【正文】 一個主題，我們老師追求教學(xué)有效性，就象每個人追求幸福一樣，是新課程改革成敗存亡的一個命脈。我們許多老師雖然是在上課，但是課堂效率低下，師生之間無法默契配合，教師講得滿頭大汗，但學(xué)生卻在下面睡大覺，或者無精打采，根本沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。即形象又生動地說明了學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)：學(xué)習(xí)速度（學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時間）學(xué)習(xí)結(jié)果（發(fā)生的變化，獲得的進(jìn)步或取得的成績）學(xué)習(xí)體驗（所伴隨或發(fā)生的心理感受）。第一位教師觀點是：應(yīng)該通過課堂之外教師的高付出、巧付出來有效地提高課堂教學(xué)的有效性，做為一個教師應(yīng)該擁有豐富的文化底蘊，先進(jìn)的教學(xué)理念，練就教師自己的一身硬功夫，還要靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地備教材，備學(xué)生，只有在課前下足了功夫，課堂上教師才能當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、信息的重組者，準(zhǔn)確把握三維目標(biāo)的整合，靈活處理預(yù)設(shè)與生成，旁征博引，左右逢源，提高課堂教學(xué)的有效性。施教之功，貴在教師，所以教師在教的過程中，首要的任務(wù)是要發(fā)展自己，只有教師自己發(fā)展了，我們的學(xué)生發(fā)展才有原動力。這兩位教師課堂教學(xué)的有效性發(fā)言之后。這種交流沒有地域性的限制，不同地區(qū)，不同層次的教師可以相互學(xué)習(xí)，互相質(zhì)疑，把發(fā)生在課堂上和發(fā)生在身邊的一些問題提出來，大家一起探討，存同求異，取得共同進(jìn)步，也不失為提高教學(xué)有效性的一種比較先進(jìn)的手段。生成與預(yù)設(shè)是一對矛盾同一體，新課程課堂教學(xué)呼喚高水平預(yù)設(shè)與精采的生成，生成性主題的要點是：新課程為什么突顯教學(xué)的生成性；強調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)；當(dāng)前教學(xué)實踐中存在哪些生成誤區(qū)；如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。為了提高教學(xué)的有效性，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)情境，首先要知道為什么要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有哪些主要類型，當(dāng)前教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在哪些誤區(qū)，如何創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境。情境之于知識，猶如湯之于鹽。可見，情境之于知識有多重要。為了進(jìn)一步闡述創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授又舉了兩個案例來說明，進(jìn)而揭示出教學(xué)情境的本質(zhì)是：“教學(xué)情境就是直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關(guān)背景”。教學(xué)情境主要由以下幾個類型：借助實物和圖象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助動作創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助新舊知識和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助問題創(chuàng)設(shè)的情境。教師與學(xué)生，教與學(xué)，這是貫穿整個教學(xué)過程的最基本的一對關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到人的關(guān)系上來，建立共同發(fā)展的、以對話為特征的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。其中向師性是學(xué)生本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：凡是學(xué)生都具有學(xué)生感，學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門功課都希望有個好老師，不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有好班主任，希望自己能得到教師幫助，而獨立性也是學(xué)生的本質(zhì)屬性，學(xué)生的獨立性意味著每一個學(xué)生都是一個獨立的人，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，每個學(xué)生都有一種獨立的傾向和獨立的要求，每個學(xué)生除有特殊原因外，都有相當(dāng)強的獨立性，如何正確處理好新型的教學(xué)關(guān)系，由教師共同探討，幾個發(fā)言的教師都提出自己鮮明的觀點，而且所舉的案例非常貼近實際，非常有代表性。為了說明三維目標(biāo)之間的關(guān)系，余教授用立體幾何中的三個邊的關(guān)系來說明非常形象、生動。在教學(xué)中即關(guān)注了知識技能，又關(guān)注了過程方法，還要滲透、態(tài)度、價值觀，就是要將知識、能力、態(tài)度融為一體。強調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”，其實并非如此，因為我們?nèi)S目標(biāo)，本身就把知識技能溶入進(jìn)去，而且是把它擺在第一位，但是知識技能的傳授要服從并服務(wù)于人的和諧發(fā)展，這是新課程的一個理念，在教學(xué)過程中，不能為知識而知識，為技能而技能。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽后我們感覺耳目一新，在今后的教學(xué)過程中，要注意加以貫徹執(zhí)行。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國最廣大人民的根本利益?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個先鋒隊”,“一個核心”,“三個代表”對黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國共產(chǎn)黨一貫堅持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。“三個代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對加強黨的建設(shè),推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本要求,，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過近半個世紀(jì)的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國人民過上幸福安定的生活。通過對黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認(rèn)識到作為一個普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實實做好本職工作。我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。時刻牢記共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。樹立黨員意識，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強黨員意識，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會上的優(yōu)秀合格黨員！在今后的實際工作中，我將進(jìn)一步按照《中國共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅定理想信念，進(jìn)一步加強道德修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實在實際行動中，真正發(fā)揮一個黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國作貢獻(xiàn)第三篇：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會一：馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。第一、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律