讀如果這是宋史有感-在線(xiàn)瀏覽
2024-11-16 00:24本頁(yè)面
【正文】 ，有暢揮鐵琵琶的蘇東坡，有精忠報(bào)國(guó)的岳元帥，有哀哀怨怨的李易安，有留取丹心的文天祥〃〃〃〃〃〃他們具構(gòu)成了大宋的錦繡河山，使其在眾多朝代中具有其自身之特點(diǎn)，有自身之令人喜愛(ài)的緣由。天下興亡，匹夫有責(zé)。從宋太祖趙匡胤黃袍加身，到靖康之變，二帝被俘；從康王南渡，到崖山逃亡。清軍入關(guān)后又過(guò)數(shù)代，康乾盛世的出現(xiàn)，才有大宋當(dāng)年之微微景象，可在遙遠(yuǎn)的西方，洋槍火炮使得這樣的盛世景象一觸即潰。換言之，倘若沒(méi)有大明的海禁，大清的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)人猶沉浸在天朝上國(guó)的美夢(mèng)里，這是我們所有人都不愿意看到的。但南宋和北宋又略有不同，北宋歷史上還是出現(xiàn)過(guò)幾位明君的，譬如宋太宗、宋神宗、宋哲宗等人，莫不是有所建樹(shù)的帝王，即便是到了徽宗、欽宗二帝，他們也是有所成就的，只是并非在軍事及政治上罷了。”甚至一代不如一代，割地求和。雖是如此，但有一點(diǎn)還是令人欣慰的，那便是經(jīng)濟(jì)！兩宋的經(jīng)濟(jì)雖然遭到打擊和抑制，但好像并沒(méi)有對(duì)兩宋造成影響，與北宋較后的南宋經(jīng)濟(jì)在某個(gè)時(shí)期甚至還有超過(guò)北宋的跡象。試想一下，當(dāng)時(shí)的兩宋并沒(méi)有完成統(tǒng)一，不論是宋太祖、太宗，抑或是高宗，都只是占據(jù)著半壁江山，西北有西夏，北有遼國(guó)，西南有大理，以及后來(lái)出現(xiàn)的大金和蒙元，群強(qiáng)環(huán)繞，虎視眈眈，可兩宋依然與眾強(qiáng)友好相處，進(jìn)行貿(mào)易上的往來(lái)。再說(shuō)到農(nóng)民起義，熟知中國(guó)歷史的人不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上大大小小的王朝或多或少地都發(fā)生過(guò)農(nóng)民起義，但有兩個(gè)王朝是歷史上發(fā)生農(nóng)民起義最少的王朝，一個(gè)是西晉，另一個(gè)便是宋朝了。看過(guò)《水滸傳》的人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》中各路英雄好漢有的因?yàn)闅⒘巳?，有的因?yàn)楸还俑蹓罕破?，有的是從小就有這個(gè)志向，真正因?yàn)闆](méi)飯吃走投無(wú)路上梁山的人少之又少。由此可見(jiàn)，宋代的經(jīng)濟(jì)是連農(nóng)民或下層人物都很滿(mǎn)足的。但縱使如此，馬可波羅還是對(duì)中華大地的殷實(shí)發(fā)出感嘆，以至于間接地導(dǎo)致了1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，當(dāng)時(shí)有西歐學(xué)者感慨，歐洲中世紀(jì)的一個(gè)君主的生活連看守東京汴梁的一個(gè)小卒都不如，當(dāng)時(shí)的百姓上到富流階層，下到白丁，具穿以絲綢制成的鞋襪。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中常常用“市井最盛”，“處處擁門(mén)”，“車(chē)馬聞?chuàng)?，不可駐足”一類(lèi)的詞語(yǔ)，我們從張擇端的《清明上河圖》中也可以大抵上看出當(dāng)時(shí)汴京的繁榮，而《清明上河圖》也僅僅是汴京一角而已。統(tǒng)治者總是有其獨(dú)特的一套思維模式?！端问费萘x》與《三國(guó)演義》同為演義，兩者在形式和創(chuàng)作上走的是相同的路子，但《宋史演義》較之《三國(guó)演義》是更具有真實(shí)性與歷史研究?jī)r(jià)值的，《三國(guó)演義》是以人物為主線(xiàn)，穿插其中串聯(lián)起來(lái)的，這樣便極為容易帶有作者的主觀偏向情感，而《宋史演義》則不然，其是以?xún)伤蔚母鴦?chuàng)作完成的，這樣的真實(shí)性與研究性會(huì)更大。一個(gè)民族總是樂(lè)于崇拜英雄并孜孜不倦地去模仿學(xué)習(xí)的，本民族也會(huì)因此而趨于人性，趨于完善，只有這樣，這個(gè)民族才會(huì)擁有賴(lài)以生存和發(fā)展下去的動(dòng)力。人類(lèi)總是有一個(gè)愛(ài)好，喜歡以一個(gè)旁觀者地身份去觀看別人的故事，不論好壞，總是喜歡去評(píng)論，去感慨，我也不例外，既然如此，英雄人物的登場(chǎng)也沒(méi)有什么大驚小怪了，這也正合了作者的本意。一點(diǎn)點(diǎn)地讀完，就猶如細(xì)細(xì)品嘗一杯咖啡，內(nèi)中有苦有澀，更多的是其給予我們一個(gè)清醒的大腦與思維，這在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的今天是有極大的幫助的，小到個(gè)人，大到民族，無(wú)論是否發(fā)展壯大，都應(yīng)該花費(fèi)些時(shí)間去回首過(guò)去，只有這樣，我們的車(chē)輪才不會(huì)偏離軌道，才會(huì)滾滾向前！第三篇：讀宋史《孝義傳》有感（精選）讀宋史《孝義傳》有感聶允先生 疏鐘幾杵宋朝的皇帝大多都喜歡琴棋書(shū)畫(huà)，文、武百官，朝野士大夫也無(wú)不浸潤(rùn)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，大家輩出，詞藻風(fēng)涌，開(kāi)一代風(fēng)氣，成宋詞輝煌。宋朝 重詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的風(fēng)氣，靡久不衰，可以說(shuō)影響了全國(guó)上下，禮樂(lè)所及，風(fēng)物化人，許多奇聞?shì)W事讓閱者慨嘆。八世同居，長(zhǎng)幼七百八十一口”。“裘承詢(xún)，越州會(huì)稽人。子弟習(xí)弦誦，鄉(xiāng)里稱(chēng)其敦睦”。每食，必群坐廣堂，未成人者別為一席。建書(shū)樓于別墅，延四方之士，肄業(yè)者多依焉。真的是長(zhǎng)幼有序，井井有條，連狗都彬彬有禮，養(yǎng)成了好習(xí)慣，也風(fēng)化了鄉(xiāng)里，減少了村民矛盾，真是嘆服孝悌禮
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