【正文】 批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是研究資本主義生產(chǎn)方式下，物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的或其后面的生產(chǎn)關(guān)系，或不同階級(jí)之間的利益矛盾，研究目的在于提示社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。更由于歷史原因或歷史任務(wù)所限，沒研究在具體社會(huì)制度條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)，因不涉及或不研究社會(huì)政治制度，甚至不涉及道德（價(jià)值判斷）。顯然以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為宗旨的東方或社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)各自都是不完全的，即各自與現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐都不完全契合。我們?cè)诟母镏?，借鑒和引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、方法甚至政策手段。西方自上世紀(jì)70年代以來，以科斯為代表的學(xué)者也將制度和制度演變納入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象教學(xué)重點(diǎn)：介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象教學(xué)難點(diǎn)：基本經(jīng)濟(jì)問題的三種不同解決方式 教學(xué)方法：講授法，對(duì)比法 教學(xué)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象根據(jù)薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，隱含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心思想，即物品是稀缺的，社會(huì)必須有效率地利用他們的資源。資源的稀缺性是相對(duì)的，相對(duì)與人們無限的需要，資源總是稀缺的。沒有無窮的欲望人類社會(huì)和文明就不會(huì)進(jìn)步，但是也造成了很多問題，如污染，過度開發(fā)等，對(duì)人類的生存環(huán)境造成了威脅。資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度的滿足人們的需要。要想用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，在生產(chǎn)時(shí)必須做到有效率：在不使其他人的境況變壞的前提下，一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如果不再有可能增進(jìn)任何人的經(jīng)濟(jì)福利，那么這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是有效率的，稱帕累托效率。一種資源有很多用途，如鋼鐵，可以制造飛機(jī)、輪船、大炮等等。生產(chǎn)多少一噸鋼鐵生產(chǎn)什么，汽車還是飛機(jī)？若生產(chǎn)飛機(jī)，生產(chǎn)多少最好？ 用什么方法生產(chǎn)。是分配問題。這三個(gè)問題如何解決，在不同的經(jīng)濟(jì)制度下，有不同的解決方法。也稱社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)體制在一定的經(jīng)濟(jì)制度下，生產(chǎn)關(guān)系的具體形式以及組織管理和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的制度、方式、方法的總和。但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，沒有非常明確的劃分，經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)常通用，如薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料國(guó)家所有，靠計(jì)劃當(dāng)局的指令性計(jì)劃解決基本經(jīng)濟(jì)問題。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有其必然性和優(yōu)越性，可以集中有限的資源實(shí)現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：是一種主要由個(gè)人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)制度。如消費(fèi)者喜歡史泰龍的動(dòng)作片，好來塢就要不停地的拍攝類似的動(dòng)作片。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)成本低，效率高的生產(chǎn)方法必然取代成本高的生產(chǎn)方法。而中國(guó)則適宜勞動(dòng)密集型的生產(chǎn)方式。為誰生產(chǎn)，是分配問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，分配的原則是按要素分配。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)是靠市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是萬能的，市場(chǎng)機(jī)制也存在著缺陷，也存在“市場(chǎng)失靈”的現(xiàn)象，在最后一章我們會(huì)專門學(xué)習(xí)這個(gè)問題。既帶有市場(chǎng)成分又有指令成分的經(jīng)濟(jì)制度。如對(duì)于壟斷行為，政府就要干預(yù)。第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理 教學(xué)重點(diǎn)：介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理教學(xué)難點(diǎn)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別 教學(xué)方法：講授法，比較法 教學(xué)安排：3課時(shí) 教學(xué)過程：一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理原理一：人們面臨交替關(guān)系為了得到喜愛的東西，通常不得不放棄另一件我們也喜歡的東西。原理二：機(jī)會(huì)成本原理某種東西的成本是為了得到他而放棄的東西。