【正文】 的組織作用有效的企業(yè)組織，總是將市場特征（海洋狀況）和產品特征（舟船性能）熟悉和運用自如。水能載舟，亦能覆舟；舟能越洋，亦可能翻于陰溝。市場是開放的客觀存在，它一般地不以某個具體的局部存在而不同，真正獨家的產品也不多，更多的是一些類似的乃至相同的產品在同一個市場里競爭，結果卻完全不同：有的大獲成功，有的淪為平凡，更多的則是壯志未酬身先死，常使英雄淚沾巾。在市場競爭中，成敗更多寓于一些微小，但卻可能是很要害的方面（如同足球禁區(qū)的機會能否轉化為得分，或取決于搶點的靈動，或取決于千分之一的搶先，或……就這么一點點的不同，就會產生完全的不同），而導致在這些微小但可能很要害的環(huán)節(jié)出現時將有微小但可能很要害的正確反應產生，這就是“素質”決定的，“機會永遠為預備著的人存在”。不同的價值觀，不同的行為準則，不同的目標導向，不同的控制，不同的態(tài)度，不同的性格，不同的工作氛圍在相同的條件出現時，必然會產生雖然微小卻很要害的不同反應，從而生出完全不同的效果。但是，這些功能所發(fā)揮的作用，最后都要落實到“組織”這樣一個特定的單位中，也就是說，我們得從組織的發(fā)展與成長角度來考察優(yōu)秀企業(yè)文化的作用。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來，“織”就是將東西編成一個整體。一個詞匯的關鍵與結果說明，往往在后一個詞上，這是漢語中的一個很奇妙的現象。從這一方面來理解，我們就可以看出“組”與“織”的關系以及“組”與“織”各自的作用：一團線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說這些的意思并不是在搞清楚一個詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個問題。但是，這僅僅是“組”—將一團線揉在一起，成為一個線團。因此，我們說，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”—成為一塊布，讓員工們縱橫交錯，相互扶持，緊密結合，唇齒相依，共同發(fā)揮更大的作用。那么，如何對組織進行“編織”呢？這個“編織過程”，需要依靠組織結構設置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認同和遵循的企業(yè)文化。兩相對比，我們不難發(fā)現一個問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡單利益的交換—干活，給錢！這個能夠讓員工產生信仰的東西，就是價值觀；或者說，是以價值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。組織成員價值觀取向的一致性和單一性，是組織成長的最根本動力。有一個企業(yè)的拓展訓練結束后做總結時我提出了這樣一個問題：“為什么我們爬墻時那么玩兒命？”大家討論了一陣子，得出了一個很有價值的結論，就是做這項活動時團隊成員的目標是完全一致的、而且是單一的！我接著問：“為什么我們在工作中鮮見這樣玩兒命的場景？”大家馬上就想到了：因為工作中很少有團隊“目標完全一致、而且單一”的時候！這樣一個場景，就充分反證了建立一個能夠讓全體成員信服的企業(yè)價值觀何其重要！完全以價值觀領導一個組織，恐怕只能在宗教中出現，但是，這也并不妨礙我們在管理中更多地運用價值觀的管理和建設來提升企業(yè)凝聚力和競爭力。企業(yè)文化的作用在于形成能夠促進企業(yè)持續(xù)成長的良好價值觀。企業(yè)外部成本更多地依靠企業(yè)的市場能力，而企業(yè)的內部成本則主要依靠管理效率的提高。打個比方說，有兩臺功率相同的發(fā)動機，分別裝在一艘摩托艇上和一艘大船上，摩托艇因為體重較輕自然跑得更快。這種“體積”和“體重”則取決于企業(yè)的管理及其效率，比如共同價值觀的選擇與錘煉，企業(yè)目標、部門目標與員工個人目標的一直性，企業(yè)組織結構的合理設置及其運轉效率，企業(yè)制度的人性化與可操作性、持續(xù)創(chuàng)新性，企業(yè)流程的順暢與持續(xù)完善，企業(yè)內部信息傳遞的暢通，企業(yè)內部溝通體系的健全與不斷完善等等，這些管理工作做好了，企業(yè)的內部團隊意識將逐步緊密，資源配置的效率也將大大提高，企業(yè)的“體積”和“體重”將自然“縮小”和“減輕”，企業(yè)的競爭力將大為提高，成長速度自然將快起來了。所以，說到底，企業(yè)文化的作用，更多地傾向于企業(yè)內部—即組織管理效率的逐步提升、資源配置的優(yōu)化和企業(yè)競爭力的持續(xù)提高。就呼市建筑工程有限責任公司來說，要實現企業(yè)持續(xù)、健康、科學地發(fā)展，離不開思想政治工作。對這門學科掌握得好壞，直接關系到企業(yè)科學發(fā)展的成敗，思想政治工作是管方向、管根本、管長遠的工作，因此企業(yè)必須要重視思想政治工作。