【正文】 《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng)。③南郭先生在樂隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。例如：圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目。，訓(xùn)練思維的變通性。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。又如：寫《我們的學(xué)校》，中心是通過對(duì)學(xué)校人事、景物的具體描寫來反映學(xué)校的美。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫自己過生日時(shí)，長輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯(cuò)覺，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。三、構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系創(chuàng)新思維具有三個(gè)特性，就其思維的廣度而言，具有發(fā)散性。就其思維的個(gè)性而言，具有獨(dú)特性。，訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生沖破思維定勢的束縛，把作文訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合起來。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：(1)同一題目多角度選材。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學(xué)生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會(huì)中的作用等方面進(jìn)行選材。(2)同一中心多種選材。這更需要教師引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢的束縛，寫出各具特色的習(xí)作來。如果不啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，很有可能出現(xiàn)前面所講的“五子登科”的情況。②打破只寫一個(gè)健全人的思維定勢，可以寫一個(gè)身殘志堅(jiān)的活雷鋒。④可通過寫一個(gè)人的變化來反映這個(gè)中心。為了克服學(xué)生習(xí)作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫同一材料的習(xí)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘同一材料的多義性。②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實(shí)地地去努力”。又如，有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生與《“濫竽充數(shù)”讀后感》時(shí)，為了突破“濫竽充數(shù)”的思維定勢，啟發(fā)學(xué)生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強(qiáng)。③南郭先生在樂隊(duì)里“充數(shù)”多年，沒有一個(gè)人舉報(bào)，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關(guān)。學(xué)生的思維是多側(cè)面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。例如：圍繞“學(xué)?！边@個(gè)材料，可設(shè)計(jì)這樣一組題目。，訓(xùn)練思維的變通性。通過相關(guān)聯(lián)想，能不斷拓寬學(xué)生的思維空間，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性。，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“換角度”思考，運(yùn)用“批判的眼光”思考，讓學(xué)生獲得與眾不同的思維方法。例如：寫《我的一家》，大多數(shù)學(xué)生都可能會(huì)寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。又如：寫《我們的學(xué)?！?，中心是通過對(duì)學(xué)校人事、景物的具體描寫來反映學(xué)校的美。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師住在簡陋破舊的教工宿舍樓里，而工作的熱情卻那么高，兩者對(duì)比，歌頌老師的奉獻(xiàn)精神，既突出了文章的中心，又體會(huì)了學(xué)生創(chuàng)新思維的獨(dú)特個(gè)性。有一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫《生日》這篇習(xí)作時(shí)，先讓學(xué)生自選材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生寫自己過生日時(shí)，長輩、同學(xué)給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。那么，立意深刻是否可以寫自己和家庭呢?為避免學(xué)生產(chǎn)生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯(cuò)覺，老師在指導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。三、構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生命活力的教學(xué)模式體系及教材體系第二篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過來繼續(xù)創(chuàng)造。我們可以比較一下，一萬年前的大象與現(xiàn)在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書到國際互聯(lián)網(wǎng)……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會(huì)過分。其實(shí)，這些素質(zhì)，與生俱來，人皆有之。許多科學(xué)家、發(fā)明家他們少年時(shí)好奇心、探究的興趣都極強(qiáng)，甚至終生保持著這種本性。由好奇產(chǎn)生疑問，由疑問引發(fā)探究，通過探究，產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造能力的素質(zhì)是每一個(gè)人，每一個(gè)兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來并加以發(fā)展。美國的心理學(xué)家桑戴克曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查：在對(duì)不同環(huán)境下長大的60對(duì)同卵雙生子進(jìn)行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30%相同，70%不同。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計(jì)地愛護(hù)和保護(hù)孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，像愛護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)。這樣下去，“錢學(xué)森之問”，不知何時(shí)才會(huì)有令人滿意的答案?！币?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。心理學(xué)家認(rèn)為，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。許多幻想當(dāng)初提出時(shí)，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經(jīng)過幾代人的努力終于使之變成現(xiàn)實(shí)。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力至關(guān)重要。隨著年齡的增長，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過于追求整齊劃一，過于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案？教師和家長，疑問看似簡單而又新穎奇特，回答問題跟預(yù)想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子的思維，那就勢必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。教師、家長千萬不要對(duì)經(jīng)常問“為什么”的孩子不耐煩。禽獸不如人，過在不會(huì)問，智者問得巧，愚者問得笨?！薄皦厣w為什么會(huì)跳動(dòng)？”“蘋果為什么會(huì)從樹上掉下來？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無睹的現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人們沒有在意的問題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動(dòng)人類的重大發(fā)明。隨時(shí)問“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來，“新”起來，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見解；在表達(dá)中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實(shí)感?；睿褪窃诶斫?、表達(dá)時(shí)，思路要寬，不局限在某一點(diǎn)某一個(gè)方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考。第三篇：營造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維營造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維