【正文】 、青春、學(xué)園ドラマ、サスペンスドラマ、職場(chǎng)でのドラマ、家族ドラマ、現(xiàn)代劇、被寫(xiě)體が?ンスピレーションであり、サウンドミュージックを促進(jìn)し、ほとんどの人々に焦點(diǎn)を當(dāng)て、日本のテレビドラマは、大きく分けて次のタ?プに分けることができます。日本の人々の情報(bào)の一部は、國(guó)の客観的現(xiàn)実を理解するために、憎しみに目がくらんでさせていないことを、日本のテレビドラマの窓から朝日を理解しています。1)純愛(ài)劇純愛(ài)劇是日劇里最普遍的，我們首先接觸的日劇也是純愛(ài)劇。最近幾年的《戀空》、《零秒出擊》、《我的帥管家》，《魔女的條件》純愛(ài)劇主要就是講述男女主人公的愛(ài)情故事，但是日劇中純愛(ài)劇中的愛(ài)情不是空洞的，它會(huì)讓觀眾從中體會(huì)到許多感悟，但那種感悟又不是轟轟烈烈的，讓你從心底體會(huì)到愛(ài)。1990年代、私たちは“愛(ài)”は純粋な愛(ài)のドラマの代表であったが、またこれまでの代わりに純粋な愛(ài)のドラマ“ロングバケーション”、日本のテレビドラマ“東京ラブストーリー”に慣れている、位置が振ることはできません。青春校園劇主要是采用年輕的偶像演員來(lái)演，受到眾多學(xué)生的喜歡，也是眾多年輕演員成名的重要途徑。前者的主要代表作就是《GTO》這部劇在日本播出時(shí)掀起了巨大的浪潮，每一所學(xué)校都回響著“真希望有這樣的老師啊”，這個(gè)呼聲從中學(xué)生擴(kuò)展到大學(xué)生、粉領(lǐng)族、家庭主婦，贏得了所有國(guó)民的支持。由它貫入的“怪老師碰見(jiàn)壞學(xué)生—壞學(xué)生變好學(xué)生—齊力拯救學(xué)園”的模式迄今仍是日本校園劇舉一反三的八股套路。后者的代表就是“野島伸司校園三部曲”即《高校教師》、《人間失格》、《未成年》，一改往日積極向上的友愛(ài)主題，而將禁止的師生戀、黑暗的校園暴力、少年的叛逆逃亡毫不留情地曝露在光天化日下。2)青少年の學(xué)校劇青年學(xué)校の演劇若い??ドル俳優(yōu)が再生する、多くの學(xué)生のようなだけでなく、名聲への多くの若い俳優(yōu)にとって重要な方法です。前者の傑作は、“GTO”日本のこのドラマの放送ですが、巨大な波をオフに設(shè)定し、各學(xué)校は、本當(dāng)に、“そのような教師がある期待の高校生から大學(xué)生への拡張の音聲、ピンクカラーエコー主婦、すべての市民の支持を獲得しました。浸透は、“悪い生徒に會(huì)った先生を非難これまで?カデミーモデルを保存するには、気の力が日本の學(xué)校ドラマの紋切り型のルーチンを最優(yōu)先されています?！哎?ナー” “野島事務(wù)キャンパストリロジー大學(xué)教員”、“人間失格”は、過(guò)去いくつかの肯定的な友情をテーマに、代わって、後者は先生から禁止され、學(xué)生は暗いキャンパスを愛(ài)しされます。だから、若者に経験が美しくあることも殘酷だ。日本的懸疑推理劇一向受到很多人的歡迎，大多數(shù)懸疑劇都是根據(jù)小說(shuō)改編的。女主角心中隱藏十年像森林一樣隱秘的記憶﹐被喚醒時(shí)﹐隱藏在罪惡背后的真相終于暴露在日光下。人是天使與惡魔共存的個(gè)體?！栋滓剐小肥菃⒂玫哪贻p演員綾瀨遙和山田孝之出演，盡管年輕，卻不負(fù)眾望，演的淋漓盡致。他們的愿望只是在太陽(yáng)下一起散步，可是最終因?yàn)槿说挠鴽](méi)能實(shí)現(xiàn)。福山將湯川學(xué)演的既讓人感到嚴(yán)肅又覺(jué)得非?？蓯?ài)。3)サスペンスドラマ サスペンス推理ドラマは、常に多くの人々、小説に基づくサスペンスドラマの中で最も歓迎されています。彼らの心のヒロ?ン。予期しない結(jié)果、合理的。近年では10年以上前のショー、結(jié)局のところ、“探偵ガリレオ”サスペンスドラマ。