【正文】 選材一定要貼近生活，注重真情實感，體現(xiàn)出時代性。四、細節(jié)細細地寫個片段是記敘文出彩的重要手段之一。大多數(shù)考生的悲哀就在于寫記敘文通篇文章沒有一處細節(jié)，在炎熱的夏季里，閱卷老師幾乎30秒就要完成一張試卷，沒有一處細節(jié)的文章很難入老師的法眼的?！菊`區(qū)解析】誤區(qū)一：審題不準。今年中考依然發(fā)現(xiàn)有些考生不注意審題，不是從規(guī)定的四個詞中任選一個，而是另起爐灶，被閱卷老師無情的打入三類文。在中考閱卷時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫來寫去就是那么幾個事例，雷同率很高，要么寫老師，要么寫母愛，很少有讓人眼睛一亮的感覺。不少考生，在寫作時，套用故事，隨意編造，缺少真情實感，只是在首尾點明“眼神”，給人以生硬之感。有的考生為了標(biāo)新立異，不是倡導(dǎo)積極的人生觀、價值觀，而是在文中流露出灰色的思想情緒?！痉段氖纠侩y忘那慈愛的眼神我們像一棵棵小樹苗，在這廣袤的天地間生存，有許多人在我們生命的年輪中留下印記，也許是一句動人的話語，也許是一個溫柔的動作，也許只是一個微妙的眼神?！安税印睜敔斒切^(qū)里出了名的老頑童，只要有小孩的地方，都能看到他的身影，聽到他爽朗的笑聲。為了解救風(fēng)箏，我們嘗試了各種各樣的方法，有的人拽線，有的人晃樹枝，有的人用棍子去挑風(fēng)箏，可是風(fēng)箏卻像是只受了驚嚇的小貓一樣縮在樹枝上怎么也不肯出來。技術(shù)不佳的我還沒碰到風(fēng)箏卻被卡在了樹枝間，上也不行下也不行只能暗暗著急。而“菜包子”爺爺卻又往上爬了點，伸著手去解救風(fēng)箏，小伙伴們都為“菜包子”爺爺擔(dān)心受怕，但“菜包子”爺爺卻如英雄降臨般帶著風(fēng)箏凱旋而歸?！辈虪敔斅犃撕?，哈哈大笑起來，快瞇成縫的眼睛中寫滿了慈愛。僅僅那一個慈愛的眼神，我讀懂了蔡爺爺愛護我們的心，而“菜包子”爺爺更是我們永久的朋友！【精微點評】文章巧妙選取“我”和小伙伴“放風(fēng)箏”這一典型事例，以“風(fēng)箏”為線索，通過放風(fēng)箏、掛風(fēng)箏、救風(fēng)箏，敘寫了蔡爺爺爬上樹幫我們解救風(fēng)箏的過程，表現(xiàn)了蔡爺爺對孩子們的關(guān)愛之情。尤其是文中的場面描寫，描寫細膩而又富有生活情趣?！钡谌宏P(guān)公文化名家解讀關(guān)公文化名家解讀合集中國國家主席：胡* 當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。中華文化源遠流長，在五千多年的歷史長河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區(qū)域文化，又相互融合，構(gòu)成豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體。中華優(yōu)秀文化曾經(jīng)創(chuàng)造了五千年燦爛文明，成就了泱泱大國的歷史地位，今天仍然是兩岸中國人共同實現(xiàn)民族富強的。要深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化資源，共同打造一批具有中華民族特色、風(fēng)格、氣派和原創(chuàng)性的知名文化品牌，向國際社會展示中華民族的精神風(fēng)貌和中華文化的獨特神韻。作為一種無形的財富，文化是一個民族共同分享的記憶與感情，是任何價值觀的總和。文化為什么重要？因為任何政體的建設(shè)，如果沒有了文化的內(nèi)涵，只是冷冰冰的一個政體；任何制度運作如果沒有了文化的支撐，任何經(jīng)濟建設(shè)如果沒有文化的建設(shè)做基礎(chǔ)，也無法提升社會的品質(zhì)。我們中華子孫勿忘了文化的重要性。