【正文】 上進(jìn)行優(yōu)化選擇。，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程還具有基礎(chǔ)性、實(shí)踐應(yīng)用性、綜合性的特點(diǎn)。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性，正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新的能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。過(guò)程的應(yīng)用性。態(tài)度的堅(jiān)韌性。：運(yùn)用工具搜集和處理信息的能力。記憶能力。想象能力。文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)。：培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，關(guān)注當(dāng)代文化生活，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)高尚的審美情趣。：依賴性。封閉性。保守性。、認(rèn)知主義、人本主義學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實(shí)踐的影響是很大的。：學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)在活動(dòng)的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。，是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任。對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)或?qū)W科研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要運(yùn)用各種思維形式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延同生活的外延相等。、環(huán)節(jié)中的具體的學(xué)習(xí)方法主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：制定計(jì)劃的方法。高效聽(tīng)課的方法。扎實(shí)復(fù)習(xí)的方法。系統(tǒng)小結(jié)的方法。調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力。調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法應(yīng)運(yùn)而生。、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程施加了積極的影響，優(yōu)化的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，轉(zhuǎn)變了教師的職能。，又要有藝術(shù)性。滿足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。預(yù)想教學(xué)過(guò)程，制定最優(yōu)策略。，期中考試、畢業(yè)會(huì)考，屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)。閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一。閱讀還是一種審美實(shí)踐。閱讀教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。，主要表現(xiàn)在哪些方面：體裁期待。意蘊(yùn)期待。，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，大致需要經(jīng)歷披文感言、拓展運(yùn)思、得意體情、言語(yǔ)表述等活動(dòng)。，因此，閱讀策略與學(xué)習(xí)策略有著天然的聯(lián)系。還遠(yuǎn)與近的策略。聯(lián)想生發(fā)的策略。，最基本的、最具有普遍適用性的讀書方法有：朗讀與默讀。速讀：瀏覽于跳讀。教師在閱讀過(guò)程中的角色是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者。，更是一場(chǎng)多重關(guān)系、多種向度的對(duì)話。學(xué)生和教師與編者的對(duì)話。：提問(wèn)對(duì)話法。理清思路法。誦讀涵詠法。單元閱讀法。以作者的審美活動(dòng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)。、有創(chuàng)意的閱讀能力是閱讀教學(xué)最基本的目標(biāo)。為了達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的總目標(biāo)，閱讀教學(xué)需要首先致力于激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和興趣；需要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。從學(xué)校教育來(lái)看，他是語(yǔ)文課程重要的組成部分。留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，珍視感受，有創(chuàng)意地表達(dá)。重視交流。提高學(xué)生書面表達(dá)的能力。鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識(shí)和能力。：扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻體驗(yàn)的積累。多讀。、聯(lián)想力、想象力、思考力、記憶力。從茁壯的小苗、盛開(kāi)的花朵想到成長(zhǎng)中的少年兒童，從蠟燭、春蠶想到人們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，屬于相似聯(lián)想。，從順利想到困難，從陳景潤(rùn)的卓越成就想到他當(dāng)年的坎坷經(jīng)歷，從改革開(kāi)放給海南帶來(lái)的繁富裕想到當(dāng)年的貧困荒涼，屬于相對(duì)聯(lián)想。閱讀量少，知識(shí)和思想貧乏。作文的屢屢失敗，挫傷了寫作積極性。屬于學(xué)生作文的審題階段。通過(guò)閱讀來(lái)啟迪智慧，激發(fā)寫作熱情。培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力可以發(fā)展他良好的個(gè)性品質(zhì)，塑造健全的人格?？谡Z(yǔ)交際能力是一個(gè)人智力水平的表現(xiàn)，也是一個(gè)人智力潛能的標(biāo)志。：聽(tīng)話辨識(shí)力、聽(tīng)話記憶力、聽(tīng)話理解力、聽(tīng)話評(píng)品力。