【正文】 是，卻有一個人給了這個苦命孩子最初的溫暖，那就是蕭紅的祖父，一位慈愛善良的老人，他給這個孩子取了大名叫張秀環(huán)，乳名“榮華”?？墒牵艢q時，祖父的去世讓蕭紅徹底失去了家庭的溫暖，再沒有人愛的蕭紅只能自己去尋找愛。于是，蕭紅生命里的第一個男人，也就是她家里給她找的那個富家子弟，汪恩甲出現(xiàn)了。旅館的老板當然不會放走身無分文的蕭紅，她被關(guān)進了冰冷黑暗的地下室，迫于無奈的蕭紅只好寫信給報社求救。蕭紅的求救等來了她一生最愛的那個男人————蕭軍。就此，被救出來的蕭紅，懷著汪恩甲的孩子開始了人生中的第一場戀愛。在蕭軍愛的滋潤下，蕭紅開始了她的文學創(chuàng)作，她的第一個短篇《棄兒》，仿佛就是她的人生寫照，漸漸的，受到鼓勵的蕭紅作品越來越多。在魯迅先生的鼓勵和幫助下，蕭紅的成名作《生死場》誕生了，從此，中國的文學界多了一位才情出眾的女作家。懷著蕭軍孩子的蕭紅，接受了他生命中的第三個男人。不久后，她艱難的生下了蕭軍的孩子，那個孩子卻在幾天后夭折。在香港，他們受到了熱烈的歡迎，逐漸成熟的蕭紅也在這時進入了創(chuàng)作的豐收期，并完成了偉大的《呼蘭河傳》，可是，命運終究還是不會放過這個苦命的女人，先是端木蕻良丟下她獨自離開了香港，再就是蕭紅的病愈發(fā)嚴重，她終于倒下了。隨后，她的骨灰被葬在了香港的淺水灣，有藍天碧水相伴。幸而她留下了那些滲透著她生命和情感的美文與佳句，就算是誤入人間三十年，那也不算白來。譬如：“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返”、“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”、“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”等等都在一定程度上體現(xiàn)了當時自然環(huán)境的凄涼蕭瑟。下面就一起和我走進《蕭蕭》吧！這篇文章的題目是《蕭蕭》，主人公也是蕭蕭。在她的身上，有中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村婦女的勤勞、樸素、善良等等一切女性的優(yōu)點；在她的身上，也深刻形象的體現(xiàn)了一個被中國傳統(tǒng)的舊制度所壓迫的一位女性，這在某些方面也暴漏了中國舊制度的不合理。這篇文章大致講述了一位童養(yǎng)媳的故事，蕭蕭是一位童養(yǎng)媳，她比自己的丈夫打九歲。在她的潛意識里，她渴望有一個人能真正的關(guān)心她、呵護她、理解她的人。在那個時代，一個已經(jīng)嫁人的婦人若做出對不起丈夫的事情，這是犯了大忌的，嚴重的觸犯了道德標準，其懲罰在我看來更是沒有人情味！在這篇文章中，蕭蕭并沒有被沉潭也沒有被二次嫁到外地，原因是她為公公婆婆家增添了一個“苦力”，當蕭蕭生下了一個兒子時，家里人忙里忙外的，很細心的照顧她，漸漸的時間久了，全家人也從心里接受了蕭蕭以及那個孩子。蕭蕭這么多年來任勞任怨的苦干精神已經(jīng)在無形中取得了公公婆婆的信任，而且，小丈夫從小就和蕭蕭生活在一起，這使得小丈夫越來越依賴她。這就是說明了任何道德規(guī)范，任何制度都不外乎人情。其實，蕭蕭嫁給小丈夫并不是一件幸福的事情，她和小丈夫存在著年齡上的差距，小丈夫也會有長大的那一天，他也會遇到自己心愛的女孩子的，在他們之間有的就只是親情，有的是相互關(guān)心與照顧?！弊屓擞X得可悲的是，蕭蕭的悲局又會繼續(xù)上演，而卻沒有人可以制止住這場悲局的發(fā)生，這樣下去，將會有更多的受害者的！這樣的結(jié)局讓我很是為蕭蕭感到悲哀，當然，更多的還是為中國的舊制度感到悲哀！《蕭蕭》讀后感3沈從文先生是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。沈從文先生的文學創(chuàng)作旨在“表現(xiàn)1種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說是典型的鄉(xiāng)村文化小說，正如沈從文先生所說，“我只想造希臘小廟”“這神廟供奉的是‘人性’”。《蕭蕭》描述了1個農(nóng)村少女蕭蕭作為童養(yǎng)媳的故事?！妒捠挕返闹魅斯捠捠窃谧匀焕镩L著的1個農(nóng)村少女，在她的成長中無不彰顯著1種人性美。像做夢一樣，將同1個陌生男子漢在1個床上睡覺，做著承宗接組的事情，當然十分害怕，所以照例覺得要哭，就哭了”，在蕭蕭做新娘子時，“出嫁只是從這家轉(zhuǎn)到那家。她不害羞，又不怕。”，面對著比自己小9歲的丈夫，她整天帶著他玩，干雜貨，倒也不覺得怎么苦；面對爺爺喊她“女學生”時，她是既排斥又向往。沈從文先生筆下的蕭蕭有著優(yōu)點的同時也是存在著缺點，這是1個有血有肉的靈魂。夕陽西下，爺爺?shù)鹬鵁煷?，和蕭蕭開著“女學生”的玩笑，這是祖孫的天倫之樂；伯父撫養(yǎng)蕭蕭，在蕭蕭意外懷孕時伯父并沒有選擇“沉潭”蕭蕭，這是對生命的尊重；丈夫自幼與蕭蕭長大，當?shù)弥捠捯馔鈶言幸患薜竭h處去時，他不愿意了，蕭蕭婆家最后也因為蕭蕭生了兒子而沒有把蕭蕭再次嫁出去，這是對親情的珍惜。