【正文】 教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。張載教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知1最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。陶行知1好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。葉圣陶1教是為了不需要教。葉圣陶1只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過(guò)程的邏輯。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。蘇霍姆林斯基1問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。愛(ài)因斯坦提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。愛(ài)因斯坦2精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。英國(guó)作家薩克雷2如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。2你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。馬卡連柯2得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。美國(guó)著名心理學(xué)家威廉?詹姆士沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。林格倫3在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。阿米爾3真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。3凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須遵循自然?！吨杏埂?讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒?！丁分逃?與其守成法,毋寧尚自然。郭秉文4發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。培根4一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。唯盡知己之所短而后能去人之短，4教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。愛(ài)因斯坦4不憤不啟，不啟不發(fā)。5教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神。蔡元培5心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。烏申斯基5把一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題退成最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題，把這最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題想通了，想透了，然后再來(lái)一個(gè)飛躍上升。華羅庚5雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也?？鬃?有疑者看到無(wú)疑，其益猶淺；無(wú)疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。巴基斯德60、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。蘇霍姆林斯基第四篇：名言警句、名人名言雙語(yǔ)共賞名言警句Knowledge es from experience 。Knowledge is a treasure, but practice is the key to ，而實(shí)踐是開(kāi)啟寶庫(kù)的鑰匙。Learning is the eye of the 。What is learned in the cradle is carried to the ，至死也不會(huì)忘卻。Learn to creep before you ，后學(xué)跳。Without learning, without 。Learning is a bitter root, but it bears sweet 。not to advance is to ，不進(jìn)則退。thought without learning is ，思而不學(xué)則殆。It is harder to conceal ignorance than to acquire 。/ 16Nothing is more terrible than ignorance in 。The wise man is always a good 。fools ，智者寡言。He that can read an meditate will not find his evenings long or life 。Books, like friends, should be few and well ，在好不在多。it is nothing but labour and ，它僅是刻苦加勤奮。A man is not old as long as he is seeking man is not old until regrets take the place of ，他就沒(méi)有老。For all pain helps to make us rise, however much we may hate it at the ，不論我們當(dāng)時(shí)是多么憎恨它。巴爾扎克 not that the life shall e to an end, but rather fear that it shall never have a ，應(yīng)該擔(dān)心你的生活永遠(yuǎn)不會(huì)真正開(kāi)始。歐文 aim in life is the only fortune worth Louis Stevenson 生活的目標(biāo)，是唯一值得尋找的財(cái)富。英國(guó)諺語(yǔ)/ 16 not to bee a man of success but rather try to bee a man of 不要為成功而努力，要為做一個(gè)有價(jià)值的人而努力。