隨時(shí)篩選、加工。根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，積極主動(dòng)地進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和想象。創(chuàng)設(shè)多種多樣的口語(yǔ)交際情境。突出口語(yǔ)交際的實(shí)踐操作性。利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。培養(yǎng)表達(dá)和交流能力為主的方法。、臨場(chǎng)信。體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用。詞，讓學(xué)生用漢語(yǔ)拼音拼寫；教師說(shuō)出其他詞語(yǔ)或成語(yǔ)的含義，讓學(xué)生答出相應(yīng)的詞語(yǔ)或成語(yǔ)；教師用幾種不同的語(yǔ)調(diào)、聲音如同一句或同一段文字，讓學(xué)生選擇最合適的一種，并說(shuō)明理由。，主要特點(diǎn)是：信息雙向交流火毒想交流。語(yǔ)句松散。電話交談應(yīng)注意：聲音要溫和。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，語(yǔ)音要清晰。（四），中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)目前仍然存在著一些問(wèn)題：理論指導(dǎo)不夠明確。分級(jí)目標(biāo)不夠清楚。、語(yǔ)匯、語(yǔ)法組成的符號(hào)系統(tǒng)，言語(yǔ)指的是對(duì)這一符號(hào)系統(tǒng)的具體運(yùn)用。語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)是二十世紀(jì)初著名瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的主要觀點(diǎn)之一。，陳述性知識(shí)是以概念和命題的形式出現(xiàn)的。：教學(xué)方式的變化。學(xué)生思維過(guò)程的變化。語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合，主要體現(xiàn)在哪些方面：促進(jìn)綜合效應(yīng)。提供便捷手段。擴(kuò)大共享范圍。適用性原則。第二次是以認(rèn)知注意學(xué)習(xí)理論作為理論基礎(chǔ)，時(shí)間是從20世紀(jì)70年代末至80年代末，這是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展階段。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。明月幾時(shí)有》之初，先播放流行歌曲《明月幾時(shí)有》，雖然歌詞是蘇軾的，但曲調(diào)未必就一定符合這首詞的內(nèi)涵，而且從流行歌曲入手教學(xué)，也勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)蘇詞的感受。，通過(guò)終身訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正有傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)想建構(gòu)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，要求教師從“知識(shí)傳授者”角色向“教育促進(jìn)者”角色轉(zhuǎn)變。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講述者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已經(jīng)從知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)。指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展認(rèn)知能力。為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍。，這對(duì)語(yǔ)文教師提出了哪些要求：要求教師具有法制意識(shí)和民主意識(shí)。要求教師工作適應(yīng)和滿足學(xué)生的成長(zhǎng)要求。：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好工作的重要前提。始終保持一顆童心。具有良好的人際關(guān)系。形成正確的自我認(rèn)知。調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡。、終身學(xué)習(xí)的理念，除了學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論、樹(shù)立先進(jìn)的教育思想觀念、提高人文藝術(shù)素養(yǎng)外，還必須從哪些方面努力：熱愛(ài)科學(xué)，提高科學(xué)素養(yǎng)。力求教育創(chuàng)新，提高教育教學(xué)能力和教育教學(xué)科研能力。：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。語(yǔ)文鉆研教材的能力包括：從總體上把握，對(duì)語(yǔ)文教材的編寫意圖、體例安排、知識(shí)結(jié)構(gòu)、范文特色一清二楚，做到心中有全局。把握課文的個(gè)性。第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核答案閱讀的心理本質(zhì)。從微觀視野來(lái)看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。但是，閱讀主要是一個(gè)精神活動(dòng)過(guò)程。閱讀是作者和讀者兩個(gè)頭腦的理智的轉(zhuǎn)換，兩個(gè)心靈的情感交流?？傊?，閱讀是讀者一系列精神活動(dòng)的記實(shí)。閱讀通過(guò)吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界，在這一點(diǎn)上，閱讀與教育的總目標(biāo)有著天然的連接。教育引導(dǎo)我們‘閱讀’‘理解’，為我們打開(kāi)了新的文化大門，一個(gè)新的客觀精神世界躍然于眼前，我們跟著教育投入到這個(gè)新的世界之中。教育因而使人的精神更新，幫助人進(jìn)入新的精神狀態(tài)，成為新人。讀者先用視覺(jué)感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開(kāi)展的。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開(kāi)展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓住：一個(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說(shuō)明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。