【正文】 要性和緊迫性。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學(xué)文明，團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，事實(shí)證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)，無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實(shí)現(xiàn)和諧。一個哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)?？v觀人類社會發(fā)展史，人類社會道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類社會以及每個個體的生存發(fā)展密不可分的。道德是區(qū)別人與動物的一個重要的標(biāo)志。所以道德就是：一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。因此認(rèn)真地繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對于振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對于豐富社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，進(jìn)一步促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，對于弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。中華民族是有著悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對自己祖國深厚的感情。每當(dāng)國家、民族處于危難存亡之際，為了祖國的統(tǒng)一，為了民族的團(tuán)結(jié)和反抗侵略，都涌現(xiàn)出大量的民族英雄：屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等，譜寫出了許多愛國主義的頌歌。在改革開放的新形勢下，中國共產(chǎn)黨以全中華民族的利益為重，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，成功地收回香港和澳門，洗雪了百年來的民族恥辱。當(dāng)然我們還是要清查地看到，臺灣島內(nèi)有那么一撮主張臺灣從祖國大陸分離出去的人，在聒噪不停。所以作為炎黃子孫，我們不能放松警惕，不能讓祖國的領(lǐng)地再一次被瓜分出去。二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥早在奴隸社會時，孟子就提出：“民為貴，社禝次之，君為輕”的主張。這說明作為封建統(tǒng)治階級通過前朝幾代的更替，已經(jīng)看到人民群眾巨大的歷史推動作用。作為統(tǒng)治者的李世民聽取了魏征的意見，推行了許多讓人民得以休養(yǎng)生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。然而隨著竊國大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個美麗的泡沫。畢竟他們所代表的是剝削階級的利益，是與人民的利益背道而馳。老一代革命者提出“為人民服務(wù)”、“人民利益高于一切”的口號，使得廣大人民獲得了前所未有的社會地位；改革開放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門的回歸使得全中國人民乃至全球華人空前團(tuán)結(jié)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡，我們也看到它給社會道德帶來的負(fù)面影響：市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。這樣的個人違法亂紀(jì)，這樣的企業(yè)摻雜使假，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗。三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥中華民族是一個善于思考、精于學(xué)習(xí)的民族。在天文學(xué)方面，是中國最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星并記錄下來；最早根據(jù)太陽和月亮相對于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運(yùn)行。在冶煉方面，是最早使用青銅器和鐵器的國家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今還被稱為冶煉界的奇跡?！?；西方科學(xué)家根據(jù)中國的道家的陰陽學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計(jì)算機(jī)的誕生。中國是一個崇尚科學(xué)的國家，而科學(xué)也為中國贏得了世界的贊譽(yù)。比如說：火藥的發(fā)明是源于道士們的煉丹術(shù)；司南（也就是指南針）發(fā)明以后是用來給人看風(fēng)水。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。然而在半殖民地半封建的中國，科學(xué)沒有得到重視和發(fā)展。面對西方強(qiáng)列的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的封鎖，新一代的中國人創(chuàng)造出一個又一個神話：原子彈、氫彈的爆炸成功，宣告了中國真正成為一個大國，確立了自己在世界上的發(fā)言權(quán)?？茖W(xué)使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國富民強(qiáng)、走向富裕；使中國在歷史上獲得贊譽(yù)、在當(dāng)今世界贏得各國的尊重。因此我們要崇尚科學(xué)、摒棄愚昧。所謂勤勞就是辛勤勞動，努力生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。勞動創(chuàng)造了工具，而制造和使用工具又使得人與其它高等動物有了本質(zhì)上的區(qū)別。所以說：勞動創(chuàng)造了人類社會，推動著社會不斷地向前發(fā)展；同時創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)和精神財(cái)富。今天我們又是靠我們辛勤的勞動和自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勁增長速度，在全球gdp排名中擠身四強(qiáng)。我們應(yīng)該看到：勤勞是人生存的必要條件；勤勞是人致富的鋪路石；勤勞是事業(yè)成功的重要保證。同時還認(rèn)識到，懶惰是使事業(yè)無所成就的原因?！敝膶W(xué)家茅盾也指出：天分高的人如果懶惰成性，反會不如天分比他低的人。歷史證明，人類文明的發(fā)展，社會的進(jìn)步，都是集體勞動的產(chǎn)物，需要集體的智慧，集體的力量，需要勞動者互相幫助，團(tuán)結(jié)奮斗。因此團(tuán)