【正文】 對(duì)自己充滿信心。（3）研討總結(jié)階段：對(duì)研究過(guò)程中積累的材料進(jìn)行一次全面的整理。7．成果形式成果形式指最后的研究結(jié)果以什么形式出現(xiàn)。另一類是非文本形式的，如音像制品、教具、學(xué)具等?？梢杂醒芯空撐暮蛨?bào)告，專著和教材，教具和教學(xué)儀器，教學(xué)軟件（包括音像制品，計(jì)算機(jī)軟件）等。階段成果可以 按學(xué)期列出?！俺踔袛?shù)學(xué)學(xué)困生心理問(wèn)題表現(xiàn)、成因及轉(zhuǎn)化教育的個(gè)案研究”課題實(shí)施方案武穴市實(shí)驗(yàn)中學(xué)導(dǎo)讀：所謂學(xué)困生是指那些智力正常而學(xué)習(xí)成績(jī)低下，在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。一、課題的提出黃岡市是個(gè)農(nóng)業(yè)大市和教育強(qiáng)市，是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，我市的基礎(chǔ)教育在全省、全國(guó)具有重要的地位。本著新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，調(diào)查他們的心理表現(xiàn)、探索他們形成的原因、研究轉(zhuǎn)化他們的一般方法，積累轉(zhuǎn)化的一般經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也是督促我市廣大教師在教育改革、教育創(chuàng)新的實(shí)踐中，克服重智商、輕情商的失衡傾向，走出傳統(tǒng)的、陳舊的教育誤區(qū)，不斷吸取一切有效的教育實(shí)踐的合理內(nèi)核，尋找現(xiàn)代的、自身特有的，比較完善或最具育人效果的教育方式。實(shí)行義務(wù)教育后，我國(guó)初中教育對(duì)象已由選拔擇優(yōu)擴(kuò)大為全部小學(xué)畢業(yè)生，不僅使學(xué)生數(shù)量增加，更主要的是學(xué)生之間差異的擴(kuò)大，特別是在數(shù)學(xué)學(xué)科上的差距。從近幾年的中考來(lái)看，我市每年的數(shù)學(xué)中考成績(jī)中，都出現(xiàn)了15％左右的學(xué)生處于低分，我們學(xué)校更是出現(xiàn)20％以上的學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)處于低分。我們學(xué)校的最大特點(diǎn)就是要能為學(xué)生提供差異性教育。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，這三類學(xué)生占到了學(xué)生總數(shù)的70％。所以，本課題的開(kāi)展，有利于體現(xiàn)基礎(chǔ)教育資源的公平、公正；有利于強(qiáng)化教師對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心、關(guān)愛(ài)；有利于我市初中新課程改革的穩(wěn)健實(shí)施；有利于我市初中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)；有利于我市社會(huì)、家庭、和學(xué)校教育的“和諧”發(fā)展。二、課題的認(rèn)識(shí) 篇二：微型課題研究方案關(guān)于微型課題研究方案的撰寫微型課題的研究方案沒(méi)有固定的格式，但要盡可能地把一些基本內(nèi)容講清楚：1．問(wèn)題描述：即描述遇到的問(wèn)題及課題產(chǎn)生的過(guò)程，并由問(wèn)題提煉出課題名稱。同時(shí)，在闡述問(wèn)題時(shí)一定要觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔明了、點(diǎn)到為止。關(guān)鍵詞要從兩個(gè)方面定義，一是從內(nèi)涵上定義，二是從外延上定義。3．研究概況：即在開(kāi)展研究前，了解一下省內(nèi)外與本課題研究有關(guān)的情況及主要成果。4．研究思路：即本課題的研究方法、實(shí)施步驟、時(shí)間安排以及研究措施等。②實(shí)施步驟：即本課題研究計(jì)劃分幾步完成，每一步做些什么。④研究措施：即在研究中準(zhǔn)備采取哪些具體有效、切實(shí)可行的措施、做法。研究成果報(bào)告和論文是微型課題的兩種成果表現(xiàn)形式。當(dāng)然，教師可以結(jié)合自己的課題，選擇其中的部分形式作為成果形式?？谒慵仁枪P算、估算和簡(jiǎn)便計(jì)算的基礎(chǔ)，也是計(jì)算能力的重要組成部分?！?000年《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用修訂本）》提出：“重視口算，加強(qiáng)估算，淡化筆算?！睆男W(xué)課程目標(biāo)的歷史沿革可以看到，一直以來(lái)，口算教學(xué)是我們關(guān)注的焦點(diǎn)內(nèi)容。口算是什么？好像很清楚，又覺(jué)得不太清楚。實(shí)際上，這個(gè)看似基本的教學(xué)問(wèn)題有著十分豐富的內(nèi)涵需要探討和研究。它基于個(gè)人對(duì)數(shù)的基本性質(zhì)和算術(shù)運(yùn)算的理解,口算為個(gè)性化、多樣化地解決問(wèn)題提供了機(jī)會(huì)。這種過(guò)程只有以明確的、具體的目標(biāo)作為向?qū)В拍茼樌?、有效地進(jìn)行。傳統(tǒng)的口算教學(xué)往往把口算與解決問(wèn)題分割開(kāi)來(lái)，純粹為了口算而教，使口算教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活明顯脫節(jié)。新教材對(duì)口算教學(xué)的編排體例進(jìn)行了改革。另外，傳統(tǒng)教學(xué)的計(jì)算教學(xué)只注重計(jì)算結(jié)果，忽視算理的推導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在算對(duì)、算快的層面上。