問(wèn)題③如果你來(lái)對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？ 這個(gè)小問(wèn)題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。簡(jiǎn)答題口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？口語(yǔ)交際即口頭言語(yǔ)交際，指的是人們運(yùn)用有聲語(yǔ)言傳遞信息，交流思想、表達(dá)感情的過(guò)程?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出了口語(yǔ)交際的總目標(biāo)，不僅明確指出了口語(yǔ)交際教學(xué)的重要地位，而且還強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際教學(xué)要與日常生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際教學(xué)的價(jià)值取向。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。（2）整體性。例如“在各種交際活動(dòng)中”屬于過(guò)程方面的要求，“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，又屬于情感態(tài)度方面的要求，而只有在以上的前提條件下，“口語(yǔ)交際”的能力要求才有意義。（3）操作性。根據(jù)這一目標(biāo)，新教材中安排的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，既圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)樹(shù)型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系。被拆解開(kāi)來(lái)的每一部分之間，要存在合理的程序關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，課件的全部?jī)?nèi)容必須整合成完整的“樹(shù)型結(jié)構(gòu)圖”，才能進(jìn)入制作。當(dāng)然，所謂的“樹(shù)型結(jié)構(gòu)圖”，只是一種內(nèi)容之間關(guān)系表述的形式，即使不提供樹(shù)型結(jié)構(gòu)圖，而采取其他形式，也要讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。特別是語(yǔ)文教學(xué)，更不應(yīng)忽視學(xué)生“文本”閱讀的重要性。這里字型的大小、顏色的變更、組合樣式的變化，復(fù)雜內(nèi)容的線形處理等等處理和表現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，往往能收到好的效果。呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁(yè)技術(shù)的靈活性，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。語(yǔ)文，是學(xué)生個(gè)性差異表現(xiàn)最突出的學(xué)科，也是資源極為豐富的科目。為什么說(shuō)形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。所以說(shuō)，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容。論述題古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng) 的習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。其內(nèi)涵包含精神要素、語(yǔ)文和符號(hào)、規(guī)范體系、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織等。美國(guó)文化人類學(xué)家A克羅伯和K這個(gè)文化定義為現(xiàn)代西方許多學(xué)者所接受。它決定人們贊賞什么，追求什么，選擇什么樣的生活目標(biāo)和生活方式。作為文化要素之一的語(yǔ)文，是文化的重要組成部分。語(yǔ)文還是文化積淀和貯存的手段。而文化的各個(gè)方面也只有通過(guò)語(yǔ)文才能反映和傳授。作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。語(yǔ)文課程的人文性，是以教化學(xué)生為本，在當(dāng)前它體現(xiàn)了我國(guó)素質(zhì)教育的普遍性要求，即涵蓋了思想性（政治思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、文化性（古今中外先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵）、審美性（對(duì)自然美和道德美的欣賞）、發(fā)展性（發(fā)展智力、情感、意志等心理能力）、創(chuàng)造性（發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力）等，也就是全面提高人的素養(yǎng)。作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過(guò)程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來(lái)把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（4）比較辨題法。無(wú)論從學(xué)習(xí)本課程來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于語(yǔ)文教師的工作，對(duì)作文過(guò)程的指導(dǎo)都具有重要實(shí)際意義，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握。所以寫作過(guò)程的指導(dǎo)，首要的是要自覺(jué)運(yùn)用心理規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說(shuō)、有話說(shuō)。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問(wèn)題。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來(lái)指導(dǎo)作文。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開(kāi)討論。表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。語(yǔ)文知識(shí)