【正文】 起碼的一種態(tài)度。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質(zhì)量?；钪褪腔钪褚欢浠o靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照！面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的39?！庇谑窃谶@種英雄史觀的誘導(dǎo)下，人們往往會選擇性地忽視那些真正用汗水、血淚和泥土為我們構(gòu)筑歷史的人們。他的生活與我們相隔了半個多世紀，卻在平凡和瑣碎間閃爍倒映出我們的影子。”這不僅是文學(xué)的神奇，更是活著的魅力。在這個充斥著社交媒體的聒噪時代，人們總是在不經(jīng)意間見證一個人的一生，太多的生老病死，澆灌出一顆顆不屑生命的心靈；太多的苦難或輝煌，湮沒了對生活的敬畏。幸福，艱苦，平凡，偉大……這些簡單的詞語真的能夠狂妄的被用來概括一個人的一生嗎？當然不能！我們不曾經(jīng)歷他人的磨難，不曾感受他人的痛苦，我們只是在他人的懺悔中領(lǐng)悟，在他人的救贖中信服，卻不能任意評定他人的幸福。就像是一棵在風(fēng)雨洗禮中成長的參天大樹，他在成長中經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪和烈日艷陽，他在軀體上勾勒出的的一圈又一圈的年輪，他撐起的一片天空，還有他腳下生生不息的泥土，任何一顆微?；驂m埃，都有著他們自己的厚重的生活。但就如作者所說，福貴是在主觀的生活而不是旁人眼中的幸存?！备ＹF生活在歷史中，他被歷史的大潮一次次無情的撞擊，被動地向前走。但他在平凡中堅強地活著，如同那個時代千千萬萬的農(nóng)民百姓，為了活著而生活，他和命運“活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土”。到這時我才明白我的心虛和感激從何而來，在這個春雨淅淅瀝瀝的午后，這位名叫福貴的老人，仿佛正站在我的面前，腳上沾滿了象征生命的泥土。感動于這位名叫福貴的老人，更感動于自己的活著。一本好書他能賦予你力量，或影響人生路，或改變價值觀……而《活著》就是這樣的一本好書。《活著》，講述的是一個名叫徐福貴的老人的故事。他的父親因為兒子的不爭氣，氣得病重，最后因為從村口的糞缸上掉下來而摔死。他開始有悔改之意，便想踏踏實實地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。一個人只有一次生命，日子過得再苦再累再難，我們都要活著，只有活著才有希望。每年死于溺水和車禍的學(xué)生都很多很多，他們只為一時我涼快，不顧父母的擔憂，最終溺死在水里，而留給家人的是巨大的悲痛。我的生命不只是我一個人的，更是父母的，他們每天早出晚歸，在公司忍氣吞聲，在客戶面前更是點頭哈腰……只為能給我更好、更幸福的生活。讀活著有感10“有慶再也不會從這條路上跑來了。這本書以旁觀者的身份寫了富貴“精彩”的一生，而他的“精彩”莫過于年少不懂事，嗜毒如命，敗光了家產(chǎn)，氣死了父親?；貋頃r，母親已染病而死，后來，妻子和女兒也死了。在這里生死就像玩笑一般，富人的命值錢，而窮人的命便如糞土一般，在舊社會的背景下，權(quán)力地位顯得格外重要，而生命的去留卻是格外的草率，有慶的悲哀不是死亡，而是他懷著對生活的美好念想和對社會的善意去對待著生活中所有的人或物，而現(xiàn)實回報給他的卻是殘酷的死亡。那些人，配不上他的善良。富貴能接受前半生的艷福，自然也接受得了后半生的苦難。書中也提到了，活著就是為了活著本身而活著，這不免有些消極，我不這么認為，我認為人活著是為了提升生命的價值，是為了世界的進步而活著。第二篇：讀《活著》有感黑色的欣慰 ——讀《活著》有感一在一切開始之前，我想先說一些不大相關(guān)的事。我在之前看過《活著》的書評，文中說沉重乃是本書的基調(diào)。壬辰年山東高考的小說閱讀，用的就是《活著》的開頭與結(jié)尾，銜接得那樣好，竟讓我覺得即使只讀這短篇小說似的一段，自己的思想也漸染了這濃重的黑色。