社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信[五篇材料]-在線瀏覽
2024-11-16 00:20本頁(yè)面
【正文】 又一個(gè)駭人聽聞的奇怪食物?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠(chéng)信而失去了市場(chǎng)，甚至破產(chǎn)。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無(wú)誠(chéng)之令,為上則敗德,為下則危身。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國(guó)力漸強(qiáng)。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠(chéng)信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地?？吹轿覀冏约?，作為當(dāng)代大學(xué)生，與人誠(chéng)信就是不失信于人，誠(chéng)信考試，不抄作業(yè)等等。后記從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信的重要不言而喻。所以，我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中，相比之下，唯有誠(chéng)信最重要，最令人感動(dòng)。所以說，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光。”在黨的十八大報(bào)告中，“誠(chéng)信”更是被納入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。正直，是指為人正派，處事公正坦率。因此，從小的方面來說，誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富；從大的方面來說，誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。因?yàn)闊o(wú)論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國(guó)家。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。四是投機(jī)取巧追逐名利。而這些弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。一個(gè)表里不一、言而無(wú)信的人，可能蒙混乃至得勢(shì)一時(shí)，但決不會(huì)長(zhǎng)久，到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明：不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，講信譽(yù)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家。誠(chéng)信作為人們的行為道德之一，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊。而若缺乏誠(chéng)信，不守承諾，那么，你是沒有在社會(huì)上立足的根基的。如果連怎么誠(chéng)信做人都不知道，那只有在人生的路上迷失自我，處處碰壁。誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但要把她播撒開來，成就燎原之勢(shì)，而且要星火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖；誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一枚古老的種子，她播撒在每顆善良淳樸的心靈里，她植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里！共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，身體力行才是最好的諾言。：明確“文明”的含義，認(rèn)識(shí)到“文明”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】電化教學(xué)設(shè)備、多媒體教學(xué)課件。某日看見海邊一漁夫打了三網(wǎng)魚就收起網(wǎng)，也躺在海邊曬太陽(yáng)?！备晃虇枺骸盀槭裁床欢嗖缎~呢？”漁夫問：“為什么要多捕些魚呢？”富翁苦口婆心：“多捕魚就可以多存錢，然后錢生錢就可以買海邊的別墅，就可以像我這樣曬太陽(yáng)了。（生自由回答）教師小結(jié)：每個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)都是不一樣的。價(jià)值觀不同，所表現(xiàn)出來的行為也是不樣的，現(xiàn)在我們知道了價(jià)值觀的含義。（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同社會(huì)的價(jià)值觀也是不一樣的。：黨的十八提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國(guó)家層面的。倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、文明、友善，這是個(gè)人層面的要求。（四）文明，猜成語(yǔ)（出示圖片，學(xué)生猜成語(yǔ)）一言九鼎；一言既出，駟馬難追；一諾千金。（生自由說）（文明：即誠(chéng)實(shí)守信。） 故事：有一次，宋慶齡一家要去伯伯家，宋慶齡也非常想去，因?yàn)椴B(yǎng)了幾只可愛的鴿子，還答應(yīng)送一只給宋慶齡。家人勸說宋慶齡可以向小珍說明情況改天再教，可宋慶齡怎么也不答應(yīng)。問：誰(shuí)能說一說你對(duì)這個(gè)故事的感受。我們要向宋慶齡學(xué)習(xí)）《狼來了》動(dòng)畫片。有個(gè)漁夫聞聲而至。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。不料后來那富翁又一次在原地翻船了。出示問題：（1）濟(jì)陽(yáng)商人第二次落水后,為什么沒人救他?（2）說說不兌現(xiàn)自己的諾言,有什么后果?（生自由回答）教師小結(jié)：一旦許下諾言，就要兌現(xiàn)。（四）聯(lián)系生活實(shí)際，深化主題 ，學(xué)生判斷。”（2）小寧
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