愛(ài)の愛(ài)のように明るいと種類(lèi)の間に雪の利點(diǎn)は、彼の右を感じる。福山雅治パートナー柴咲コウを有効にして演技の才能の “探偵ガリレオ”。物理學(xué)の場(chǎng)合はこのドラマの特性を識(shí)別することができます。最讓中國(guó)觀眾熟悉的還算是家長(zhǎng)里短系列的代表《冷暖人間》了。家庭劇很適合全家人一起看，里面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有苦也有甜，讓我們體會(huì)到家人的重要。（三）以《派遣員的品格》為例的社會(huì)文化的分析《派遣員的品格》由導(dǎo)演南云圣一執(zhí)導(dǎo)，筱原涼子 加藤愛(ài) 小泉孝太郎 大泉洋等主演。主人公大前春子是一位時(shí)薪3000日?qǐng)A的最高級(jí)派遣社員(以金槍魚(yú)解剖展覽的事升格至?xí)r薪3500日元)。有多種技能及28張證照，多到連履歷書(shū)的技能一項(xiàng)也寫(xiě)不下。共到過(guò)98間不同的公司成為派遺職員，每次最長(zhǎng)為3 個(gè)月，接著就會(huì)休息3個(gè)月，孑然一身地到西班牙旅行后再接新工作。雖然工作能力強(qiáng)，在公司卻鮮少露出笑容，也不構(gòu)筑人際關(guān)系，可說(shuō)毫無(wú)人情味。工作的原動(dòng)力就是“時(shí)薪”。プレ??ンターポールと物理學(xué)者は、一見(jiàn)超?，F(xiàn)象のさまざまな例検出に科學(xué)的な原理を使用しています。ヒロ?ン內(nèi)陸海煙は感情的で、血液の科學(xué)馬鹿でいっぱいで、ガリレオは非常に異なっている。反射屈折（蜃気樓現(xiàn)象）（C）の例デ?スパッチャの文字、社會(huì)的決して笑顔の説明を再生すると、急激に、容赦なく、直接話(huà)す。ハードワークの話(huà)を分割します。初期は、オプションのモールキャッシャー時(shí)間からデ?スパッチャとして始まった、しかし、初めから、迅速かつ正確に働いている會(huì)社に深い信頼を送信するために600円を支払う特別なランクになっています。母親の友人メ?子の実行カフェKantante屋根搭乗のデ?スパッチの初めに、仕事の後カフェKantanteのフラメンコジャンプします。道に沿ってキャリ?を派遣し、常に二つの信條を維持している ”だけの正式メンバーよりももっと危険なものを自分自身を信頼できるようにする。辭書(shū)には、動(dòng)作するように時(shí)間で動(dòng)作するように時(shí)間には常に “不可 能”と “殘業(yè)”はありません。今、日本企業(yè)がスタッフと正社員との間の関係を送信するために送られたスタッフが不足していることも非常に敏感な問(wèn)題である。最明顯的就是年輕的演員們，他們可能會(huì)因?yàn)橐徊侩娨晞《擅?。《篤姬》的宮崎葵，《交響情人夢(mèng)》的上野樹(shù)里《一公升眼淚》等等都是從日劇中走出的著名演員?！禠ast Friends》中的馬克杯就因?yàn)榇藙〉牟コ龆鴷场Ｈ談≈谐霈F(xiàn)的歌曲往往也能隨著電視劇的播出而一炮而紅，這些歌曲往往能夠唱出主人公的心聲。日劇帶來(lái)的潛在效益就是引進(jìn)出口問(wèn)題。特別是中央電視臺(tái)引進(jìn)的日劇引起了很大的反響?！夺t(yī)龍》、《白色巨塔》讓觀眾了解到醫(yī)生這一職業(yè)的光明與黑暗，醫(yī)院的各色人群。第三に、日本のドラマ（）の利點(diǎn)を取り巻く日本のテレビドラマ日本のテレビドラマシリーズの各放送は、大規(guī)模または小規(guī)模な応答につながる、プレ?は俳優(yōu)したがって、より多くの観客が好きになります。今日本のテレビドラマから多くの若い日本のスターの大部分は出てくる。