馬丁 金 and persistence conquer all Franklin 能量加毅力可以征服一切?？ㄈR爾 alone knows conflict, weakness is below even defeat, and is born 只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。蕭伯納 strong man will struggle with the storms of Addison 強(qiáng)者能同命運(yùn)的風(fēng)暴抗?fàn)?。歌?won’t e to me unless I go to 勝利是不會(huì)向我們走來(lái)的，我必須自己走向勝利。歌德 failures and reverses which await menadd a dignity to the prospect of human life, which no Arcadian success would David Thoreau 盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。巴勒斯74．You have to believe in ’s the secret of Chaplin 人必須有自信，這是成功的秘密。若為自由故，兩者皆可拋；，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。牢固樹(shù)立人才資源是第一資源的理念，更好地實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，努力建設(shè)一支能夠站 在世界科技前沿、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。要深化科技體制改革,進(jìn)一步突出企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主體地位,變“要我創(chuàng)新”為“我要?jiǎng)?chuàng) 新”,促進(jìn)創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、市場(chǎng)需求有機(jī)銜接。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)?！鼻嗄昕蒲腥藛T，要珍惜寶貴的青春年華，堅(jiān)持理想，腳踏實(shí)地，既勤 于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，打牢知識(shí)功底、積蓄前進(jìn)能量，又勇于探索、勇于突破，不斷認(rèn)識(shí)科技 世界新領(lǐng)地，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。更為關(guān)鍵的是，還要切斷政府部門(mén)與 中介機(jī)構(gòu)的利益鏈條，簡(jiǎn)政放權(quán)需要法治護(hù)航，防止“越減越肥”現(xiàn)象。公正公正的名言：事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧理國(guó)要道，在于公平正直。而蒙閉雙目，則表示審判要“用心靈來(lái)觀察”公平時(shí)政熱點(diǎn)：法之不公，國(guó)必衰亡”，司法公正是政法機(jī)關(guān)的“生命線”，要牢固樹(shù)立“執(zhí)法公正、一 心為民”的理念。要努力 實(shí)現(xiàn)法律效果與政治效果、社會(huì)效果的統(tǒng)一，要確保執(zhí)法的嚴(yán)肅性和公正性，切實(shí)維護(hù)社會(huì) 政治穩(wěn)定，不斷提高執(zhí)法水平，充分運(yùn)用法律手段為發(fā)展創(chuàng)造良好、寬松的環(huán)境。司法公正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)保障?？陀^因素 則主要表現(xiàn)在司法監(jiān)督不力、相關(guān)法律不完善和體制不合理等方面。通過(guò)教育、選拔和培訓(xùn)機(jī)制的建立，努力 提高現(xiàn)有司法人員的文化水平、司法水平和道德水平，加強(qiáng)司法人員的學(xué)習(xí)能力和道德約束 力。提高 司法人員整體收入水平和生活待遇，使司法人員無(wú)后顧之憂，高薪養(yǎng)廉。內(nèi)部監(jiān)督主要指：建立錯(cuò)案責(zé)任追 究制度、執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制度、違法審判責(zé)任追究制度等內(nèi)部監(jiān)督制度，建立相對(duì)獨(dú)立的 內(nèi)部監(jiān)督機(jī)構(gòu)。——通過(guò)立法監(jiān)督司法。同時(shí)，使打擊司法腐敗具 有明確的法律依據(jù)?！睏顐コ陶f(shuō)：“中央提出了依法治國(guó)，我認(rèn) 為還要提以德治國(guó)。我們之所以提倡這樣做，就是因?yàn)槲覀冞@些年在這方面做得不 夠好，我們應(yīng)該加強(qiáng)道德教育、信用教育。這對(duì)每個(gè)人是一個(gè)道德約束，對(duì)司法公正也是一個(gè)促進(jìn)。他的成果，不是坐在辦公室里，用電腦算出來(lái)的，而是長(zhǎng)年累 月蹲在田間地頭一點(diǎn)一滴摸索總結(jié)出來(lái)的。最終取得了成功，創(chuàng)造了震驚中外的當(dāng)代神話。文建明在自己的崗位上默默奉 獻(xiàn)，并非有驚天壯舉，卻贏得了百姓的愛(ài)戴。文建明始2南湖島公務(wù)員面試公務(wù)員考試 vip 南湖島面試研發(fā)中心 ：2867047152 終將群眾冷暖放于心間，將百姓的困難當(dāng)做自己的困難，把民生當(dāng)工作，把工作當(dāng)事業(yè)，把 事業(yè)當(dāng)做這輩子唯一的執(zhí)著。退休 后他帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林 6 萬(wàn)多畝，把昔日的荒山變成了綠洲。誠(chéng)信誠(chéng)信的名言：人而無(wú)信，則不知其可也。成為推動(dòng)秦朝統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)大助力周幽王“烽火戲諸侯”使各位諸侯十分憤怒，不再信任周幽王，最終國(guó)破家亡?！氨庇型侍?，南有慶余堂”就是用“真不二價(jià)”這樣的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，造就了胡慶余堂這一百年老店。導(dǎo)致廠子收到重大挫折。重視產(chǎn)品的質(zhì)量，最終經(jīng)過(guò)一步步的努力，成為了我國(guó)首富。”