【正文】 德教育結(jié)合起來，重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結(jié)合“三個(gè)文明”建設(shè)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進(jìn)文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。結(jié)合醫(yī)院管理年活動(dòng)的深入開展，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來，為加強(qiáng)醫(yī)德教育提供理論支持，針對(duì)當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題，進(jìn)行專題研究，提出有針對(duì)性的解決問題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開展?！焙\濤總書記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……，無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形物質(zhì)，而是無形的道德，當(dāng)前，在樹立榮辱觀，加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè) 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠，而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。樹立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。第四篇：八榮八恥榮辱觀演講稿同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”?！鞍藰s八恥”是中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。通俗地說，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。古人云：“無羞惡之心，非人也。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。以熱愛祖國(guó)為榮。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。那些熱愛自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。具體說，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的