ジウ”宮崎あおい、“のだめカンタービレ”上野樹(shù)里よく知られた俳優(yōu)のうち、日本のテレビドラマの涙“の1リットル。ので、プレ?の ”ラスト華やかな飾りで思いやりのある醫(yī)師は、?ンスタント感覚でした。これらの曲もドラマに富む多くのです。導(dǎo)入州の中國(guó)風(fēng)のいずれかの。”ペ?トン”醫(yī)療日本について外國(guó)人のみならず日本のドラマの輸出が、また重要な経済的手段である。就如《螢之光》反映出當(dāng)今社會(huì)上像小螢一樣的干物女有很過(guò)，她們都迫于工作上的壓力，以一種特別的方式來(lái)發(fā)泄自己的壓力?！稏|京塔》則反映日本年輕人在高校畢業(yè)后也會(huì)遭遇很大的社會(huì)壓力，尤其是在向東京那樣的大都市，所以說(shuō)大多數(shù)日劇是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫(xiě)照。（B）日本のテレビドラマの社會(huì)的現(xiàn)実を反映している常に日本のテレビドラマの中で社會(huì)的現(xiàn)実を反映しています。文字に送られた ”日本社會(huì)における派遣スタッフの重要 性今日、定期的なスタッフと、それらの間の問(wèn)題の範(fàn)囲を反映しています。彼らは人生を反映させるために命から來(lái)ています。中國(guó)を例として、今ネットで若者の交流用語(yǔ)は「ロリ」「御姉」「＊＊コン」とかの日本ドラマワードが溢れている。たとえば、今中國(guó)の多くの若者は「お宅」文化の影響を受けて、長(zhǎng)期で家に閉じ込んで、ネット交流に夢(mèng)中して、現(xiàn)実の人との交流が苦手になるので、現(xiàn)実の社會(huì)に入りにくい。日本的な考え方はドラマと?ニメを通して、他の民族に注ぎ込む。歌舞伎在日本人心中有著相當(dāng)重要的地位，被尊稱(chēng)為是日本的國(guó)劇。在日本被公認(rèn)為是最重要的文化財(cái)產(chǎn)。歌舞伎在日本是一種歷史悠久的古典戲劇藝術(shù)，是勤勞、勇敢、艱苦的日本人民和歌舞伎演員及藝術(shù)家百年辛勞的結(jié)晶。歌舞伎集中的反映了日本人民的對(duì)未來(lái)美好生活的愿望，贏得了廣大群眾的喜愛(ài)和一致認(rèn)可。歌舞伎是演員女扮男裝的，故事以簡(jiǎn)單的情節(jié)，滑稽的宗教色彩表演，贏得了觀眾的喜愛(ài)。后來(lái)，出現(xiàn)了游女歌舞伎。劇團(tuán)里年輕貌美的演員們，時(shí)常引起武士們的爭(zhēng)斗。后來(lái)，若眾歌舞伎也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。若眾歌舞伎和游女歌舞伎的藝術(shù)價(jià)值都不是很高，還是以舞蹈為主要表演形式。而且歌舞伎與武士之間曖昧不清，曾多次引起社會(huì)動(dòng)蕩。所以，就產(chǎn)生了不再以舞蹈為主而是以對(duì)白為主的“野郎歌舞伎”。自此之后，歌舞伎不僅在表演劇情上增加了念白的形式，而且歌舞伎也正式的開(kāi)始向戲劇方向邁進(jìn)。(二)發(fā)展連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）元祿時(shí)期，歌舞伎進(jìn)入成熟時(shí)期。歌舞伎存活下來(lái)最主要的根本原因還是江戶(hù)社會(huì)發(fā)生的強(qiáng)大的變化。這一時(shí)期的歌舞伎對(duì)日本今后的歌舞伎發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，為今后的歌舞伎發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這時(shí)的歌舞伎藝人主要是通過(guò)表演故事的稀奇情節(jié)來(lái)吸引民眾的眼球。