那么尋求算理與算法的平衡點(diǎn)就成了計(jì)算教學(xué)理性回歸的關(guān)鍵。（2）口算是學(xué)生建立數(shù)感、發(fā)展數(shù)學(xué)心智、解決生活實(shí)際問(wèn)題的重要方式，通過(guò)口算教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生注意力、記憶力、理解力，充分激發(fā)兒童思維能力的發(fā)展。三、核心概念界定“口算”是指不借助任何計(jì)算工具，直接通過(guò)思維活動(dòng)計(jì)算出結(jié)果的計(jì)算方法，又稱心算?！靶W(xué)數(shù)學(xué)口算教學(xué)中思維能力培養(yǎng)研究” 是指在小學(xué)數(shù)學(xué)口算教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生注意力、記憶力、理解力，充分激發(fā)兒童思維能力的發(fā)展研究。（2）通過(guò)口算教學(xué)切實(shí)提升學(xué)生的思維能力。（4）形成一批有較高質(zhì)量的研究報(bào)告、教學(xué)論文。五、研究?jī)?nèi)容1．小學(xué)生口算的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與心理機(jī)制的研究 2．小學(xué)數(shù)學(xué)口算教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)策略研究 3．小學(xué)數(shù)學(xué)口算教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)模式研究 4．小學(xué)數(shù)學(xué)口算教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)途徑研究六、研究方法、步驟研究方法（1）文獻(xiàn)研究法。（2）案例研究法。（3）行動(dòng)研究法。研究步驟(1)準(zhǔn)備階段：(~)確定課題名稱，進(jìn)行調(diào)查分析，填寫課題申報(bào)表。(3)深入研究階段：(~)積累個(gè)案，探索口算教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)的有效策略、模式和途徑，對(duì)已有的課題研究成果進(jìn)行整理和提升。篇三：子課題研究實(shí)施方案(論證)學(xué)生厭學(xué)對(duì)策研究課題——心理疏導(dǎo)，助厭學(xué)學(xué)生一臂之力子課題研究論證根據(jù)延安市基礎(chǔ)教育科研課題安排，我校申報(bào)了《學(xué)生厭學(xué)對(duì)策研究》研究課題，根據(jù)需要，我負(fù)責(zé)《心理疏導(dǎo)，助厭學(xué)學(xué)生一臂之力》子課題研究任務(wù)。一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，落實(shí)教育科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)《公民道德建設(shè)和實(shí)施綱要》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的意見(jiàn)》等，以現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論為依據(jù)，研究我校學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象，分析原因，討論方法，探求心理疏導(dǎo)對(duì)策，讓學(xué)生告別厭學(xué)、遠(yuǎn)離厭學(xué)，從而讓所有的學(xué)生喜學(xué)、樂(lè)學(xué)。二、課題論證厭學(xué)的普遍性（1）、搞清楚什么是厭學(xué)。從心理學(xué)角度講，厭學(xué)是指學(xué)生消極對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為反應(yīng)模式，厭學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差，情感上消極對(duì)待學(xué)習(xí)，行為上主動(dòng)遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)。在初中學(xué)生中，輕微的厭學(xué)，偶爾在學(xué)習(xí)中感到疲倦，難以堅(jiān)持，發(fā)生懶惰的行為，但是，等到調(diào)整情緒，或者進(jìn)入課堂氣氛后，或經(jīng)過(guò)老師的疏導(dǎo)，又能夠重新投入學(xué)習(xí)之中，這種輕微的厭學(xué)現(xiàn)象比較正常，也比較普遍。嚴(yán)重的厭學(xué)主要表現(xiàn)為注意力不能集中，上課走神，心煩意亂，坐不住，無(wú)耐心，尤其是對(duì)書寫、計(jì)算、閱讀等有厭煩心理，作業(yè)拖拉，不難按時(shí)完成，字跡潦草，經(jīng)常出錯(cuò)，甚至產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)的念頭，進(jìn)而恨書、恨老師、恨學(xué)校，一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁。開(kāi)展學(xué)生厭學(xué)研究，進(jìn)行學(xué)生心理疏導(dǎo)，助厭學(xué)學(xué)生一臂之力的有效性和必要性。這表明，從教育到教學(xué)都需要來(lái)一場(chǎng)大變革。學(xué)生應(yīng)該有如何的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生應(yīng)該有如何的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)生活。