原理四：激勵(lì)反映原理人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)，如蘋果的價(jià)格上升了，會(huì)引起果園園主摘蘋果的積極性增加；個(gè)人所得稅減少了，會(huì)引起人們的工作的積極性增加。原理六：“看不見的手”的原理“每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值，一般來說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少，他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益?！边@就是亞當(dāng)斯密提出的看不見的手的著名論斷，表明了公共利益和私人利益的協(xié)調(diào)發(fā)展。原理八：生產(chǎn)率差異原理各個(gè)國(guó)家生活水平的不同，很大部分的原因是因?yàn)閱挝粫r(shí)間生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力的差別。原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系當(dāng)整個(gè)社會(huì)面臨高的失業(yè)率的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)可能面臨低的通貨膨脹率；當(dāng)整個(gè)社會(huì)面臨高的通貨膨脹率時(shí)，整個(gè)社會(huì)面臨低 的失業(yè)率；這就給政府一個(gè)兩難的境地。② 基本假設(shè)： 第一：市場(chǎng)出清 第二：完全理性 第三：完全信息 第四：私有制 ③ 基本內(nèi)容： 第一：均衡價(jià)格理論 第二：消費(fèi)者行為理論 第三：生產(chǎn)理論 第四：分配理論第五：一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 第六：市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策 ① 定義: 對(duì)經(jīng)濟(jì)中總體行為的分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ) 區(qū)別：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)：市場(chǎng)有效，市場(chǎng)萬能；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)失靈，市場(chǎng)不完善，政府有能力。微觀的研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則著眼于對(duì)經(jīng)濟(jì)總量的研究。第二，二者研究目的不同。如我們到商店買一件衣服，這是消費(fèi)者的購(gòu)買決策。所以它是為微觀決策服務(wù)的。當(dāng)然這里所說的目的只是主要目的。第三，研究方法不同。在第11章《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》中將學(xué)習(xí)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題。第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 教學(xué)重點(diǎn)：介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)證分析法與規(guī)范分析法 教學(xué)方法：講授法，比較法 教學(xué)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：一、實(shí)證分析法：在作出與 經(jīng)濟(jì)行為有關(guān)的假定的前提下，分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果。① 回答的是“應(yīng)該是什么”② 其結(jié)論含有價(jià)值判斷在里面，不能通過事實(shí)得到檢驗(yàn)，具有主觀性三、內(nèi)省法設(shè)身處地。四、演繹與歸納法演繹：從一般到特殊。五、邊際分析法六、均衡分析法七、數(shù)學(xué)方法第五節(jié)（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)（economy）的由來和演變 教學(xué)重點(diǎn)：介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段 教學(xué)難點(diǎn)：“看不見的手”潤(rùn)含的經(jīng)濟(jì)思想 教學(xué)方法：講授法，圖表法 教學(xué)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：1．經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)出/投入的最優(yōu)化。2．經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究社會(huì)如何利用稀缺資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人（的學(xué)科）—薩謬爾森。一、起源于古希臘的家政管理亞里士多德（Aristotes，前384—前322年），古希臘著名哲學(xué)家和科學(xué)家，他的經(jīng)濟(jì)思想主要見之于《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段（Political Economy）?斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者（經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次綜合或革命）亞當(dāng)?斯密(Smith Adam,17231790)英國(guó)倫理學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，集重農(nóng)學(xué)派和重商主義理論之大成而為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立者，主要著作為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》又名《國(guó)富論》。繼承了英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把研究的重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域的傳統(tǒng)，同時(shí)批判了重商主義認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是致富源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也擺脫了“只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富”的重農(nóng)主義的片面看法。