【正文】 悶和感嘆，同時(shí)也以真誠(chéng)和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。對(duì)于我們生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神，真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的?！抖谈栊小方贪钢笇?dǎo)教師：周蕓芳姓名：經(jīng)惠學(xué)院班級(jí)：文學(xué)院學(xué)號(hào)：聯(lián)系方式：09級(jí)8班 200902140807 ***第二篇：短歌行教案短歌行2009年12月25日 高一七班 語(yǔ)文組 林小妹 【三維目標(biāo)】 知識(shí)與技能：了解作家曹操基本情況；掌握《短歌行》的思想內(nèi)容；背誦本詩(shī)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì)作者的憂患意識(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1．通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。感悟詩(shī)人的思想感情。【課時(shí)安排】一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：大家對(duì)曹操形象的理解或許都源于一部名著（生：《三國(guó)演義》），他有一句處世名言，就是（“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”），所以后人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，咱們說(shuō)曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。魯迅先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)：曹操是個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄。戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家?；脽羝?曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫(xiě)感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。我們說(shuō)文如其人，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象是個(gè)不錯(cuò)的辦法，那么，今天我們?cè)囍ㄟ^(guò)《短歌行》去了解曹操。看過(guò)《三國(guó)演義》的人也許還記得在第四十八回有段關(guān)于曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。由題目我們可知詩(shī)人可能是要抒發(fā)某種憂愁，那么詩(shī)人心中為何會(huì)有憂愁？每首歌都可以有每個(gè)人自己的解讀，所以請(qǐng)同學(xué)們先自己品讀一下，然后再請(qǐng)一些同學(xué)起來(lái)讀讀。請(qǐng)幾位同學(xué)起來(lái)朗讀，后再請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)，由教師再總結(jié)一下。好，作為一首詩(shī)，一定有一脈相承的地方，叫做詩(shī)眼?！皯n”。我們已經(jīng)讀過(guò)了，我們?cè)僖黄鹱x一下，讀的時(shí)候，一定要把曹操那種憂慮讀出來(lái)，讀的語(yǔ)氣要慢，語(yǔ)調(diào)不應(yīng)太低。從哪看出來(lái)？譬如朝露，去日苦多。（慨當(dāng)以慷，憂思難忘。酒這東西能不能解憂？杜康酒真的能化解曹公之憂嗎？魏晉以來(lái)，飲酒成為社會(huì)政治風(fēng)氣的一種反映，借酒消愁也是歷代文人的一大特點(diǎn)，是他們對(duì)待人生的一種方式。酒與中國(guó)詩(shī)人有著不解之緣。②有的想增加生命長(zhǎng)度，服食求仙，到處求長(zhǎng)生不老藥。④還有的是像陶淵明式的采取不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。因而酒是無(wú)法解愁的，那么什么才能解愁？請(qǐng)看下文。但為君故，沉吟至今 在PPT上打出用典的原文。（呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。像咱們?cè)娊?jīng)里剛學(xué)過(guò)的“桑之未落，其葉沃若。）問(wèn)2：現(xiàn)在曹操把它引用到這里又要表達(dá)什么含義呢？（生：求賢若渴，希望賢臣來(lái)投靠自己）問(wèn)3：詩(shī)人此時(shí)的心情已經(jīng)發(fā)生了什么變化？（生：由憂愁轉(zhuǎn)為欣喜）（學(xué)生答）（寫(xiě)文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)(成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等)以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解，這種修辭手法叫引用。）