【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 查,例如內(nèi)容濃縮的檢查，走過(guò)場(chǎng)的檢查，迎檢前的檢查等。進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授,加強(qiáng)常規(guī)檢查,都是進(jìn)行文明禮儀教育的重要方式,但如果只是這樣簡(jiǎn)單地處理,效果將會(huì)非常有限。一、以本校當(dāng)前學(xué)生文明禮儀情況為基礎(chǔ)，確定合情的文明禮儀教育內(nèi)容小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的方方面面。從內(nèi)容上看，有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看，有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。但是同樣的教育內(nèi)容也有可能存在著“城鄉(xiāng)差別”，過(guò)去和現(xiàn)在不同，同年級(jí)不同班也有所不同等等。比如講衛(wèi)生教育，現(xiàn)在城市和農(nóng)村的孩子都很講衛(wèi)生，但是他們的側(cè)重點(diǎn)卻有所不同，農(nóng)村的孩子更愛(ài)勞動(dòng)，不怕臟不怕累更為突出，而城市的孩子更愛(ài)美，個(gè)人清潔衛(wèi)生往往都做得比較好。又如勤儉節(jié)約教育，過(guò)去，如孩子的爺爺奶奶那一代，勤儉節(jié)約為“溫飽”即可，超過(guò)了“溫飽”則是鋪張浪費(fèi)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)邁入小康社會(huì)，“溫飽”問(wèn)題已經(jīng)解決，再去跟孩子們談“溫飽”即可,顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了，他們也不會(huì)接受的，勤儉節(jié)約應(yīng)該是“不亂花錢(qián)，不大吃大喝”等。再如，同 校同級(jí)不同班，有的課堂紀(jì)律好，課間卻浮躁，有的課堂紀(jì)律不好，課間卻循規(guī)蹈矩，有的班都好或者都差。因此我們學(xué)?；蛘甙嗉?jí)，在確定文明禮儀教育內(nèi)容時(shí)，一定要根據(jù)本校本班當(dāng)前學(xué)生狀況來(lái)考慮，針對(duì)性要強(qiáng)，切忌“喝大鍋湯”，有病無(wú)病都喝，喝與不喝也會(huì)差不多。二、以“文明禮儀伴我行”系列活動(dòng)為載體，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)“文明禮儀伴我行”活動(dòng)內(nèi)容非常豐富，我們可以緊緊抓住國(guó)旗下講話、班隊(duì)會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播站等形式，每次一個(gè)主題，日積月累，學(xué)生所受到的文明禮儀教育內(nèi)容將會(huì)豐富多彩。同時(shí)，我們還要以各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，比如，婦女節(jié)尊重女性教育，勞動(dòng)節(jié)勞動(dòng)光榮教育，禁毒日遠(yuǎn)離毒品教育，教師節(jié)尊師重教等。另外，我們廣大教育工作者還要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓廣大少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)，積極參與，受到教育，比如童謠歌詠會(huì)，讀書(shū)交流會(huì)，征文比賽，知識(shí)競(jìng)賽，課本劇表演、書(shū)法展、繪畫(huà)展等。還可以組織學(xué)生上街撿垃圾，到敬老院服務(wù)，為災(zāi)區(qū)小朋友捐款捐物等。值得注意的是，無(wú)論開(kāi)展什么活動(dòng)，都要點(diǎn)明教育內(nèi)容，并引導(dǎo)孩子們?cè)诨顒?dòng)中感悟，從而讓學(xué)生接受教育，達(dá)到內(nèi)化的效果。三、以學(xué)生常規(guī)評(píng)比為依托，加強(qiáng)文明行為的督促檢查評(píng)比工作當(dāng)前，各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行學(xué)生常規(guī)評(píng)比工作，說(shuō)法各有不同，如爭(zhēng)奪流動(dòng)紅旗，爭(zhēng)奪群星閃耀標(biāo)志等。其實(shí)，學(xué)生常規(guī)評(píng)比就是文明禮儀教育的具體化，并把文明禮儀中的重要內(nèi)容列出來(lái)，進(jìn)行教育強(qiáng)化。比如我們學(xué)校，就把學(xué)生常規(guī)評(píng)比細(xì)化為了八個(gè)小的方面：安全、紀(jì)律、個(gè)人衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、廣播體操、眼保健操、隊(duì)員標(biāo)志的佩戴、隊(duì)干部標(biāo)志的佩戴。