（2）、有效性針對(duì)中小學(xué)生厭學(xué)的種種現(xiàn)象，開(kāi)展心理健康教育，提出學(xué)生厭學(xué)的心理對(duì)策，有助于豐富思想教育的內(nèi)涵，促進(jìn)思想教育的活化，提高思想教育的效能，從根本上改變教育中簡(jiǎn)單化的模式和狹隘化的格局，從而使厭學(xué)學(xué)生重塑健康的人格，使他們自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)起來(lái)，走上喜學(xué)、樂(lè)學(xué)的正常軌道，讓積極主動(dòng)的心理情緒在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生真正地和諧地發(fā)展起來(lái)。因此，學(xué)校也是解決學(xué)生厭學(xué)的最佳場(chǎng)所，擔(dān)當(dāng)此重任的就是我們的教師了。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。我們?cè)谌珖?guó)傳統(tǒng)美德教育研究的背景下，開(kāi)發(fā)、研究、利用柳州名人志士美德教育資源，形成校本教材，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)行日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，樹(shù)立中小學(xué)生心中的偶像，以利于提高中小學(xué)生思想道德素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)校、社區(qū)的精神文明建設(shè)，所以我校在2007年開(kāi)展了“柳州名人志士美德教育效應(yīng)的研究”課題的研究。二、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)探索小學(xué)傳統(tǒng)美德教育規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提交實(shí)驗(yàn)報(bào)告。形成優(yōu)良的校風(fēng)，促進(jìn)家庭風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。既有進(jìn)步性，又有局限性，既有精華，又有糟粕。古為今用的原則中國(guó)傳統(tǒng)道德，為今人留下了大量可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中有些東西一旦賦予新意，便可成為社會(huì)主義精神文明的組成部分。整體優(yōu)化的原則既要突出文明行為習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息三項(xiàng)教育，搞好相關(guān)學(xué)科的滲透教育，也要與其它德育內(nèi)容，如：兩史一情教育，集體主義、社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合，使之融為一體，以提高德育整體水平?！叭Y(jié)合”教育與現(xiàn)代社會(huì)要求相一致的原則為了更好地開(kāi)展課題研究，學(xué)校在學(xué)生家庭和社區(qū)開(kāi)展傳美教育培訓(xùn)活動(dòng)，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，充分發(fā)揮家庭、社區(qū)的教育作用。“三結(jié)合”教育中，知行統(tǒng)一、知情統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則中華民族傳統(tǒng)美德是一種良好的行為規(guī)范，這種行為規(guī)范必須通過(guò)實(shí)踐去完成。四、實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象為2002級(jí)2班的全體學(xué)生，將于2008年7月小學(xué)畢業(yè)。使學(xué)生逐步懂得以傳統(tǒng)美德作為對(duì)己、對(duì)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的重要行為準(zhǔn)則，初步養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的意識(shí)和能力，思想品德整體水平高于實(shí)驗(yàn)前的整體水平。開(kāi)展好家長(zhǎng)會(huì)，提高家庭教育的工作水平。采用文獻(xiàn)研究和行動(dòng)研究等研究方法，以行動(dòng)研究方法為主。具體做法是：制訂子課題研究實(shí)施方案及子課題研究計(jì)劃。搜集柳州名人李寧的美德故事，確立本班學(xué)習(xí)名人的目標(biāo)，建立實(shí)驗(yàn)檔案。舉行“體操王子李寧美德故事教育”內(nèi)容為主題的班會(huì)活動(dòng)。參加學(xué)?！傲鶄€(gè)一”活動(dòng)。八、實(shí)驗(yàn)步驟我們計(jì)劃分三個(gè)階段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。階段成果：調(diào)查報(bào)告。階段成果：學(xué)生心得體會(huì)文章、教師教育個(gè)案、研究論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告。階段成果：專題研究論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、結(jié)題總結(jié)報(bào)告。中等職業(yè)學(xué)校的酒店專業(yè)志在培養(yǎng)學(xué)生成為一名熟練掌握酒店各項(xiàng)服務(wù)技能技巧的、深受酒店客人喜歡的高素質(zhì)員工。從事酒店專業(yè)教學(xué)工作多年的專業(yè)教師在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法很重要！要想讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，就必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)