這種既有表演又有劇情的歌舞伎也在藝人的改進(jìn)創(chuàng)新下變成了一種富有視覺(jué)美的舞蹈戲劇。(三)歌舞伎的近現(xiàn)代發(fā)展。明治維新的時(shí)期，日本大量引入西洋劇，歌舞伎的戲劇表演也慢慢被民眾所遺忘。明治十九年，經(jīng)過(guò)天皇的允許成立了一個(gè)歌舞伎組織?；屎笠餐ㄟ^(guò)觀看歌舞伎的演出而認(rèn)識(shí)了一些歌舞伎的藝人。但是有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)能得到很好的解決，就是歌舞伎怎樣和西方歐美戲劇結(jié)合的問(wèn)題。后來(lái)因?yàn)橛械墓賳T比較喜歡歌舞伎，他們開(kāi)明的認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)，政治是政治，兩者應(yīng)該分開(kāi)，所以歌舞伎又得到了發(fā)展。歐美的一些喜愛(ài)歌舞伎的人也邀請(qǐng)歌舞伎藝人去西方進(jìn)行表演活動(dòng)。為什么叫做大夫狂言呢?因?yàn)檫@類(lèi)戲是由大師大夫狂言所創(chuàng)造出來(lái)的，故此的名。竹本戲的劇目，是經(jīng)移植過(guò)來(lái)的，主要是從木偶凈琉璃的劇目之中移植而來(lái)。（二）歷史劇。這類(lèi)戲主要是一些民間傳說(shuō)和歷史故事，是一些歌舞伎藝術(shù)家在能樂(lè)中移植加工而成的一類(lèi)劇目?！秳襁M(jìn)帳》主要描寫(xiě)了這樣一個(gè)故事，德高望重的源賴(lài)朝鏟平了處處橫行霸道的平某之后，終于得到了政權(quán)。這同樣也是一個(gè)悲劇故事。這部戲在民間廣為流傳，稱(chēng)為百姓傳送的佳話(huà)，深的百姓的喜愛(ài)。也就是人們所說(shuō)的社會(huì)劇。這類(lèi)劇反應(yīng)的大多是人們?nèi)粘Ｖ械纳钇?，貼近于生活。細(xì)分起來(lái)的話(huà)，世話(huà)劇還可以分為歷史世話(huà)劇和現(xiàn)代“活世話(huà)劇”。因?yàn)樵诟栉杓恐惺涝?huà)劇是最具有現(xiàn)實(shí)意義的一類(lèi)戲，所以常常是遭到朝廷的禁演。（四）“所作事”連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）也就是舞蹈戲。所以被人們親切的叫做舞蹈戲。僅僅是民眾說(shuō)的《道成寺》的數(shù)量就相當(dāng)?shù)亩?，比如《今樣道成寺》、《雙蝶道成寺》、《傾城道成寺》、《花街道成寺》、《男道成寺》、等等。“石橋”戲的數(shù)目和種類(lèi)也相當(dāng)?shù)亩?，其中最著名的就是《鏡獅子》。三、歌舞伎的宗教意味與妖術(shù)化早在阿國(guó)創(chuàng)新的“念佛踴”之前，在江戶(hù)時(shí)代早期就流行著一種宗教儀式“御靈會(huì)”。“風(fēng)流踴”是一種激烈的舞蹈表演，可以達(dá)到忘我的境地?！帮L(fēng)流踴”的儀式一般在草地河邊等干凈又清靜的地方舉行，讓災(zāi)難隨著純凈的河水流向遠(yuǎn)方。就沒(méi)有再往上追溯的必要了，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)咒師藝對(duì)某種表演上的舞蹈起到?jīng)Q定性的影響。從阿國(guó)這樣被稱(chēng)作「歩き巫女」的地位最低的宗教等級(jí)制度來(lái)看，不難看出歌舞伎與宗教之間的層層密密的關(guān)系和在歌舞伎舞臺(tái)表演中宗教氣息的不斷散發(fā)。所謂“歌舞伎十八番”，是歷代從市川家流傳下來(lái)的最具特色的十八部戲劇，其間經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的歷史。他們宣布著歌舞伎開(kāi)始一年新的演出，也暗暗代表了神靈的同意，是連接著人類(lèi)世界和神靈世界的紐帶。