這里的紀(jì)律雖然涵蓋了其他七個(gè)方面，但是單獨(dú)列舉出這七個(gè)方面，說(shuō)明了它們的重要性，這也是同本校學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果?！鞍踩本褪且髮W(xué)生安全行為，不做危險(xiǎn)游戲、活動(dòng)等，確保自身及他人的人身安全，以及個(gè)人和集體的財(cái)物安全。而“個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生”則是一個(gè)人、一個(gè)學(xué)校的文明底線，如果這個(gè)底線都被突破了，還談什么文明禮儀教育呢？因此，我們狠抓了這八個(gè)方面的督促檢查工作，大隊(duì)部做到了天天檢查，隨時(shí)抽查，日日公示，周周評(píng)比，從而促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。四、以校園文化建設(shè)為契機(jī)，營(yíng)造文明行為的育人環(huán)境近年來(lái)，我區(qū)廣大中小學(xué)大力開(kāi)展了校園文化建設(shè)工作，教室校園煥然一新，許多學(xué)校的校園里都張貼或鑲嵌了內(nèi)容豐富形式活潑的文明行為提示語(yǔ)，如操場(chǎng)邊“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年”，食堂里“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，樹(shù)苗上“請(qǐng)不要欺負(fù)弱 小”。這些提示語(yǔ)下面都有一幅幅生動(dòng)活潑的圖畫(huà)，孩子們看在眼里，記在心中。有的小朋友剛要伸出手去搖小樹(shù)苗，馬上就停住了手，這樣的教育效果是非常有效的。我們?cè)跔I(yíng)造文明行為的育人環(huán)境時(shí)，除了要注意內(nèi)容具體，形式活潑，位置恰當(dāng)以外，還要注意與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)性強(qiáng)。另外，我們還要充分利用板報(bào)，專欄，櫥窗，文化長(zhǎng)廊等宣傳途徑，廣泛宣傳文明禮儀教育知識(shí)和典型事跡，以營(yíng)造濃厚的文明行為育人環(huán)境。五、以教師、家長(zhǎng)的文明行為為表率，潛移默化地去影響孩子現(xiàn)在，社會(huì)上流傳著這樣一句話，“孩子們?cè)趯W(xué)校接受的五天教育，還不如在家的兩天影響”，這句話是說(shuō)，孩子們?cè)趯W(xué)校的五天文明教育卻被在家的兩天負(fù)面影響化為烏有，甚至更糟。這不得不說(shuō)是教育的悲哀，時(shí)代的悲哀！這也說(shuō)明了家長(zhǎng)的教育、家庭環(huán)境的影響是非常巨大的。比如現(xiàn)在的孩子，有的“出口成臟”，“臟”從何來(lái)，不是與生俱來(lái)的，也不是自己創(chuàng)造的，而是從家長(zhǎng)嘴中學(xué)到的。因此，我們廣大教育工作者要充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等途徑，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，向他們推薦訂閱《家庭教育》等刊物，提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，從而讓家長(zhǎng)以身作則，給孩子正面影響，從而促進(jìn)孩子們文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，我們廣大教育工作者要讓孩子們成為文明的使者，我們自己就應(yīng)該是我們的使者，率先垂范，榜樣的力量是無(wú)窮的。我們還要做到校內(nèi)外一個(gè)樣，特別要注意校外的言談舉止，說(shuō)不定旁邊就有你的學(xué)生。比如我們教育學(xué)生不能賭博，而教師卻在節(jié)假日中，坐在路邊麻將館打牌，學(xué)生看見(jiàn)后影響很不好，就算沒(méi)有學(xué)生看到，作為人民教師，也要嚴(yán)于律己，文明行為。第四篇：淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育瀘定縣杵坭小學(xué)淺析如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育【摘要】中國(guó)素來(lái)是被人所稱頌的禮儀之邦，從古到今，講文明，懂禮貌一直是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。文明禮儀教育,是育人的關(guān)鍵,也是促進(jìn)校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的重要途徑?？墒牵陙?lái)，越來(lái)越多的人沒(méi)有了中國(guó)留下來(lái)的傳統(tǒng)美德，究竟是何原因，而我們又該采取什么樣的措施來(lái)改變這一現(xiàn)象?！娟P(guān)鍵詞】禮儀教育學(xué)校 氛圍 營(yíng)造 鮮活 優(yōu)化禮儀教育是促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展與社會(huì)適應(yīng)能力的關(guān)鍵,古今中外都非常重視。禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)