這是第一個(gè)大節(jié)，大家再來(lái)讀一遍，讀的慢一些，體會(huì)憂的情緒，憂是通過(guò)慷慨之氣讀出來(lái)的。那么作者憂愁什么呢？難道是憂愁天上明月不可得嗎？憂愁賢才如天上明月一樣難以得到。這要是平常人不會(huì)這么說(shuō)，我們說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰?！倍懿賲s將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可即，不由使詩(shī)人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。好，我們看看下一句應(yīng)該怎么解釋。契闊談宴，心念舊恩。（生：一旦賢士沿著縱橫交錯(cuò)的田野小路長(zhǎng)途跋涉，屈駕前來(lái)存恤問(wèn)候我，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒(méi)有忘卻）問(wèn)2：其中“枉”字單獨(dú)該怎么理解呢？（生：屈駕）問(wèn)3：到底是誰(shuí)屈駕來(lái)了？（生：賢才）”前面詩(shī)人對(duì)賢才盡以嘉賓之禮，這里由嘉賓轉(zhuǎn)為老朋友，感情態(tài)度由尊敬變換為親密，曹操對(duì)人才的感情越深，就越說(shuō)明他對(duì)人才 的渴望，你看，曹操都以老朋友來(lái)稱呼你人才了，你說(shuō)那些人才還好意思拒絕不來(lái)嗎？曹操實(shí)在是高明?。。┎懿僖呀?jīng)年過(guò)半百，所以憂愁時(shí)光的易逝，人生不夠用。作為一個(gè)政治家軍事家，他南征北戰(zhàn)的一個(gè)重要目的是（一統(tǒng)天下）那么，他的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？沒(méi)有。曹操（功業(yè)未就）這三步是一脈相承的，為什么說(shuō)為功業(yè)未就而憂呀？是對(duì)人生短暫、賢才難求的憂的深化，賢才來(lái)多少我都不感到滿足，作者在后一節(jié)中談到了這個(gè)問(wèn)題，是不是，找一個(gè)同學(xué)把最后一節(jié)讀一讀。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。）在這的烏鵲南飛，單單指的就是烏鵲南飛的情景嗎？還是有什么含義在里面？結(jié)合后半句來(lái)理解，烏鵲往南飛，哪能找到枝來(lái)依呀？“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（《三國(guó)演義》）賢臣們找不到可以依靠的明主，無(wú)所適從。一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在真誠(chéng)地思慕賢才的人，隨便一個(gè)物象都會(huì)勾起他對(duì)賢才的渴盼，那“繞樹(shù)三匝”的烏鴉不正是無(wú)所寄托又心懷猶疑的人才嗎？三國(guó)時(shí)代，人才猶豫不決。南飛烏鵲，擇木而棲，還沒(méi)有選定最后的歸宿，曹操知道還有大批賢士尚在歧路徘徊，于是他對(duì)天下賢士發(fā)出了什么呼喚？（山不厭高，海不厭深。學(xué)而不厭）這個(gè)典故在本詩(shī)中有什么樣的作用呢？（生：表明詩(shī)人渴望賢才到來(lái)）問(wèn)：這又是從什么方面來(lái)說(shuō)明詩(shī)人對(duì)賢才的渴求？（生：賢才多多益善）！曹操在向賢臣們呼喚，你們都來(lái)吧，多多益善，我不會(huì)感到滿足，我們這兒人才不夠用，表明了他海納賢才的誠(chéng)意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。）問(wèn)：這個(gè)典故又 在本詩(shī)中起到什么重要作用呢？（生：詩(shī)人以周公自比，是說(shuō)自己也像周公一樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順）問(wèn)：表明了詩(shī)人對(duì)賢才的什么態(tài)度和自身的什么志向？（生：對(duì)賢才的重視和一統(tǒng)天下的雄心壯志）借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。）這個(gè)雖然有些夸張，但表明了曹操對(duì)人才的重視。通篇都是一個(gè)目的，在招納賢才到自己這里來(lái)，為自己完成大業(yè)而努力，通篇以憂貫穿全詩(shī)，一氣呵成。下面咱們?cè)賮?lái)講講這首詩(shī)的藝術(shù)手法：藝術(shù)手法： 1抒情與言志相結(jié)合 2．引用3．比喻4．那這篇課文講到這里，我想到了漢高祖劉邦。安得猛士兮守四方？”，場(chǎng)面何其壯觀，他是何等春風(fēng)得意。另外毛澤東的 “悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”，也是透視出了一種撫今追昔時(shí)而萌生的歷史蒼涼與困惑?！?，道出了一個(gè)共性的問(wèn)題：當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，無(wú)不為自己的前途感到彷徨和苦悶。只不過(guò)在曹操身上表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈罷了。板書(shū)設(shè)計(jì): 招納賢才→憂→人生短暫賢才難得功業(yè)未就 《 短歌行》簡(jiǎn)案 問(wèn)題設(shè)計(jì)：本詩(shī)中如果讓你找到這首詩(shī)的詩(shī)眼，如果是一個(gè)字，應(yīng)該是哪個(gè)字。