福貴那樣沉重的人生經(jīng)歷，就在這輕輕的一句話里了——雖然這句話的蘊藉并不止于此。一個人的一輩子就夾在之間。就像黑是因為白而黑，絕望亦是生發(fā)于最饑渴的希望。有些別的東西，就在這黑色里面。但只有真正讀了這本書，你才能發(fā)現(xiàn)其中并不是所有的內(nèi)容都是受苦受難。也許這是因為這本書乃是出自飽經(jīng)滄桑的老福貴之口。這就是一種來自苦難的欣慰，黑色的欣慰。我覺得《邊城》就是這樣的一種典范。即使書中那近乎美好的風(fēng)土人情實在是夢境一般，但由于背景營造的真實感，人們也樂意相信那樣的一個世外桃源，并從中感受到情節(jié)與情感的可愛。其中用作社會背景的時代大事件也起到了同樣的作用。家產(chǎn)沒了，家人還在；龍二成了自己的東家，卻念著交情分了自己很好的五畝地；被抓了壯丁，卻沒有死在戰(zhàn)場，還活著回到家鄉(xiāng)與親人團聚；有慶死了，卻與當年的戰(zhàn)友、現(xiàn)在的市長春生相認；鳳霞命苦，卻找了個好丈夫萬喜；鳳霞與萬喜都沒了，好歹還有外孫苦根??而直到最后，福貴自己也應(yīng)該明白：無論經(jīng)歷了怎樣的苦難與悲傷，只要自己還活著，就值得欣慰。其實每當我看到福貴經(jīng)歷了苦難的時候，我關(guān)注的地方一直在那些還值得欣慰的地方上。這就是生活。這也是這本書有些與眾不同的地方?；蛘呤恰岸笞∶\的咽喉”、用苦難塑造英雄人物，譬如約翰柯察金；或者是用不可改變的現(xiàn)實命運塑造悲劇人物、反應(yīng)可悲的社會現(xiàn)實，比如于連但福貴并不屬于其中任何一類，這就是《活著》的獨特之處。更確切地說，福貴與苦難之間、福貴與命運之間是在相互塑造。所以，福貴于我們而言還有這一種窗口的含義。而“活著”，最終又回到了福貴的身上。他并不是什么偉大的或是特別的人物，時代的矛盾并沒有很突出地在他的身上集中。而更進一步說，福貴本人也是生命在與命運的抗爭中的范例。三本文的主角，是福貴。福貴的一生也就是這樣過來了。福貴的一生經(jīng)歷遍了周圍人的死亡?，F(xiàn)在想來，出的事往往就是福貴的身邊又死掉了一個人。但死亡本身并不可怕，可怕的是你是先活著再死去。抽象地說，死亡的可怕之處是扎根在活著的基礎(chǔ)上的；而回到福貴的身上，我們看到，親人與朋友的死去是要被活著的人承受的，而他可以同樣選擇死亡來解脫，也可以選擇繼續(xù)活下去。存放在心里的東西，就是希望的源頭。沒了家產(chǎn)，他還上有老，下有小，所以他不能死；被抓了壯丁，他還惦念著母親、妻子與兒女，他不能死；兒子沒了，妻子沒了，女兒沒了，女婿沒了，他還有外孫要拉扯大，他依然不能死。這句話出自《肖申克的救贖》，這又是一個飽含深意的故事。他沒有選擇一死了之自我解脫，而是在悲傷之后繼續(xù)活下去，為了明日的幸福，更是為了自己未完的責(zé)任。留得青山在，不愁沒柴燒。這就是中國式的勇氣，中國式的活著的理由。只有飽經(jīng)滄桑又能在苦難中綿延不絕的民族，才能有這樣又窩囊又實實在在的體悟?；钪旧砭褪窍蛎\宣戰(zhàn)。不得不說，就是因為這樣的苦難、希望與勇氣，使得本書成為了一部平凡人的史詩，使得福貴成為了平民中的英雄。在生命的最后，當身邊的人都一個個與他天人兩隔，福貴又是為了什么繼續(xù)選擇活下去呢？是為了希望嗎？可是他已經(jīng)沒有能為之奮斗的人和目標了呀？這個問題的深意，也許就是那口醬與蒜泥。文末的福貴，在我看來已經(jīng)是一個超脫了的人。他知道命運已經(jīng)對自己無可奈何，他已然明白了一個事實：只要我自己不選擇死去，那么命運就奈何不了我。人與命運的交集，無不是浸滿了淚水與鮮血。他的存在顯然是在說：命運與神啊，我與你們平起平坐。如果說金字塔與長城是奇跡的標桿，愛因斯坦與特斯拉是科學(xué)偉人的標桿，那么我想說，福貴就是活著的標桿。福貴用自己的活著，在時空面前為生命贏得了尊嚴。它們與福貴無關(guān)。一切都過去了，只剩下了活著，除此之外，我一無所有，也別無選擇。福貴也曾在苦難中脆弱過，彷徨過，不都也過來了嗎？