【正文】 界上各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都為人類社會(huì)的文化發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要在借鑒吸收中有所創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展我國(guó)民族文化，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。美 國(guó)、日 本和等發(fā)達(dá)國(guó)家更是憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，大力實(shí)施文化擴(kuò)張戰(zhàn)略，文化輸出已成為其輸出價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和影響力的重要手段。然而，一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的文化大國(guó)，但在全球軟實(shí)力的排名表中，我國(guó)還名列第八，位居美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、意大利、日本之后，目前還稱不上是文化強(qiáng)國(guó)。關(guān)鍵詞：文化“軟實(shí)力”，發(fā)展，現(xiàn)狀，對(duì)策我國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展現(xiàn)狀，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。近年來，隨著我國(guó)國(guó)力和傳播實(shí)力的增長(zhǎng)，我國(guó)在以上幾個(gè)方面的影響力都有了較大幅度的提升——中國(guó)的語言文化在世界范圍內(nèi)受到重視；“中國(guó)模式”、“北京共識(shí)”成為西方學(xué)者和政要津津樂道的話題；中國(guó)參與制定國(guó)際規(guī)則的意識(shí)在增強(qiáng)；中國(guó)政府在處理國(guó)際關(guān)系中的斡旋能力、協(xié)調(diào)能力以及對(duì)國(guó)際社會(huì)的號(hào)召力有所提高。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國(guó)人都來學(xué)漢語。來自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。這些都是我國(guó)軟實(shí)力逐步提升的重要體現(xiàn)。比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。韓國(guó)是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。為實(shí)施這一戰(zhàn)略，韓國(guó)先后頒布了十幾部法律法規(guī)，又于2001年成立了“韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業(yè)的發(fā)展。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。%，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。為了塑造東亞大國(guó)形象，韓國(guó)新辦的“世宗學(xué)院”將面向世界，尤其是東亞民眾免費(fèi)教韓國(guó)文字和文化，使得現(xiàn)有學(xué)習(xí)韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。日本的文化立國(guó)戰(zhàn)略其目的就是要推出日本文化。日本因?yàn)槎?zhàn)罪行其國(guó)際形象一直不佳，為了塑造未來親善的國(guó)家形象，同時(shí)為了同中國(guó)在世界各地的“孔子學(xué)院”相抗衡，日本政府計(jì)劃在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”100所以上，學(xué)習(xí)中心的規(guī)模擴(kuò)大近10倍，從而從文化深層次改善世界對(duì)日本的看法。在流行音樂偶像方面，我國(guó)也比不上日韓兩國(guó)。這與中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份相差甚遠(yuǎn)。然而，作為始者的中國(guó)，其文化影響卻不如日韓等其他國(guó)家。由此證明，中國(guó)的軟實(shí)力發(fā)展雖然去得一定的進(jìn)步，但情況不容樂觀。因此,采取必要措施提升我國(guó)的文化“軟實(shí)力”的水平勢(shì)在必行。如果漢語背后沒有文化，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神，這個(gè)神話也終究會(huì)消失。的確，文化是要以精神為支撐點(diǎn)的。在奪取政權(quán)的崢嶸歲月中，我們弘揚(yáng)過井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，西柏坡精神；在再創(chuàng)輝煌的改革開放過程中，我們弘揚(yáng)過安徽農(nóng)村和深圳的改革精神，還有后來的抗洪精神、抗非典精神，抗震精神，奧運(yùn)精神，世博精神??正是這些精神的核心內(nèi)涵，凝聚成了中華民族當(dāng)今的核心價(jià)值觀，對(duì)新時(shí)期的歷史進(jìn)程起到了引領(lǐng)作用。因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國(guó)、本民族的文化，保持本國(guó)民族特色，才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識(shí)自己，從而走向世界。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。，推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴(kuò)大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，是提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展重點(diǎn)。如果是低級(jí)趣味、崇洋媚外的文化產(chǎn)品，即使在文化國(guó)際貿(mào)易中市場(chǎng)份額再大，經(jīng)濟(jì)效益再好，也是對(duì)社會(huì)環(huán)境的污染，對(duì)國(guó)家形象的損害。至于那些靠盜版、剽竊和低成本復(fù)制為主要生產(chǎn)方式的文化產(chǎn)品，則不僅影響我國(guó)的國(guó)際形象，更會(huì)妨礙我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以至危及國(guó)家的文化安全。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價(jià)值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，并以包容性的特征彰顯其全球性價(jià)值。因此，必須通過各種方式擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，讓中國(guó)文化走出去，讓世界了解中華文化的博大精深。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成