但為君故，沉吟至今。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這四句詩(shī)的情緒？這里用了什么修辭手法？越陌度阡，枉用相存。對(duì)這四句詩(shī)大家有沒(méi)有疑義？到底是誰(shuí)屈駕來(lái)了？月明星稀，烏鵲南飛。周公吐哺，天下歸心。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。教學(xué)重、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思的不理解。教學(xué)方法： 誦讀、合作、探究 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，幾經(jīng)起落，他挾天子以令諸侯，無(wú)限風(fēng)光。作為政治家，面對(duì)社會(huì)**、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”的千古悲音；但一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”也讓人看到了司馬昭之心路人皆知的梟雄姿態(tài)。他就是—曹操。二、作者簡(jiǎn)介 采用簡(jiǎn)歷形式介紹作者主要文學(xué)成就，代表作品，詩(shī)歌風(fēng)格。（2）比較朗讀 生朗讀，學(xué)生評(píng)價(jià) 聽(tīng)錄音，感受詩(shī)歌情感四、品析詩(shī)句，探尋情感詩(shī)言志，歌詠懷，大戰(zhàn)前夕，曹操的心情如何呢？你能否用詩(shī)歌中的一個(gè)字概括詩(shī)人的情感？憂。）b、賢才難得（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）從“青青……斷絕”c、功業(yè)未就 作者為了什么而“求賢”呢？“山不厭高……天下歸心”（求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）問(wèn)題探討：a、詩(shī)人為何要感嘆人生短暫？此時(shí)的曹操已54歲，憂人生短暫，是感慨自己的壯志沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，感嘆得不到賢士來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一霸業(yè)。李白說(shuō)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。思考：曹操只是感嘆自己的人生苦短嗎？不僅說(shuō)自己的人生短暫，還告訴那些賢士門(mén)，你們的人生也同樣短暫，在還沒(méi)有成就一番事業(yè)的情況下，為何不來(lái)投靠我曹操呢？我?guī)椭銈儗?shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。（2）“明明如月，何時(shí)可掇？ c、詩(shī)人是如何對(duì)待人才的？（1）“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。契闊談宴，心念舊恩。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。得出對(duì)待人才也很重要。思考：詩(shī)人已擁有許多人才，那他為什么還要“憂”？曹操一生戎馬倥傯, 在漢末風(fēng)云突變的亂世中縱橫馳騁三十年, 于官渡一舉擊敗兵力十倍于己的袁紹, 當(dāng)他不斷取得成就的時(shí)候, 他的政治抱負(fù)會(huì)逐漸膨脹, 相應(yīng)的遇到的阻力也就越來(lái)越大。雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)，來(lái)幫助他完成一統(tǒng)天下的畢生奮斗目標(biāo)。意思是說(shuō)，就好像月夜里的烏鵲找不到可靠的歸宿那樣，那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從，在四處尋找自己的依靠。（2）這話從曹操口中說(shuō)出，有何弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚： 天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！曹操有憂，但他的憂并非杜康所能消解，他的憂是站在國(guó)家的高度，英雄的角度之上的憂，《短歌行》讓我們看到了一個(gè)別樣的曹操，一個(gè)愛(ài)才惜才的曹操，一個(gè)“烈士暮年，壯心不已”的曹操。五、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法現(xiàn)在以小組為單位，探究本詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)作者情感？第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。何以解憂？唯有杜康。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。它重在事物的相關(guān)性。但為君故，沉吟至今。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币谩对?shī)經(jīng) 小雅