【正文】 的年青人，還不曾回到茶峒來。眼前的一切都是熟習(xí)的，可愛的，就是坐著死去，他仿佛也很樂意。（老舍）（駱駝祥子）柳原看著她道：‘這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見了??流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心’（張愛玲）（傾城之戀）閻家山這地方有點(diǎn)古怪；村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹下是一排二三十孔土窯。（趙樹理）（李有才板話）在近來的連日的大雨里，我依然早上撐著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。對(duì)比你原來讀過的魯迅作品，談?wù)勀銓?duì)魯迅的語言風(fēng)格有什么新的體認(rèn)？①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。于是出現(xiàn)了后一個(gè)高潮――“大出喪”變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。（4分）④小說顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。但作者對(duì)這一切似乎并不怎么悲傷。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運(yùn)。細(xì)心體味《梅雨之夕》中的“我”與那位躲雨的“姑娘”邂逅相遇中的“心理過程”并簡要分析“我”的形象。（3分）②他渴望一點(diǎn)奇遇，或借一點(diǎn)因由，自己來構(gòu)造這個(gè)奇遇。直到小說結(jié)尾處，“我”雖然已經(jīng)在理智上回復(fù)到了“正?！睜顟B(tài)，從容地應(yīng)付了妻子的關(guān)切，內(nèi)心卻仍舊停留在恍惚之中。（2分）《傾城之戀》描寫的是白流蘇和范柳原的婚戀故事，由于香港淪陷這一偶然事件改變了兩人的關(guān)系。（8分）②《傾城之戀》是一次沒有愛情的愛情，是一個(gè)女人單方面的、絕望的、鋌而走險(xiǎn)的一場游戲。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字?！对诰茦巧稀肥囚斞赶壬囊黄匾髌?，被譽(yù)為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國知識(shí)分子精神面貌的寫照。收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。這是一個(gè)曾有過辛亥革命時(shí)期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”。閱讀《傾城之戀》并分析白流蘇的形象。動(dòng)作也就是語言的一種。（周作人）（《苦雨》）花開了，就像花睡醒了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。（蕭紅）（《童年》）“每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒有窗戶。（何其芳）（《獨(dú)語》）“這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。（蕭紅）（祖父和我）二、填空（每小題2分，共34分）《燈下漫筆》之一，作者認(rèn)為“三百年前的太平盛世”是明朝 時(shí)代?！豆淼纳L》是周作人的特殊文體之一，屬于文抄公體。《苦雨》是周作人寫于20年代的借物詠懷的散文，代表了作者當(dāng)時(shí)的心境。朱自清有了五個(gè)孩子后，自稱家庭生活就像魯迅先生的作品《幸福的家庭》中描寫的那樣?！度蛢筛汀奉}目的構(gòu)思源于庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”。1郁達(dá)夫是20世紀(jì)30年代的著名作家，其創(chuàng)作前半段以小說知名，后半段則以散文尤其游記 為多。1何其芳的《獨(dú)語》以想象為材料，展示了特有的內(nèi)心世界，其中，“我”聯(lián)想到的“愛驅(qū)車獨(dú)游，到車轍不通之處就痛哭而返”的西晉人物是阮籍。1《燭虛（抽象的抒情）120世紀(jì)30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是林語堂。三、簡答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。）淺析周氏兄弟筆下的“鬼”———《女吊》與《水里的東西》比較閱讀(導(dǎo)讀P359,P368)青少年時(shí)代,周氏兄弟所受的教育,生活經(jīng)歷,但魯迅外冷內(nèi)熱,如對(duì)批判舊道德,舊習(xí)慣,:魯迅一如既往地如刀如劍,:魯迅即使在激烈的戰(zhàn)斗中也仍時(shí)時(shí)撫摸著生和死,用麻醉和麻木來抵擋和掩蓋深刻的悲觀,卻永遠(yuǎn)姿態(tài)優(yōu)雅,不粘不滯,點(diǎn)字成金。,”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊,中,周作人寫過39?！杜酢肥囚斞竿砟陿O為自得的杰作,穿著“大紅衫子,黑色長背心,長發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。當(dāng)然,我們也不會(huì)忘記:在周作人這里,面對(duì)著同一個(gè)”雨“的客體,周作人的主體感受,經(jīng)過”喜“的浪漫主義想象到平凡生活的現(xiàn)實(shí)之”苦“,最后”苦中作樂“,升華為”物我無間“的個(gè)體(人類)生命體驗(yàn)之”喜“.