有情天亦老，”人是自然萬(wàn)物中的一物，不可能脫離由壯及衰的自然規(guī)律，圣人也是難免，這就是人們常說(shuō)的“人生不滿百。自豪的人，因?yàn)橐回瀳?jiān)守而有信果；悲嘆的人，因?yàn)榱Σ粡男亩幢M善。第五篇：論語(yǔ)述而原文及翻譯“述而”語(yǔ)出《論語(yǔ)下面是論語(yǔ)述而原文及翻譯，歡迎閱讀。1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，竊(2)比于我老彭(3)。”【原文】 73 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙(1)，不善不能改，是吾憂也。”【原文】 7【譯文】 孔子閑居在家里的時(shí)候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。,5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公(1)。”【原文】 7”【譯文】 孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂(lè)等）六藝的范圍之中。7 子曰：“自行束修(1)以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！薄驹摹?7舉一隅(3)不以三隅反，則不復(fù)（4）也。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。9 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也?！驹摹?7【譯文】 孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏(1)，惟我與爾有是夫(2)！”子路曰：“子行三軍(3)，則誰(shuí)與(4)？”子曰：“暴虎(5)馮河(6)，死而無(wú)悔者，吾不與也。好謀而成者也。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。因?yàn)樵谒磥?lái)，這種人雖然視死如歸，但有勇無(wú)謀，是不能成就大事的?！驹摹?7如不可求，從吾所好。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。13 子之所慎：齊(1)、戰(zhàn)、疾?！驹摹?7”【譯文】 孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂(lè)的美達(dá)到了這樣迷人的地步?？鬃訉?duì)音樂(lè)很有研究，音樂(lè)鑒賞能力也很強(qiáng)，他聽(tīng)了《韶》樂(lè)以后，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，這當(dāng)然是一種形容的說(shuō)法，但他欣賞古樂(lè)已經(jīng)到了癡迷的程度，也說(shuō)明了他在音樂(lè)方面的高深造詣