【正文】 引經，字字用典?，F在無論在海外還是中國大陸，能讀《千字文》的不是研究生也是學中文的本科生。且不說弄清引經據典與用韻，只翻字典查生字一項，就足以讓人望而生畏，興趣全無了。希望我們每一個中國人都能藉此珍惜自己的文化，知道祖先給我們留下了哪些寶貝?！肚ё治摹肥怯靡磺€字編成的韻文，我們這次開講就采用傳統的教學方法，講者解字說文，學者隨文入觀。古文在理解上沒有標準答案，所謂“書不盡言、言不盡義”，完全看讀者的領悟力和想象能力。人沒有想象力，就不可能有創(chuàng)造性思維，就沒有發(fā)明創(chuàng)造，這是一連串的因果關系?！爸v不清，師之過；聽不明，學之惰”。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不會傷人，希望大家多吃。根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。奏之，稱善，加賜金帛。然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。其中有一重復的字，即“潔”字，此字在文中出現兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份，他們稱之為四章。最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。愛育黎首，臣伏戎羌。鳴鳳在竹，白駒食場。《千字文》的第二部份重在講述人的修養(yǎng)標準和原則，也就是修身工夫。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。”《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至?！肚ё治摹返谌糠葜v述上層社會，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。第三篇：千字文千字文天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調陽云騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞藉男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定千字文天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調陽云騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞藉男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定第四篇：千字文千字文周興嗣編的《千字文》，是一本公認為編得好的識字書，是一本不可多得的少兒啟蒙教材?！熬蕖保簞μ柧揸I；巨野洞庭?！捌荨保浩葜x歡招；親戚故舊。“資”：資父事君；務資稼穡。日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調節(jié)陰陽。金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。恭蒙父母親生養(yǎng)愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人?？諘绲纳焦戎泻艉奥晜鞯煤苓h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。交友投分 切磨箴規(guī)： 結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。守真志滿 逐物意移：堅持雅操 好爵自縻：都邑華夏 東西二京：背邙面洛 浮渭據涇：宮殿盤郁 樓觀飛驚：圖寫禽獸 畫彩仙靈：丙舍傍啟 甲帳對楹：肆筵設席 鼓瑟吹笙：升階納陛 弁轉疑星：右通廣內 左達承明：既集墳典 亦聚群英：杜稿鐘隸 漆書壁經：府羅將相 路俠槐卿：戶封八縣 家給千兵：高冠陪輦 驅轂振纓：世祿侈富 車駕肥輕：策功茂實 勒碑刻銘：磻溪伊尹 佐時阿衡：奄宅曲阜 微旦孰營：桓公匡合 濟弱扶傾：綺回漢惠 說感武丁：俊乂密勿 多士寔寧：晉楚更霸 趙魏困橫：假途滅虢 踐土會盟：何遵約法 韓弊煩刑：起翦頗牧 用軍最精：宣威沙漠 馳譽丹青：九州禹跡 百郡秦并：岳宗泰岱 禪主云亭：雁門紫塞 雞田赤城：昆池碣石 鉅野洞庭：曠遠綿邈 巖岫杳冥：治本于農 務茲稼穡：俶載南畝 我藝黍稷：保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉移改變。古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。登上臺階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。宮廷內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。周成王占領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？ 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統一。名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。江河源遠流長，湖海寬廣無邊。治國的根本在發(fā)展農業(yè)，要努力做好播種收獲這些農活。稅熟貢新 勸賞黜陟：收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標準，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規(guī)勸告誡自己。貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。陳根委