——周作人最終自稱為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說,他所受的外來影響,”大抵從西洋來的屬于知的方面,從日本來的屬于情的方面為多“,他因此而提出了”東洋人的悲哀“,他又從另一個(gè)角度,提出”凡人的悲哀“《江戶藝術(shù)論》一書中有關(guān)日本民間繪畫浮士繪的一段話:”,陣雨中散落的秋天樹葉,落花飄風(fēng)的鐘聲,途中日暮的山路的雪,凡是無常,無告,無望的,使人無端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的,這樣的一切東西,于我都是可親,于我都是可懷.“這里所表現(xiàn)的人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,關(guān)于生命價(jià)值,人生意義的哲學(xué)思考,寂寞的,幽玄的,凄苦的,夢(mèng)一般的,卻又流瀉著內(nèi)在情熱的意境,以及位,喜,醉,嘆,親,懷的情感心緒,都是東方式的”,周作人將之稱為“東洋人的悲哀”,在我們看來,它是滲透于周作人全部散文之中,并且成為周作人散文的一個(gè)基本情調(diào),或者用周作人自己的概念,形成了周作人散文特有的“氣味”.所謂“東洋人的悲哀”(“凡人的悲哀”),其情感的內(nèi)涵,這是人們比較容易體察,也是周作人一再向讀者提示的,論者固此經(jīng)常提到周作人自署“苦雨翁”,“苦住齋”,并以“苦竹雜記”,“苦茶隨筆”,“藥堂語錄”,“苦口甘口”為書名,“憂郁的苦味”,對(duì)于周作人,主要是一種“寂寞”之苦,而且是“在人群中”所感到的“不可堪的寂寞”,周作人說,“有如在廟會(huì)時(shí)擠在潮水般的人叢里,特別像是一片樹葉,與一切絕緣而孤立著.”這是一種“智者”的寂寞,淡而且深,自有一種特殊的“韻味”.但人們卻往往忽視了“東洋人的悲哀”的另一個(gè)側(cè)面,即周作人所說:“別是一樣淡淡的喜悅,可以說是寂寞的不寂寞之感”,這“苦中作樂”,“憂患時(shí)的閑適”,才是周作人的人生及其外化物(“文章”)的“真味”.在周作人看來,這正是普通人的真實(shí)人生:無論現(xiàn)世怎樣不完全,如何充滿苦難,人(平凡的人)總得活著,“在不完全的生活里享樂一點(diǎn)美與和諧”,歡樂,一味地“苦”下去,那是“39。《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)湘西自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。它由沉淪的都市與充滿生命活力的鄉(xiāng)村世界這對(duì)比強(qiáng)烈的兩大樂章構(gòu)成。象征主義、印象主義、潛意識(shí)與變態(tài)心理描寫在他作品里都留有印痕。這部小說的語言藝術(shù)很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調(diào)，特別適合小說所要表現(xiàn)的民族風(fēng)習(xí)與反思國民性的需要。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神志氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。四、分析論述題（28分）（可從以下題目中選擇一題回答。）閱讀分析魯迅散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》。（300字）參考(指導(dǎo)P320_322)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)三一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我輕輕的招手，作別西天的云彩。（徐志摩）（吹）我來了，我喊了一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”（聞一多）（夢(mèng)會(huì)開出花來的，夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來的： 去求無價(jià)的珍寶吧。雪落在中國的土地我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向發(fā)現(xiàn) 尋夢(mèng)者））（卞之琳）（燈蟲）在北方乞丐徘徊在黃河的兩岸 徘徊在鐵道的兩旁（艾青）（乞丐）請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎 當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來（艾青）（黎明的通知）中國，我的在沒有燈光的晚上 所寫的無力的詩句 能給你些許的溫暖么？（艾青）（雪落在中國的土地上）二、填空（每小題2分，共20分）聞一多的《發(fā)現(xiàn)》形式整齊，體現(xiàn)了他三美主張中對(duì) 建筑美 的追求。艾青在獄中懷念、贊頌自己的乳母的一首名作是 《大堰河我的保姆》。“我便是我呀!我的我要爆了!”這兩句詩出自郭沬若的 《天狗》?！恫桊^》第一幕中，臺(tái)詞最少的人物是 馬五爺。艾青《黎明的通知》敘述語調(diào)的顯著特點(diǎn)是 呼喚式。三、簡答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。）試析徐志摩《再別康橋》的音韻美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩的“三美”主張（建筑美、繪畫美、音樂美）。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂旋律。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，帶來了音樂美與造型美統(tǒng)一的品格。提示：①起句“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀??”，平緩，低沉，傾訴式的敘述語調(diào)，形成全詩的“主旋律”“雪落在中國的土地上，／寒冷在封鎖著中國呀??”