【正文】 課后練習(xí)。⑵ 完成《高考神梯》。主要使用了記敘的表達(dá)方式。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。（三）全班朗讀課文兩遍。１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。第二課時一、檢查作業(yè)。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。如“其孰能譏之乎”。（一）指名朗讀、口譯第３段：重點掌握如下詞、句：１．一詞多義：（1）“觀”：①觀察、看?！胺浅Ｖ^”。（《廉頗簡相如列傳》）（2）“得”：①能夠。②心得、收獲。③融洽。④得到，獲得。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。②鏟平、削平。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。（《隆中對》）（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。②宰相、丞相，讀?！白湎嗯c歡。２．古今異義：“非常”：本文義為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞?！耙怨势浜竺弧U”’。“無物以相之”。“險以遠(yuǎn)”?！坝缮揭陨稀?。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。（一）指名朗讀、口譯?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存??”?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。②能承擔(dān)，禁得起。③優(yōu)美的。④勝利。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳??”（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：四、講析第５段。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。六、全班齊讀課文。完成課文后練習(xí)一、二、四題。，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。隨后因勢利導(dǎo)：今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。二、整體感知組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。2．以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況。（√）④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過程，最后得出游覽的體會。從學(xué)生的回答中提出重點實詞的解釋方法。老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”?；鹕凶阋悦饕?。2．以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。對比有：前洞后洞平曠幽深甚眾已少、又少余所至淺好游所至深還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。四、布置作業(yè)1．課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。第二課時一、導(dǎo)入：第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。1．提問，回答第2自然段的層次。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。（l）教師范讀并穿插評點。說說本文的主旨可用哪句話來概括。因為已經(jīng)“盡吾志”了。小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。②“極夫游之樂”是針對什么說的？至洞之深處。隨之止。3．讀析第4段。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過的文章中見過，是哪一篇呢？說說這樣做的好處。三、課堂練習(xí)1．整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。四、布置作業(yè)課后練習(xí)題四第三篇：高一語文游褒禪山記教案6重慶市江北中學(xué) 張秀英【設(shè)計思路】１、三維目標(biāo)：⑴ 繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。⑶ 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)流程】一、導(dǎo)入新課教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？明確：《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》??教師提問：這類文章有何特點？明確：敘事寫景，抒情感懷。今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？板書課題：游褒禪山記二、整體感知１、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。⑵ 指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累（板書隨機）。三、品讀課文１、研讀第一段：（學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。（引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。）思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。（學(xué)生小聲再誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦。ng。具體內(nèi)容分五層意思：① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。⑤ 強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（略）歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。⑵ 教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。Ｂ、“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？明確：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。② 由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。略）③ 提問：這一段主要寫了什么？明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。４、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強調(diào)“父”字讀作“fǔ”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。６、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。字介甫，晚號半山。仁宗慶歷進(jìn)士。神宗熙寧二年（公元１０６９年）任參知政事。因保守派反對，新法迭遭阻礙。卒謚文。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。詩歌遒勁清新。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等?！景鍟O(shè)計】游褒禪山記 一、二段（記敘）游山的經(jīng)過。第四篇：高一語文游褒禪山記教案4教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。二、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進(jìn)行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。教學(xué)時數(shù) 三教時第一教時教學(xué)要點 作者和課文簡介，串講第１、２兩段。１．在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》??２．這些游記共同的側(cè)重點是什么？抓住景物特點，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。二、簡介作者及課文。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。這兩點都是值得借鑒的。他在宋神宗時作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變