未來還會有活著的苦難等著他嗎？也許會的。但就是在與作者對話時的那個福貴，是最接近“活著”這兩個字的福貴?；钪行腋Ｒ灿锌嚯y。這樣的生命值得尊敬。這是一種怎樣的境界？就像為了哲學(xué)而哲學(xué)，就像王爾德的為了藝術(shù)而藝術(shù)。而一旦你要詢問他們你這樣做的目的，就像是你要問老福貴他為什么要繼續(xù)活著?！?或者是：“我已經(jīng)忘了?！彼曰钪褪且磺?。這本身簡單至極，卻充滿詩意。人只有經(jīng)過苦難并在其中真正地觸摸到生命龐大的根系，才能帶出這一絲黑色的欣慰。五《活著》這本書給我最新鮮的一個印象，就是人與動物之間的友誼。當我在文末看到老牛親熱地在福貴身上蹭來蹭去的時候，我立刻想起在把羊送去宰掉時，那只羊?qū)τ袘c表現(xiàn)出來的親昵。雖然有些故事被編得神乎其事，但人與動物之間的情感，我想是確實存在的。在苦難與命運面前，在不可避免的死亡面前，其實所有的生命都是平等的?？嚯y，其實就是給包括人類在內(nèi)的所有生命一個平等相待的機會，就像風(fēng)暴中忘記了地位與差別的貴族與奴隸的攜手共渡。有慶對羊的關(guān)愛，應(yīng)當是出于孩子單純的天性。老福貴過的就是苦難的一生，他的心就變得比所有人都要軟，更能憐憫同在苦難中的生命，因為在苦難中掙扎的滋味他比誰都清楚。寫到這里，我也不禁想起尼采抱著受著鞭打的驢子哭號“我受苦受難的兄弟呀”。在本書穿插的作者與老福貴的對話中，時常可見老牛的通人性。讀者也在這里也稍許改變了對它們的憐憫之情，反而有了些許溫暖與欣慰——是的，建立在苦難之上的，黑色的欣慰。而余華先生在本書用了這兩個人與動物的例子，其意義卻十分深遠。兩個福貴，兩個飽經(jīng)苦難的生命，在生命的最后相依為命。但就是這一頭老牛，與老福貴一起將本文所有的溫暖與欣慰濃縮為兩個搖搖晃晃、沾滿泥土、互相扶持的背影，其中況味怎么不意味深長又歷久彌深？在明悟了這些之后，我仿佛也同樣看到了余華先生孤獨的背影。一個福貴，就這樣把它濃縮成了一生。這種口氣并非是純粹的淡然，也不是什么歷盡滄桑后的平靜。而這種人生的味道就來自那些數(shù)不盡的苦難之中，這也更加發(fā)人深思。活著與福貴，兩者就這樣緊密相聯(lián)。他的口氣，他開的葷段子，他的一舉一動都使人感到一種說不出的愉悅與欣喜。就像一個人一輩子只有一條命一樣，這本書你一輩子也只能真正地讀一次。一部沉重的“活著”，一個遠去的福貴，一絲黑色的欣慰。第三篇：讀《活著》有感讀《活著》有感1讀了余華的《活著》心里感受頗多。或許是自己知識淺薄吧，從中感受到的沒別人多，也沒看出些什么大道理來。但內(nèi)心多少還是受到點震撼抑或可以說受到點啟發(fā)的。別等到垂暮之年了才幡然醒悟——自己這一生活到狗身上去了。亡羊補牢，羊都沒了還補啥牢，有用嗎？沒有了，一切都晚了。人的`一生啊就像花一樣，從花一苞到綻放再到凋落。福貴的一生是坎坷的?！蹦贻p時生活的糜爛，父親的死開始懂得責(zé)任這個東西，然后被抓壯丁去當兵看盡戰(zhàn)爭的殘酷，再到身邊的親人一個接一個的死去后懂得了“活著”的意義——我還活著！看透了人生！對！我還活著。成了一個土饅頭，一抔黃土為止。是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，不論平庸與否都無從逃避，直到死為止。死就像史鐵生說的那樣：“死是不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節(jié)日。”這是福貴在經(jīng)歷了一系列坎坷后對人生的感悟——人，平平常常地過一生就好。我是個平凡的人，胸?zé)o大志，最大的夢想就是吃一頓飽一生。平淡而不平庸才是我想要的生活。讀《活著》有感2這些天，我細細品讀余華先生的《活著》?！痘钪愤@本書主要寫了福貴老人一生經(jīng)歷打擊、生死離別以后，卻樂觀向上的活著，過著快樂的生活。他成功了！在我們的學(xué)習(xí)生活中，不會處處如意，面對他人的冷嘲熱諷，我們不應(yīng)該低頭折節(jié)，而是要向嘲笑我們的人證明，我們生活的很好。