不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無不被這兩行詩帶來的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。雪在中國的土地上落著，詩人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國的土地上。這就是我初讀這首詩的感受。②接著精心安排三個(gè)樂段，由詩人與土地上的“人”——北國林間趕車的農(nóng)夫，南方烏篷船里的農(nóng)婦，失去了“他們肥沃的田地”的“土地的墾殖者”，進(jìn)行對(duì)話，③在如怨如恕的傾訴中，不斷深化刻骨銘心的“寒冷感”，并作抽象的概括提升：“中國的路＼是如此的崎嶇＼是如此的泥濘呀”，“中國的苦痛和災(zāi)難＼像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀”，突現(xiàn)了全詩的象征意義?！边@三行詩的容量是多么的沉重?。∷N(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩的意象和內(nèi)含增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起了更深更深的震顫——這也正是雪落在中國土地上的寒冷的重量?、茉谶@三個(gè)樂段之間，主旋律樂句不斷重現(xiàn)，將詩人悲苦、憂郁的情感逐漸推向高潮。詩人最后在“沒有燈光的晚上”痛苦而悲傷地訴說：“所寫的無力的詩句／能給你些許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國說的。試析聞一多《發(fā)現(xiàn)》的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了詩人從美國回來后面對(duì)軍閥混戰(zhàn)下殘破祖國現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣。首先，詩題的雙重含義與精巧構(gòu)思立意非凡。對(duì)客觀世界的發(fā)現(xiàn)指詩人從國外學(xué)成歸來滿懷報(bào)國宏愿與熱情踏上祖國大地時(shí)，發(fā)現(xiàn)的卻不是夢(mèng)里如花的祖國，而是一場恐怖的掛在懸崖上的噩夢(mèng)。才發(fā)現(xiàn)祖國原來在詩人心里《發(fā)現(xiàn)》詩題的雙重含義點(diǎn)明了詩作的愛國主義思想題旨，使讀者見到一顆蹣跳在詩人胸膛火紅的赤子之心。詩人將祖國黑暗的現(xiàn)實(shí)比作恐怖的噩夢(mèng)并且是一場掛在懸崖上的噩夢(mèng)，把詩人回國后極度失望痛苦的感受具象化。于是，他以征詢手法追問青天，大地和八面來風(fēng)以抒發(fā)內(nèi)心痛苦。兩組“我來了”抒發(fā)了作者面對(duì)祖國殘破祖國現(xiàn)實(shí)的一種窒息的絕望和對(duì)祖國深沉的愛。最后，本詩語言突兀，紿人一種強(qiáng)烈的震憾效果富有浪漫主義特色。此外，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。戴望舒詩《尋夢(mèng)者》有著怎樣的藝術(shù)構(gòu)思？詩人又是用怎樣的外在形式來表現(xiàn)這一構(gòu)思的？ 提示：①將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。四、分析論述題（20分）（可從以下題目中選擇一題回答。）以《日出》中李石清的臺(tái)詞來分析李石清的人物性格。分析艾青《乞丐》一詩的思想或藝術(shù)特色。詩人以最精簡的白描手法、最質(zhì)樸的詩歌語言和最有力的形象造型，塑造了特定時(shí)代的乞丐形象。（戴望舒）（尋夢(mèng)者）我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。（魯迅）（在酒樓上）北京向來少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。而可愛的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語者。（沈從文）（邊城）這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。（300字以上）老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個(gè)人奮斗史他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運(yùn)的窮人他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者形象的意義：祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無情壓榨和摧殘小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡祥子的又一典型意義是：揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利談?wù)勀銓?duì)《邊城》的理解。首先，作家把湘西的自然風(fēng)物寫得非常美，山山水水、小船房屋??，“無一處不使人神往傾向”。作品中的人都是普通人，但他們那么忠厚善良，慷慨豪爽，人性那么美，人情那么好。這確乎是一個(gè)“牧歌境界”。（以上只要選擇一題回答即可）四、散文解讀題（每小題30分，共30分）閱讀并分析魯迅散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》。但是，作者并沒有直接表述自己如何愛長媽媽，反以一種戲謔的筆調(diào)，寫她的可笑的動(dòng)作，滑稽的神情和她的“無稽之談”，歷數(shù)她的那些“麻煩的禮節(jié)”等等。只是在文章末尾，抑制不住地有了一次感情的爆發(fā)式流露。戲