自上世紀末起，關(guān)帝文化的信奉者們對澳大利亞作出了重要貢獻。從那時起，澳大利亞的華僑們就在建設(shè)一個多元文化的社會，如今這個社會已為世人矚目。右起：謝伯陽、雷震寰、孫孚凌、胡德平、馮德鑫、郭招金（攝影 朱正明）《中國關(guān)帝文化》大型畫冊首發(fā)式，在北京國賓酒店隆重舉行。中國新聞社總編輯郭招金、《中華工商時報》總編輯黃文夫、《中國畫報》副社長曾湘敏、《亞太經(jīng)濟時報》副總編梁金安等出席了首發(fā)式。大型畫冊《中國關(guān)帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全國政協(xié)副主席趙樸初先生題字，230余幅珍貴圖片，圖文并茂，中英文對照，充分展示了海內(nèi)外豐富多彩的關(guān)帝文化風(fēng)情，成為海外宣傳中華文化的又一重要載體。關(guān)公確實是個很真實的歷史人物，對中國人民的影響很深。全國建立的許多會館，最著名的是敬關(guān)公。但是，還有另外一方面，資本，又是最膽小的，又是最膽怯的，只要這個地方不安全，他就不敢投資。我這里投資環(huán)境是安全的，資本的保值增值是受到保護的，你的資金到了，就不用任何擔(dān)心，尤其在本小利微的時候，投資者慎之又慎。所以，關(guān)公信仰在商人中很盛。敬奉關(guān)公，是從山西的商人開始的。這種軍事活動，要打出一個牌子來，三國五虎上將“關(guān)張趙馬黃”，關(guān)公是第一位的，他們把關(guān)公的形象推崇出來了。86萬軍隊，這么大的貿(mào)易量，山西商人最先承擔(dān)了軍需任務(wù)，把山西和陜西的商人帶動起來了，山陜商人就推出了戰(zhàn)神、武圣關(guān)公。我們做工商聯(lián)工作，做民營企業(yè)的工作，很有幸在九十年代末，到山東聊城山陜會館，看到了商人對關(guān)公的崇奉。上聯(lián)是：非必殺身成仁，問我輩誰全節(jié)義；漫說通經(jīng)致用，笑書生空談春秋。我覺得，商人對關(guān)公，有了這么一種理解：商人也要和關(guān)公一樣盡社會責(zé)任，和平時期，也要講氣節(jié)，講信用、講信義。在信用問題上，關(guān)公也是中國傳統(tǒng)文化上的一個典型。如果明天就要發(fā)生戰(zhàn)爭，應(yīng)招入伍的人會想到，在戰(zhàn)場上我可能會犧牲，我的妻子兒子誰來照顧呢？我必然要托付給一個講信義、講信用的人。劉關(guān)張在徐州戰(zhàn)敗以后，劉備張飛都突出重圍了，就是關(guān)羽保著兩位皇嫂，被圍困土山。到了許昌，不管曹操對他怎么好，關(guān)羽還是想著桃園結(jié)義的兄弟。就是托妻寄子，這樣的故事，在中國歷史上是不多的，很生動??！信托公司是怎么來的？這和托妻寄子的說法有密切關(guān)系。我們中國傳統(tǒng)的信用、信義、誠信，即便是在現(xiàn)代社會中，也很有意義。在我們的市場經(jīng)濟中，絕不能讓誠信成為最稀缺的資源！在中國傳統(tǒng)文化上，在道德情操、倫理道義領(lǐng)域中最具信義者就是關(guān)公。商人把關(guān)公的信義當(dāng)作至關(guān)重要的商業(yè)信用、信條予以崇奉。誠信，只是企業(yè)界還不行，需要全國人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方針政策，就要言必行，行必果。這既包括我們工商界，也包括我們的宗教界，也包括我們黨政機關(guān)，也包括我們的學(xué)術(shù)團體，也包括全體中國人。作為一種文化的聯(lián)系，這也是非常需要的。中國人中，不知道關(guān)公的，可能還沒有。胡德平先生的演說，受到現(xiàn)場各界嘉賓熱烈歡迎。攝影家朱正明向胡德平會長講述世界關(guān)帝文化首發(fā)式倍受海內(nèi)外各界關(guān)注，先后收到美國僑界領(lǐng)袖方李邦琴女士、日本光彩事業(yè)促進會會長姜維先生及港臺朋友的多份賀電。