福貴老人的家人紛紛離他而去，他一次又一次見證了生與死，不過他卻一如既往樂觀向上的活著。不管再大的困難，再大的挫折，我們都要有戰(zhàn)勝困難的決心。只有活著，我們才能感受著世間萬物的色彩。親愛的朋友們，好好活著吧，活在世上是最好最幸福的事情！《活著》講述了一個孤寡老人的人生，更講述著人活在世上是最幸福的事兒，活著，最好……讀《活著》有感3人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這個故事跨越了中國從國民黨到毛澤東的時期，講述了眼淚的寬廣和豐富，讀完這個平凡的故事后，我明白了絕望的不存在。我喜歡與年邁的老者交談，因為與他們交談總能使我對人生多一份思考。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。恬靜的年華里，他們不再問花于幾許，只問是否淺笑安然。”生活只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價的，是用金錢也買不了的。在每個離別的路口，我們只能目送著一個又一個的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無盡的39。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好，幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。年少的我們又怎能吸收全部的光芒？只因為，蕓蕓眾生，不免沾點人間煙火，不經(jīng)歷時事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢？但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。暮然發(fā)覺，原來那么多隨風(fēng)而逝的過往都變成了歲月的逝水沉香，成長的苦痛，似乎如風(fēng)中的記憶，輕描淡寫。生命本身就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無回。在似水年華中譜就生命的華美樂章?；钪?，比什么都重要。讀《活著》有感4《活著》這本書之前一度被某音炒的很火。這本書我看了很久，之前看了一半，就停下來了一段時間，昨天突然想起又翻開來看，覺得內(nèi)容特別吸引我，所幸我就花了點時間把它看完了。從字里行間我感受到福貴的無奈，以至于到老年時能那樣輕描淡寫的揭開曾經(jīng)不忍直視令人痛苦萬分的回憶。福貴的一生不僅僅是他一個人的悲哀，更是一個時代的悲哀。不知道在每個親人團聚，和每個人夜深人靜的時候福貴回想起自己的一生時會是怎樣的心情，會不會淚流滿面，痛苦萬分？還是已經(jīng)很淡然？經(jīng)歷那么多的苦楚會不會心和神經(jīng)已經(jīng)痛到麻木，回想曾經(jīng)只會眼神發(fā)怵？還是會在逝去的時候回想一生然后平靜的閉上眼睛離開這個世界？心情真的很復(fù)雜，也很凌亂，但是真的很心疼福貴——徐福貴。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像主人召喚著兒女，土地召喚著黑夜來臨。這也許太不人道了，在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著自己微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。所謂活著，不過是一種孤零零的姿態(tài)，僅僅是一種真實的存在。所有的追尋，所有的夢想，在活著的巨大背景下只是虛誕。而他是不是在用一次又一次的死亡來讓我們對所有的追尋產(chǎn)生畏縮，并且以一種長者的姿態(tài)告訴我們奮力斗爭的無力和脆弱？顯然，他雖冷漠，卻不是欣賞這種消極的生活態(tài)度，“使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。只是想告訴我們，這