要把思想政治工作做到每一位職工之中，通過思想政治工作統(tǒng)一職工思想認識，把職工個人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展凝成一體，共同遵守企業(yè)規(guī)章制度，共同搞好企業(yè)管理，不斷提出合理化建議，推動企業(yè)改革發(fā)展。由于人們生活在不同的社會群體之中，其社會地位，實踐經驗，知識水平和認識能力各不相同，因此，在群體與群體，個人與群體及人與人之間的關系中普遍地存在著各種矛盾。三是調動廣大職工的積極性、責任性，為企業(yè)科學發(fā)展提供不竭的動力。只有實現以人為本，充分調動起職工的積極性和創(chuàng)造性，才能把企業(yè)的巨大潛力進一步發(fā)掘出來，企業(yè)才能獲得科學發(fā)展的不竭的動力，從而推動企業(yè)又好又快發(fā)展。由此可見，思想政治工作在當前形勢下愈顯重要。第一，要強化經常性的思想政治工作。另外思想政治工作要真正有效就要深入到基層，要暢通一條聽民意，集民智，聚民力的渠道，推動企業(yè)決策的科學化、民主化，推動領導方式方法的改進，更好地堅持民主集中制。第三，樹立以人為本的教育觀念。引導職工以理性的頭腦對待與自然、與社會、與企業(yè)、與他人之間的關系，避免損害企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的行為。在企業(yè)文化建設中，大力弘揚民族精神和時代精神，積極踐行社會主義榮辱觀，加強職工思想道德建設，培育職工敬業(yè)愛崗的氛圍，建設和諧的企業(yè)文化?？傊髽I(yè)要實現持續(xù)健康科學發(fā)展，就要不斷地加強創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作，使思想政治工作在機制、手段、方式上實現新的轉變，在傳統(tǒng)方法的基礎上，將心理學、社會學、現代管理學引入思想政治工作領域，堅持以人為本，適應時代要求，適應企業(yè)發(fā)展要求，為企業(yè)又好又快地發(fā)展提供不竭的精神動力和智力支持。它是兒童文學最古老也是最基本的體裁形式之一。我國古代稱兒歌為童謠或童子謠、孺子歌、小兒語等等，《左傳》中有“卜偃引童謠”的記載?！皟焊琛边@一名稱在我國的正式使用，是“五四”以后歌謠運動大發(fā)展時期。例如，圣野的兒歌《布娃娃》:“布娃娃／不聽話／喂她吃東西／不肯張嘴巴。同時，孩子們在誦唱這首兒歌時馬上就會聯想到自己吃飯的情景，懂得應該養(yǎng)成良好的生活習慣。常見兒歌，一般有四句、六句、八句，當然也有較長的。三字句、五字句、七字句是基本句式。（三）語言活潑、節(jié)奏明快易唱兒歌的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現的，所以要求其作品適宜誦唱，并能與游戲過程相配合，必須呈現出鮮明的音樂性和節(jié)奏感。因此，無論是傳統(tǒng)兒歌還是創(chuàng)作兒歌，也無論是世界上哪一個民族的兒歌，都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語言活潑的特點。操好了，再見了，小鳥“噗哧噗哧”飛走了。三、兒歌的作用（一）兒歌是兒童情感教育的需要，使兒童在歡歌戲笑中受到文學的感染。如《小板凳》:“小板凳，/真聽話，/和我一起等媽媽?！边@首兒歌抒發(fā)了兒童對媽媽依戀、期盼媽媽早點回家的真實情感，從而使兒童學會尊重媽媽，尊重他人，并在外泄感情的過程中獲得教益。例如，兒歌中有介紹山水草木和鳥獸蟲魚的形象、習性和功能的，有描述日月星辰、四季變化的，有介紹淺顯的自然和生活常識的，有介紹簡單的數目和時間觀念的……（三）兒歌是兒童訓練語言的需要兒歌語言淺顯、明快、通俗易懂、口語化，有節(jié)奏感，便于幼兒吟誦。例如，《十四和四十》這首兒歌是典型的矯正發(fā)音的，而金波的《小白免》:“小白免，三瓣嘴，蹦蹦跳跳四條腿兒。四、兒歌的傳統(tǒng)藝術形式（一）搖籃曲搖籃曲也稱搖籃歌、催眠曲，屬“母歌”。例如，陳伯吹先生的《搖籃曲》:“風不吹，浪不高；小小船兒輕輕搖，小寶寶啊要睡覺。風不吹，云不飄，藍色的天空靜悄悄，小寶寶啊好好睡一覺。風越來越小，四周越來越靜謐，搖籃中的孩子正在悄然睡去。搖籃曲的特點是:音調柔和動聽，抒情性強，母愛永遠是它的主旋律。像《找朋友》、《丟手絹》、《拍手歌》、《跳繩歌》等，都是游戲歌，它的特點就在于有明顯的組織游戲的作用。它把數學與文學巧妙結合起來，是適合兒童認識水平的、最早的算術教材?！庇械臄禂蹈璨粌H培養(yǎng)兒童的數序觀念，還訓練他們的運算能力和語言表達能力。/兩個蛤蟆兩張嘴，四個眼睛八條腿，撲通撲通跳下水……。因此，不僅可以訓練兒童的初步運算能力，還有《手指頭》:“一個指頭按電鈕，兩個指頭揀豆豆，三個指頭解扣扣，四個指頭提兜兜五個指頭握一起，攥個拳頭有勁頭。滲透了一定的思想教育的內容。例如，朱晉杰的《什么好》:“什么好？公雞好，公雞喔喔起得早。/什么好？小羊好，