【正文】 行為上的不文明。（一）禮儀是傳承文明的需要。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，1 ．“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外（二）禮儀是人類社會的需要。禮儀教給別人怎么做人：為人處事時，懂得尊重別人；懂得人際關(guān)系和諧融洽靠的是良好品德和行為習(xí)慣，其間包括文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶貧濟(jì)困，愛護(hù)公物，養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣，遵守公共秩序，遵紀(jì)守法，待人寬厚??良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?！泵献右舱f過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。這些都充分說明“禮”是何等重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。為了孩子們的健康成長，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。在中華民族的源遠(yuǎn)流長、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴財富。所以，我們應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。三、學(xué)校結(jié)合實際開展文明禮儀教育。學(xué)校必須加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子。發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線。（3）抓好校園建設(shè)。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。文明禮儀的養(yǎng)成教育是創(chuàng)建和諧社會的基石。我們必須審時度勢，在堅持社會主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳送的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。第三篇：淺談小學(xué)生文明禮儀教育淺談小學(xué)生文明禮儀教育摘要：文明禮儀是一種道德知識的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。關(guān)鍵詞：文明禮儀 教育文明禮儀是一種道德知識的學(xué)習(xí)，是一種文明習(xí)慣的培養(yǎng)，是一種素養(yǎng)、人格的教育。文明禮儀教育從儒家學(xué)派“克己復(fù)禮、“尊師重道”開始到改革開放后“五講四美三熱愛’，再到現(xiàn)在的《公民道德建設(shè)實施綱要》，不斷賦予文明禮儀教育的時代需求。但是，有的小學(xué)文明禮儀教育也存在著內(nèi)容陳舊、形式呆板、效率低下等諸多問題，歸納起來主要有兩個方面。二是簡單的檢查,例如內(nèi)容濃縮的檢查，走過場的檢查，迎檢前的檢查等。一、以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的方方面面。但是同樣的教育內(nèi)容也有可能存在著“城鄉(xiāng)差別”，過去和現(xiàn)在不同，同年級不同班也有所不同等等。又如勤儉節(jié)約教育，過去，如孩子的爺爺奶奶那一代，勤儉節(jié)約為“溫飽”即可，超過了“溫飽”則是鋪張浪費(fèi)。再如，同 校同級不同班，有的課堂紀(jì)律好，課間卻浮躁，有的課堂紀(jì)律不好，課間卻循規(guī)蹈矩，有的班都好或者都差。二、以“文明禮儀伴我行”系列活動為載體，開展形式多樣的教育活動“文明禮儀伴我行”活動內(nèi)容非常豐富，我們可以緊緊抓住國旗下講話、班隊會、紅領(lǐng)巾廣播站等形式，每次一個主題，日積月累，學(xué)生所受到的文明禮儀教育內(nèi)容將會豐富多彩。另外，我們廣大教育工作者還要積極開動腦筋，創(chuàng)新活動形式，讓廣大少年兒童喜聞樂見，積極參與，受到教育，比如童謠歌詠會，讀書交流會，征文比賽，知識競賽，課本劇表演、書法展、繪畫展等。值得注意的是，無論開展什么活動，都要點明教育內(nèi)容，并引導(dǎo)孩子們在活動中感悟，從而讓學(xué)生接受教育，達(dá)到內(nèi)化的效果。其實，學(xué)生常規(guī)評比就是文明禮儀教育的具體化，并把文明禮儀中的重要內(nèi)容列出來，進(jìn)行教育強(qiáng)化。這里的紀(jì)律雖然涵蓋了其他七個方面，但是單獨列舉出這七個方面，說明了它們的重要性，這也是同本校學(xué)生實際相結(jié)合的結(jié)果。而“個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生”則是一個人、一個學(xué)校的文明底線，如果這個底線都被突破了，還談什么文明禮儀教育呢？因此，我們狠抓了這八個方面的督促檢查工作，大隊部做到了天天檢查，隨時抽查，日日公示，周周評比，從而促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這些提示語下面都有一幅幅生動活潑的圖畫，孩子們看在眼里，記在心中。我們在營造文明行為的育人環(huán)境時，除了要注意內(nèi)容具體，形式活潑，位置恰當(dāng)以外，還要注意與時俱進(jìn)，針對性強(qiáng)。五、以教師、家長的文明行為為表率，潛移默化地去影響孩子現(xiàn)在，社會上流傳著這樣一句話，“孩子們在學(xué)校接受的五天教育，還不如在家的兩天影響”，這句話是說，孩子們在學(xué)校的五天文明教育卻被在家的兩天負(fù)面影響化為烏有，甚至更糟。比如現(xiàn)在的孩子，有的“出口成臟”，“臟”從何來，不是與生俱來的，也不是自己創(chuàng)造的，而是從家長嘴中學(xué)到的。同時，我們廣大教育工作者要讓孩子們成為文明的使者，我們自己就應(yīng)該是我們的使者，率先垂范，榜樣的力量是無窮的。比如我們教育學(xué)生不能賭博，而教師卻在節(jié)假日中，坐在路邊麻將館打牌，學(xué)生看見后影響很不好，就算沒有學(xué)生看到，作為人民教師，也要嚴(yán)于律己，文明行為。對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。可是，近年來，越來越多的人沒有了中國留下來的傳統(tǒng)美德，究竟是何原因，而我們又該采取什么樣的措施來改變這一現(xiàn)象。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的