蘇教版思品七上授人玫瑰手留余香-在線瀏覽
2025-02-11 04:55本頁(yè)面
【正文】 己的孩子，但因?yàn)閻?ài)，所以往往把自己的喜好強(qiáng)加給子女，造成父 母與子女的沖突。但我們都注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里．這常常讓大人們感到不能理解。有一位兒童心理學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問(wèn)題。 討論 2：你在生活中父母有沒(méi)有因?yàn)樗麄兊南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你？當(dāng)時(shí)你的心境怎么樣？ 討論 3：你有沒(méi)有因?yàn)樽约旱南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你 的父母？你父母當(dāng)時(shí)作出了怎么樣的反映？ 設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一是為了說(shuō)明生活中做到 “ 己所不欲，勿施于人 ” 有一定的難度；二是討論 2和討論 3分別讓學(xué)生體驗(yàn)“當(dāng)別人把‘己所不欲’強(qiáng)加于你時(shí)的心理感受”和“當(dāng)自己把‘己所不欲’強(qiáng)加于別人時(shí)別人的心理感受”，來(lái)體驗(yàn) “ 己所不欲，勿施于人 ”的含義。把“ 己所不欲 ”“ 己所欲 ”強(qiáng)加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。 活動(dòng)內(nèi)容：辨析明理 “ 己所不欲，勿施于人 ” 就是要我們“事不關(guān)己高高掛起”。 提示： “ 己所不欲，勿施于人 ” 是從別人的感受出發(fā)，關(guān)心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人；“事不關(guān)己高高掛起”是以自我為中心，對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然漠不關(guān)心的利己思想，這種思想對(duì)建立和諧社會(huì)是有百害而無(wú)一利的。這一思想實(shí)際上在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。因此，在教學(xué)中必須澄清兩者的區(qū)別，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。 二、 “ 己所不欲，勿施于人 ” 的現(xiàn)實(shí)意義（板書(shū)） 結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容“辨析明理”，討論 “ 己所不欲，勿施于人 ” 作為一種古老的道德規(guī)范，今天有怎么樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 教師小結(jié)： 努力 做到 “ 己所不欲，勿施于人 ” ，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一 份和諧與溫馨。世界就會(huì) ； 你不想受人冷落，就不要冷落別人 。世界就會(huì) ； 你不想被人傷害，就不要傷害別人。世界就會(huì) 。 三、 要做到 “ 己所不欲，勿施于人 ” 關(guān)鍵是什 么 ?為什么 ?（板書(shū)） 活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟 在我國(guó)，大禹治水的故事家喻戶曉。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己家里 親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領(lǐng) 27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水這件事，他夸口說(shuō)： “ 如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做到更好。 提示： 從白圭談治水來(lái)看，白圭只為自己著想，不為別人著想，沒(méi)有做到 “ 將心比心，推己及人 ” ，違背了 “ 己所 不欲，勿 施于人”的原則，難免要害人害己，而大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)難，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害，做到了“將心比心，推己及人”，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的精神。 教師小結(jié)：要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。自己是這樣，別人也是這樣。（板書(shū)） 活動(dòng)內(nèi)容：身體力行 同學(xué)之間如何才能做到 “ 將心比心，推己及人 ”? 你有沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我們共同分享。首先，應(yīng)該提高個(gè)人的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)同情人，讓自己能夠具有寬容心，能夠容納他人，形成良好的道德品質(zhì)；其次，學(xué)會(huì)換位思維，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考問(wèn)題，如： “ 假如是你會(huì)不會(huì)這樣 ?”“ 如果不這樣會(huì)怎樣 ?” 等等，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考使學(xué)生能夠?qū)捜菟?，諒解他人。沒(méi)有“ 愛(ài) ” 的世界猶如地獄一樣，只有充滿了 “ 愛(ài) ” 的世界才是真正的人間天堂。 討論 2：“人人為我，我為人人”在陳紅身上是如何體現(xiàn)出來(lái)的？ 一、愛(ài)心的表現(xiàn)形式（板書(shū)） 討論 3：臺(tái)北青年自愿捐獻(xiàn)骨 髓是愛(ài)心的表現(xiàn)。 教師小結(jié)： 愛(ài)心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。 討論 4：你在日常生活中幫助過(guò)哪些人？當(dāng)時(shí)你的心情怎樣？ (1)騎車(chē)與別人發(fā)生碰撞時(shí)， 我 ，我的心情 。 (3)過(guò)馬路時(shí)，遇到幾位小學(xué)生， 我 ，我的心情 。?? 設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論 4，一方面讓學(xué)生明白在日常生活中給予別人方便、幫助，就是付出愛(ài)，每個(gè)人都可以做到。另一方面讓學(xué)生回味關(guān)心、幫助人得到的心理體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幫助人可以給自己帶來(lái)快樂(lè)（助人為樂(lè)）。” 二、愛(ài)心的內(nèi)涵及形成（板書(shū)） 活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟“ 愛(ài)的 涵 義 ” 愛(ài)情使者丘比特問(wèn)愛(ài)神阿佛洛狄忒： “L OVE的意義在哪里 ?” 愛(ài)神阿佛洛狄忒說(shuō)： “L” 代表著 LISTEN(傾聽(tīng) )，愛(ài)就是無(wú)條件無(wú)偏見(jiàn)地傾聽(tīng)對(duì)方的需求，并且予以協(xié)助； “ O” 代表 OBLIGATE(感恩 )，愛(ài)需要不斷地感恩與慰問(wèn)，需要付出更多的愛(ài)，灌輸愛(ài)苗； “V” 代表 VALUED(尊重 )，愛(ài)就要展現(xiàn)你的尊重，表達(dá)體貼、真誠(chéng)的鼓勵(lì)，悅耳的贊美； “E” 代表 EXCUSE(寬恕 )，愛(ài)就是仁慈地對(duì)待、寬恕對(duì)方的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，雛持優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。 提示： 這里的話不是惟一的，可以多種多樣，可提示學(xué)生靈活回答。 為疑惑的人說(shuō)一句提醒的話：科學(xué)始于問(wèn)題／千慮必有一得。 為痛苦的人說(shuō)一句安慰的話：痛苦本是歡樂(lè)的姐妹／天將降大任于
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