如小說開頭的“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情”，描寫了歲末年關(guān)山鄉(xiāng)盛行抬花轎接媳婦之風，“到秋八月工人摘瓜，在瓜間玩，看碩大如盆、上面滿是灰粉的大南瓜……”，這是鄉(xiāng)下收獲季節(jié)時喜悅的場景。在蕭蕭意外懷孕時，雖然有損風俗，但是最后鄉(xiāng)親們還是沒有讓蕭蕭沉潭，這從另一方面說明了我們在痛心邊地風俗落后的同時也聽到了人物內(nèi)心靈魂深處的人性的呼喚，鄉(xiāng)親們并沒有受到大城市文明的影響而變得麻木冷漠，“沉潭”這種風俗是封建落后的，但是鄉(xiāng)親們的人性并沒有“封建落后”，他們?nèi)匀挥兄?種隱藏在內(nèi)心的人性美。在這個故事里，我們看到了平靜的生活中寓有一絲躁動，看到了作品中的人物并不是為了偉大的事業(yè)而碌碌一生，牽動他們的還是身邊的生老病死、婚喪嫁娶?！皶r時刻刻為人生現(xiàn)象自然現(xiàn)象所神往傾心”，沈從文先生在《蕭蕭》中將生命形式和生活形式高度統(tǒng)一，所以我們在《蕭蕭》中看到啦人們的淳樸、善良的人性美！《蕭蕭》讀后感4沈從文的《蕭蕭》，在清麗淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒緩的筆調(diào)描寫了一個童養(yǎng)媳女孩蕭蕭蒼白愚昧的生命狀態(tài)，作品在淡淡的悲喜交織中，展示了一類人生命底蘊上的蒼涼無奈，引人回味深思。小說主人公蕭蕭正是這樣背景下的一個童養(yǎng)媳。到了婆家，除了帶丈夫外，還要漬麻，紡車，洗衣，漿紗織布，打豬草等繁重的勞動，但受到的待遇卻只是“喝冷水，吃粗粒飯”，“婆婆雖生來像一把剪子，把凡是給蕭蕭暴長的機會都剪去了，但鄉(xiāng)下的日頭同空氣都幫助人長大”，蕭蕭“風里雨里過日子，像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”，這表面看上去雖是喜人的場景，實則內(nèi)里蘊藏了深深的悲哀——生命對苦難的麻木。我看來文中有三處蕭蕭生命的覺醒，雖然對于這種覺醒她本人是無知的。或一時仿佛身子很小很輕，飛到天上眾星中。她的夢是如此的質(zhì)樸單純，對快樂的定義還停留在如此原始的狀態(tài)，讓人看到蕭蕭的單純，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。蕭蕭內(nèi)心深處有著追求自身獨立價值與幸福的渴望，但這渴望也只能以夢的形式達成。在社會環(huán)境的約束下，似乎只有這三次主動的流露出蕭蕭的生命渴望，其他時候，她總是受著社會環(huán)境的限制，由于缺少人生經(jīng)驗和文化教養(yǎng)，蕭蕭對于這壓制處于麻木無知狀態(tài)。好在蕭蕭的命運看似不錯，由于蕭蕭的婆家與娘家長輩中沒有一個是讀過“子曰”的人物，蕭蕭才有被決議發(fā)賣的可能，好處是他們可以得點錢；又因為一時找不到買主，蕭蕭才能暫時留??；又因生了一個兒子，婆家有了種接代，蕭蕭終于不賣，而留在婆家了。讀者會震驚地意識到，這可怕的無意識的生命形式正一代一代輪回著，他們依舊愚昧麻木地在封建統(tǒng)治的安排下生老病死，過完一生，這實際上是極其可怕的生命底蘊的蒼涼與無奈。不同于一般悲劇直接將人生撕裂給人看，作品揭露的是人類精神世界的荒蕪，比死了還不如，這份生命底蘊上的悲涼與麻木，才是人生最沉重的悲劇。第四篇：文學評論文學評論文學評論是運用文學理論現(xiàn)象進行研究，探討，揭示文學的發(fā)展規(guī)律，以指導文學創(chuàng)作的實踐活動?！段业母赣H母親》是電影。文學評論與壹般的思想評論是不同的。文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是通過對其思想內(nèi)容，創(chuàng)作風格，藝術(shù)特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關(guān)的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。當然從某壹角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。文學評論必須對作品有總的評價，並且對妳這個評價有壹定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。評論角度不要過大，比如妳寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典巨著，妳從何處下手評？很難寫，如果妳把它縮爲“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度爲“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特征”就容易下筆了。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關(guān)方面作壹定的交代。政治標準是爲了解決文學爲什麼人服務的問題，藝術(shù)標準則是爲了解決文學如何服務好的問題。編輯本段文學評論《文學評論》是