誠(chéng)信的時(shí)政熱點(diǎn)：政府誠(chéng)信缺失集中表現(xiàn)為：一些政令、政策朝令夕改，缺乏穩(wěn)定性，或政令不暢，政策 效用差；報(bào)喜不報(bào)憂，虛報(bào)浮夸，弄虛作假，欺上瞞下，數(shù)字出官，官出數(shù)字”；地方利益、“ 部門(mén)利益傾向明顯，一些地方政府充當(dāng)了失信的保護(hù)傘；官僚主義嚴(yán)重，忽視群眾利益；急 功近利，做表面文章，熱衷形象工程、政績(jī)工程；政府及官員自利性約束弱化，一些部門(mén)、地方腐敗比較嚴(yán)重。反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，就需要在制度上找原因，并在 制度上加以規(guī)范。社會(huì)信任必須有強(qiáng)而有力的制度作保 障，否則信任建設(shè)就不能有效的進(jìn)行。搭建統(tǒng)一信用記錄平臺(tái)，健全個(gè)人和單位的信用檔案。政府的公信力是重建社會(huì)信任的重要支柱。政府要以 透明促公信，加大政務(wù)公開(kāi)的力度。利用電視，報(bào)紙，雜志，互聯(lián)網(wǎng)等媒體宣傳誠(chéng)信建設(shè)的重要性，宣 傳誠(chéng)信建設(shè)中的開(kāi)模。 獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制名利觀名利的名言：求名心切必作偽，求利心切必趨邪。司馬遷—史記計(jì)利應(yīng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。公務(wù)員的名利觀：適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，是公務(wù)員的正當(dāng)權(quán)益，也是促進(jìn)公務(wù)員努力向上、3南湖島公務(wù)員面試公務(wù)員考試 vip 南湖島面試研發(fā)中心 ：2867047152 創(chuàng)新求進(jìn)、建功立業(yè)的一個(gè)重要的手段，“毫不利已、專(zhuān)門(mén)利人”、“大公無(wú)私”的精神固然 令人肅然起敬，但公務(wù)員通過(guò)自身的努力和實(shí)踐，換來(lái)應(yīng)得的利益（包括報(bào)酬、職務(wù)提升等），也是我們所提倡的，這也符合我國(guó)社會(huì)主義按勞分配的原則。樹(shù)立正確的名利觀，是我們公務(wù)員建功立業(yè)，不斷進(jìn)步的前題和基礎(chǔ)，是公務(wù)員真正為 人民服務(wù)的必要條件。所謂不正確的名利觀，通常表現(xiàn)為過(guò)度追求名利，也就是“追名逐 利”、“爭(zhēng)名奪利”，自古以來(lái)，過(guò)度追求名利的官員“必作偽”、“必趨邪”。孔子君子愛(ài)財(cái)，取之有道。富貴的事例：和珅是清朝擁有資產(chǎn)最多的官員，后因貪污過(guò)巨，被嘉慶皇帝刺死。十八大報(bào)告提出：堅(jiān)持用法治思維和法治方式反腐敗，我們就能讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義；就能從源頭上、根本上遏制特 權(quán)思想、預(yù)防權(quán)力腐敗、維護(hù)法律尊嚴(yán)。一方面，要進(jìn)一步加大打擊力度，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象發(fā)展的勢(shì)頭；一方面，要通過(guò)深化改革，從體制、機(jī)制和管理制度上消除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。為政之道，在于安民；安民之要，在于察其疾苦。講真話，前 提是要聽(tīng)真話。英國(guó)哲學(xué)家培根曾講過(guò)：能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，這實(shí)在是福氣和造化。這個(gè)故事告訴我們，人們只有在那些 愿意聽(tīng)真話、能夠聽(tīng)真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂(lè)于講真話。只有喜歡聽(tīng)真話，才能離老百姓越來(lái)越近。為政之道，在于安民；安民之要，在于察其疾苦。首先，要暢通群眾講話渠道。群眾訴求渠道有很多，例如：信件、電 Email、短信、傳真等，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起給群眾提供了很大的便利條件。政府要善于運(yùn)用這些方式，并保證渠道暢通，這 是讓群眾說(shuō)話的前提。讓人民有膽量說(shuō)實(shí)話就是說(shuō)要讓人民說(shuō)實(shí)話無(wú)后顧之 憂。讓人民講真話關(guān)鍵在于官民對(duì)話的公開(kāi)化，例如，可以將群眾的意見(jiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等方 式公開(kāi)，并將政府的意見(jiàn)及時(shí)反饋給群眾。第三，要確保人民的真話有回音。因此，要使人民說(shuō)真話的習(xí)慣保持下去，關(guān)鍵在于要對(duì)人民的真話有回應(yīng)，對(duì)人民提出的好的建議及時(shí)采納，對(duì)人民 指出的不足之處及時(shí)改正，給人民以說(shuō)真話的成就感。實(shí)干成就中國(guó)夢(mèng)。李克強(qiáng)喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子。焦裕祿。巴山紅葉王瑛。但在真正的打仗過(guò)程中，卻因不知變通，使長(zhǎng)平之戰(zhàn)損兵 40 萬(wàn)。而在中央開(kāi)展的反 四風(fēng)中，形式主義居于首位，下基層調(diào)研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，坐在車(chē) 上轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，只看“門(mén)面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說(shuō)是“調(diào)查研 究隔層紙，政策執(zhí)行隔座山”。親力親為親力親為的名言：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子焦裕祿—吃別人嚼過(guò)的膜沒(méi)有味道縱使思（cun 三生）千百度，不如親手下地鋤 為政之道，在于安民，安民之要，在于查其疾苦親力親為的例子：焦裕祿去世五十二年了，但他履職盡責(zé)的精神直到今天還鼓舞著一大批干部。