他反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張自由放任，其“看不見的手”的著名論斷至今仍是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們熱烈爭(zhēng)論的話題之一。馬克思則一方面吸收斯密學(xué)說中介的科學(xué)成分，一方面對(duì)其學(xué)說中的錯(cuò)誤成分給予中肯的批判，創(chuàng)建了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。因此，經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是研究資本主義生產(chǎn)方式下，物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的或其后面的生產(chǎn)關(guān)系，或人與人之間的利益矛盾。在馬克思那里，人是階級(jí)性的人，是社會(huì)的人，抽象的人，只有階級(jí)性，而又具體的人性。（庸俗政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)：作為資本主義上層建筑之意識(shí)形態(tài)的古典（政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)，至18世紀(jì)下半葉開始，其主要任務(wù)轉(zhuǎn)到為資本主義秩序辯護(hù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)上,從而形成馬克思所稱的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)。并最終在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而將政策經(jīng)濟(jì)學(xué)視為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究?jī)r(jià)值和分配理論，分析經(jīng)濟(jì)體系中的價(jià)格形成過程和資源配置的過程。其特點(diǎn)是：用主觀心理解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為；用社會(huì)達(dá)爾文進(jìn)化論和“連續(xù)原理”分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；在方法論上吸收邊際效用學(xué)派的邊際分析方法和力學(xué)上的均衡概念。馬歇爾將兩者綜合，認(rèn)為商品的價(jià)值、價(jià)格決定于供給和需求的均衡點(diǎn)。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。多次擔(dān)任英國(guó)政府要職，曾任英財(cái)政部高級(jí)官員，主要著作為《就業(yè)、利息和貨幣通論》。據(jù)此，凱恩斯強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控，通過貨幣政策和財(cái)政政府刺激消費(fèi)、投資和提高“資本邊際效率，擴(kuò)大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)階級(jí)利益矛盾、熨平周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，促進(jìn)資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)中不同利益矛盾實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定問題。其自1948年與耶魯大學(xué)教授威廉?D?諾德豪斯合作的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，于1998年出版了第15版，為世界上最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授書，共有40多種文字的譯本。其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》涵括了（評(píng)述或反映了）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最前沿領(lǐng)域，因而成為當(dāng)代西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。1723年亞當(dāng)斯密出生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亞當(dāng)斯密常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時(shí)也因此發(fā)生糗事，例如：亞當(dāng)斯密擔(dān)任海關(guān)專員時(shí)，有次因獨(dú)自出神將自己公文上的簽名不自覺寫成前一個(gè)簽名者的名字。1723～1740年間，亞當(dāng)斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)(University of Glasgow)時(shí)期亞當(dāng)斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程；1740～1746年間，赴牛津大學(xué)(Colleges at Oxford)求學(xué)，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。而后于1768年開始著手著述《國(guó)家康富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）。1778～1790年間亞當(dāng)斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)，也被任命為蘇格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。亞當(dāng)斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于1790年7月17日與世長(zhǎng)辭，享年67歲。因此完全可以說《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。亞當(dāng)斯密駁斥了舊的重商學(xué)說。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的基本重要性?！