弘揚燦爛關(guān)帝文化 凝聚中華民族情結(jié)世界關(guān)公文化促進會會長 雷震寰雷震寰會長在河南洛陽關(guān)林國際朝圣大典致辭（朱正明 攝影）關(guān)羽以“忠義仁勇誠信”著稱于世，成為華夏千古傳頌的英雄，歷代有16個帝王為關(guān)羽御旨加封，更被民間尊奉為武圣人、恩主公、財神爺，千百年來，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關(guān)公”的傳統(tǒng)文化格局。異國他鄉(xiāng)的華夏子孫，把關(guān)公香火撒播到了美洲、澳洲、歐洲、非洲、東亞、南亞及世界各地，每年，許多海外朋友結(jié)伴回到祖國大陸，為關(guān)圣帝君慶祝圣誕，祝福祖國繁榮昌盛。本會旨在促進港澳臺和海外人士赴祖國大陸觀光朝圣，促進世界關(guān)帝文化交流；在港澳臺海外引進資金，支持祖國關(guān)帝文化建設(shè)；組織大陸各地藝術(shù)家，赴港澳臺海外舉辦展覽及演出；組織海峽兩岸關(guān)公文化工藝美術(shù)特色產(chǎn)品，遠赴海外展銷推廣；幫助大陸部分貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，健康成長。弘揚關(guān)公文化，實現(xiàn)中華民族和平統(tǒng)一，建立和諧社會，發(fā)展關(guān)公文化經(jīng)濟，更具有歷史意義和現(xiàn)實意義。劉關(guān)張趙后人有幸以先祖為榮，自廣東開平龍岡建廟，力效祖德，在各地以四姓子弟結(jié)成龍岡親義會，尤其于東南亞、臺港澳及北美最盛。美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士 焦戴維焦戴維：我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。中國社會科學(xué)院副院長 王洛林王洛林先生王洛林：在中國傳統(tǒng)文學(xué)、民間信仰和傳統(tǒng)宗教中，關(guān)羽氣宇軒昂，能武能文，忠義仁勇，深入民間，高升為圣，從古至今，流傳不息。關(guān)羽的形象已經(jīng)成為中國文化的一個獨特部分，也是連結(jié)海峽兩岸中國人和海外華僑華人的一種精神紐帶?；仡櫲祟悮v史，仍然屹立在世界東方的中國，是現(xiàn)存比較完整的四大文明古國之一。這其中的原因固然很多，但我們完全可以驕傲的說，與世世代代炎黃子孫“忠義節(jié)勇信”的潛意識支配的行為習(xí)慣密不可分，甚至發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。清朝雍正皇帝有一段話，把孔子為圣、關(guān)公為神的顯赫身分，以及海內(nèi)外上至皇族、下至村夫百姓對關(guān)公的敬仰之情，表述得十分貼切：“自古圣賢名臣，各以功德食於其土?？鬃屿胩煜聦W(xué)官，而關(guān)帝廟食遍薄海內(nèi)外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凜然若有所見?！保ㄇ澹诿糁械染幾度障屡f聞考》，北京古籍出版社1981年，第3冊，卷44，第698—699頁）。視國家利益至高無上的越來越少，假公濟私、中飽私囊的越來越多；淡泊名利、重情重義的越來越少，見死不救、見錢眼開的越來越多；一諾千金、誠實守信的越來越少，欺上瞞下、爾虞我詐的越來越多；堅守名節(jié)、寧為玉碎、不為瓦全的越來越少，頂不住誘惑、守不住寂寞，甚至不顧國格人格的越來越多；路見不平、挺身而出的越來越少，嘴上英勇無畏，腿上膽小如鼠的越來越多。2007年1月17日 南方電視臺的“馬后炮”疾呼：“不能只通緝刮女孩臉的小偷，更要通緝所有在場無動于衷、麻木不仁的乘客”。“