在歌舞伎的表演中，劇情的生動(dòng)發(fā)展主要是由于顏色的輔助。連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）(一)臉譜的顏色約公元1673年前后，由第一代市川團(tuán)十郎創(chuàng)造了日本歌舞伎臉譜。當(dāng)時(shí)江戶(hù)時(shí)期因?yàn)榈麓桓摹版i國(guó)令”，迫使日本和外界杜絕來(lái)往，但是日本和荷蘭及中國(guó)的船只還在保持著交易。所以，也將在中國(guó)廣受歡迎的臉譜帶到了日本。市川團(tuán)十郎就認(rèn)為紅色代表著人物的朝氣、正義、勇敢、熱情。這就是效仿了鳥(niǎo)居派二世鳥(niǎo)居清倍的作品“兵根元曾我”里德人物。他將紅色理解為血的顏色，也被認(rèn)為是生命力的顏色。比如說(shuō)“歌舞伎十八番”中的代表作《勸進(jìn)帳》中的武藏坊弁慶，充滿(mǎn)著正義的色彩，就是畫(huà)的紅色的臉譜，具有強(qiáng)烈的象征意義。比如說(shuō)日本的和服，紅色表示著主要角色的身份，同時(shí)也表現(xiàn)了年輕人奮發(fā)向上朝氣蓬勃的魅力。歌舞伎藝人表演時(shí)的衣服也大多選用紅色。她的美麗無(wú)比的腰帶是用金絲線(xiàn)秀成的，分別繡著流水、云彩和花紋。五、歌舞伎的未來(lái)歌舞伎以它獨(dú)特的舞臺(tái)效果的動(dòng)作、效果、氣勢(shì)，和它的玩特技、擺架子、快速的換裝、神奇的變化、夸張的出場(chǎng)，在日本滾滾流動(dòng)的歷史中冉冉升起，并被世界各國(guó)所喜愛(ài)。在21世紀(jì)的今天，年輕人的主流派越來(lái)越鮮明，能夠讀懂和喜愛(ài)歌舞伎的人就越來(lái)越少了，歌舞伎的人生道路再次面臨一種選擇和考驗(yàn)。對(duì)此，一些人也給出了自己的觀點(diǎn)，那就是改革。也只有符合了觀眾的口味，才能經(jīng)久不衰。就是要完好的保留歌舞伎中的精髓部分，然后加入新的元素。但是，無(wú)論時(shí)代如何日新夜異，人們對(duì)真、善、美本身的熱愛(ài)還是如初一致的，這也是歌舞伎的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力所在。它也曾被民眾所摒棄，也曾被禁演，但通過(guò)歌舞伎藝術(shù)家的不懈努力，終于讓它在舞臺(tái)上揮灑自如，馳騁四百余年。任何一種藝術(shù)，無(wú)論它最初的外表是如何的華麗，沒(méi)有真實(shí)的內(nèi)在，終究不會(huì)長(zhǎng)久，終會(huì)被歷史的潮流所淘汰。藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展之策，就是要順應(yīng)時(shí)代的潮流，保留其精髓的部分，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┬碌脑?，方能屹立不倒。連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）參考文獻(xiàn)[1] 吳魯鄂，張抗萍《美麗的島國(guó)日本》 武漢大學(xué)出版社 [2] 李中林，《現(xiàn)代日本概況》 北京航空航天大學(xué)出版社 [3] 劉關(guān)明《日本國(guó)家概況》 南開(kāi)大學(xué)出版社 [4] 韓立紅《日本文化概況》 南開(kāi)大學(xué)出版社第四篇：日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文日本電視劇的文化及其影響日本ドラマの文化と影響外國(guó)語(yǔ)學(xué)院09級(jí) 応用日本語(yǔ)5組 「西安翻訳學(xué)院 陝西 西安 710105」摘要:日本電視劇的類(lèi)型有很多，并深受觀眾的喜歡。日本電視劇在故事內(nèi)容