秶?guó)富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場(chǎng)實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。生產(chǎn)增加的結(jié)果會(huì)緩和原來的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競(jìng)爭(zhēng)，供應(yīng)增長(zhǎng)會(huì)使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。用亞當(dāng)斯密的話來說，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實(shí)現(xiàn)一種他根本無意要實(shí)現(xiàn)的目的，……他們促進(jìn)社會(huì)的利益，其效果往往比他們真正想要實(shí)現(xiàn)的還要好。因而亞當(dāng)斯密相信自由貿(mào)易，為堅(jiān)決反對(duì)高關(guān)稅而申辯。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟(jì)效率，最終使公眾付出較高的代價(jià)。有些人認(rèn)為亞當(dāng)?斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護(hù)士，但是這種看法是不正確的。亞當(dāng)斯密對(duì)現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也并非天真幼稚?！眮啴?dāng)?斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力，使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。亞當(dāng)斯密的接班人，包括象托馬斯?馬爾薩斯和大衛(wèi)?李嘉圖這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的體系進(jìn)行了精心的充實(shí)和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在一定意義上來說，甚至卡爾?馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（自然不是他的政治學(xué)說）都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說的繼續(xù)。雖然李嘉圖和卡爾?馬克思都堅(jiān)持認(rèn)為人口負(fù)擔(dān)會(huì)阻礙工資高出維持生計(jì)的水平（所謂的“工資鋼鐵定律”），但是亞當(dāng)斯密指出在增加生產(chǎn)的情況下工資就會(huì)增長(zhǎng)。除了亞當(dāng)斯密觀點(diǎn)的正確性及對(duì)后來理論家的影響之外就是他對(duì)立法和政府政策的影響。亞當(dāng)斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響。自從亞當(dāng)斯密以來經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾?。阿爾弗里?馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890年出版 ? ? ? ? ? 代表人物：漢森、希克斯、薩繆爾森、托賓、索洛，等。 約翰?梅納德?凱恩斯《就業(yè)利息和貨幣通論》 1936年出版凱恩斯是馬歇爾的弟子，馬歇爾是凱恩斯父親的哥們，因?yàn)閯P恩斯的父親的劍橋大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)，凱恩斯是學(xué)數(shù)學(xué)的，因?yàn)槠淠傅年P(guān)系，其母親是市長(zhǎng)，轉(zhuǎn)移到研究經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域。他在數(shù)學(xué)哲學(xué)文學(xué)心理學(xué)方面都有建樹。當(dāng)然其最大的貢獻(xiàn)是首創(chuàng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二章供求理論 第一節(jié)需求教學(xué)重點(diǎn)：介紹需求的定義，需求的表示方法，需求定理 教學(xué)難點(diǎn)：需求與需求量的區(qū)別 教學(xué)方法：講授法，圖像法 教學(xué)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：需求和供給是本章最基本、最重要的概念。一、需求的意義 消費(fèi)者在某一特定時(shí)期內(nèi)，在某一特定價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買的商品的數(shù)量。例如，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)殖民主義者看到中國(guó)這樣一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，非常高興，他們把大批的棉布、棉紗、甚至吃西餐用的刀叉都運(yùn)到了中國(guó)，卻幾乎無人問津，為什么? 是中國(guó)人買不起嗎? 不是，許多有錢人是買得起的，但他們寧可仍穿中國(guó)傳統(tǒng)的綾羅綢緞，也不去買那些洋布，人們寧愿用自己的筷子卻不愿意用英國(guó)的刀叉，因?yàn)檫€沒有穿洋布用刀叉的欲望，所以，不能形成需求。90年代住房開發(fā)熱及后來的巨大浪費(fèi)，閑置住宅5000億以上，就是因?yàn)橹豢紤]到了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，卻沒有考慮消費(fèi)者的購(gòu)買能力。為了學(xué)習(xí)需求這個(gè)概念，讓我們先看看自由市場(chǎng)里商品買賣的情況。我們可將這些不同價(jià)格下對(duì)應(yīng)的不同數(shù)量，列成一個(gè)表：P 2 1 2 3 4 5 Q 1這種表稱為需求表。圖2——1這條曲線稱為需求曲線。若一個(gè)市場(chǎng)上有多個(gè)消費(fèi)者，則將每個(gè)消費(fèi)者的需求曲線沿水平方向相加，就得到市場(chǎng)需求曲線。A 的需求曲線B的需求曲線市場(chǎng)需求曲線 把不同的價(jià)格和相應(yīng)得購(gòu)買量用方程式的形式表示出來。這里又分為兩類：① 互補(bǔ)商品互補(bǔ)商品，即兩種或兩種以上的商品共同滿足人們的一種欲望的商品，例如，錄音機(jī)和磁帶，照相機(jī)和膠卷，等等。即一種商品的下降，另一種商品的需求增加，二者呈反向變化的關(guān)系。即一種商品的價(jià)格上升．另一種商品的需求增加，二者呈正向變動(dòng)的關(guān)系。我國(guó)政府為了啟動(dòng)消費(fèi)需求，曾經(jīng)7次降低利率，但收效甚微，后來又出臺(tái)一系列政策措施，鼓勵(lì)居民購(gòu)買住房和汽車，仍不見效。