【正文】 擊甚大。而在有的老師看來，自己能夠做好自己的本職工作，不違法亂紀，對得起自己的良心，對得起那份工資就不錯了，什么崇高理想、無私奉獻、“為人民的教育事業(yè)奉獻終身”等等都過時了。長此以往，世界觀、人生觀、價值觀就自然發(fā)生偏移。但在古林箐教師的教育實踐中，部分教師片面地理解教師的職責：認為教師的職責就是教書，教給學生專業(yè)技術知識，幫助他們掌握將來就業(yè)或是將來有一技之長；至于學生的道德素質教育，是學校領導、德育處和輔導員 的事，與己無關。凡此種種，完全有?！皩W高為師，身正為范”的古訓，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了學校的育人環(huán)境。”1中華民族歷來有“敬業(yè)樂業(yè)”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當今學校的校園內甚至大學校園內卻受到了挑戰(zhàn)。2由于他們的不思進取，才會有“做一天和尚撞一天鐘”，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學效果也是不求有“功”，但求無“過”,在調查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)：學生有高達50%上課不注意聽講，希望教師的教學方式是教學相長3的占61%，這要求老師要有自己的講課方式，做好充分的提前準備；也有一些教師到是看好這個職業(yè)，但也不過是把教師工作當作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在學校中有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質，工作隨意性強，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調課、停課，對學校的紀律置若罔聞等等，這些都嚴重的違背了學校師德建設的宗旨。而自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業(yè)和解惑”。出現(xiàn)這種原因很簡單，因為科研成果、科研經費在教師評價中權重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。雖然不是所有的學校都是這樣明文要求的，但是，只要是教師這個職業(yè)的有多人都知道有這么一回事，已至于形勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。二、師德的失范社會大環(huán)境即知識向經濟轉型帶來的不良影響。隨著社會主義市場經濟體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到沖擊，尤其是在社會轉型時期，市場經濟的負面影響所造成的某些領域片面追求物質利益、社會分配不公平以及多種經濟成分和多元利益格局，使個人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個社會的道德出現(xiàn)了許多新變化。而教學與科研是學校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊和豐富的教研技能，是學校教師的一致共識，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒有引起足夠重視。很少把個人的政治素質、師德、師風方面的內容列入考核范疇。其二，長期以來，我校的師德教育工作經常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結為教師的政治立場和思想觀點。同時，我校在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開會和學習有關文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產生好感，也不可能重視。雖然我國學校相對寬松的教學環(huán)境，有利于教師教學思路的拓展，但也給學校教師的教育教學工作評價帶來了相當大的難度。而且，由于教育教學沒有量化標準，而科研容易量化，因此科研指標在各學校幾乎成了唯一的標準。這無疑給我校的廣大老師帶來了許多來自家庭、社會的壓力。諸多因素（教育教學評價、職稱評聘、職務晉升等的壓力）使我校的老師們不堪重負。從我國目前的情況看來，教師的職業(yè)聲望相對不高，造成這種情況的原因是改革開放后，教師等知識分子在政治上翻了身，國家對他們十分重視，注意發(fā)揮他們在社會發(fā)展中的積極作用。這種由歷史的漸進發(fā)展與斷裂造成的廣大知識分子的失落并影響到教師對自己職業(yè)的信心，使許多人處在苦悶彷徨之中。從全世界的情況來看，隨著自動化程度的提高，工作環(huán)境的改善和余暇時間的增加，人們評價一種職業(yè)優(yōu)劣的標準已經發(fā)生了某種變化，其中經濟收入在整個評價體系中正變?yōu)橛鷣碛蟹至康某叨?。隨著社會的進步和新課改的不斷推進，我校的老師們都感覺到了自身業(yè)務能力的不足，然而學習進修培訓的機會是僧多粥少。教育教學工作完全依靠以前的知識基礎，普遍感到思維和精力的不適應，工作壓力也就隨之加大。教師的工資福利待遇普遍偏低，這是一個無法回避的事實。同時學生擇校、輟學、厭學現(xiàn)象嚴重，生源質量得不到保障，學生學習的主動性不高，使得老師從教的熱情也遭受嚴重挫折。在國際上，我國教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國家的1／4。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導致大量高素質人才不愿從事教育工作。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。當然，我們并非否認教師職業(yè)道德的特殊性和重要性。學校教師是知識分子的聚集地，是國家先進科技的發(fā)源地。如果說以前教師認真執(zhí)教，“對得起學生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時代的發(fā)展，教師的責任更加重大，對師德素質的要求也更高。所以說教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯(lián)系著整個社會。師德建設是一項全局性的、長期性的工作，要真正落到實處、收到實效，就必須建立一套有效的機制作保證。激勵機制是加強師德建設的重要手段。要把師德建設作為教育教學工作考核的重要內容，在考核的過程中應將考核指標量化，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個等次，考核結束后公開公布考核結果，獎優(yōu)罰劣。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。教師職業(yè)道德的失范，除了外部環(huán)境的影響外，還在于教育界的內部，即，教育體制本身的影響。轟轟烈烈搞課改，扎扎實實抓“應試”已是普遍存在的事實。近年來素質教育不但沒有得到很好的推進，相反，“應試”教育卻得到了空前的發(fā)展。教育的“社會穩(wěn)定器”和“社會矛盾的緩沖器”的作用被夸大了。正因為社會上“應試”教育的傾向，嚴重地影響了我校教師的心理健康，不少教師得了抑郁癥和焦慮癥。如有的教師往往將自己心中的抑郁和焦慮化作一腔怒火撒向學生，于是出現(xiàn)了體罰、毆打、諷刺、侮辱學生等等有違師德的行為，師生關系嚴重惡化。??然而市場經濟的道德觀是建立在對人性深刻認識的基礎之上的。對個人利益的追求是近代經濟發(fā)展的原動力，市場經濟出現(xiàn)不過二、三百年，但是人類的物質和精神文明的進步卻超過了過去幾千年，這是有目共睹的事實。我們提倡教師要有奉獻精神，但我們不能要求又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。教育腐敗要嚴厲懲治，但提高教師待遇的政策和措施也要跟上。當前，社會對教育的期望值和關注度很高，但對教師的實質性關心幫助卻很少。而這些因素是造成師德失范的一個很重要的原因。”從那個時候起，“教師工資不低于公務員”就成了廣大教師夢寐以求的一個理想?！薄敖處煿べY不低于公務員”如何實施？修訂后的《義務教育法》規(guī)定，國家對義務教育實行經費保障機制，地方各級人民政府要在財政預算中將義務教育經費單列，這意味著國家和各級政府必須像保障公務員待遇那樣保障教師的待遇，而法律同時規(guī)定“教師工資不低于公務員”，也就是說，在享受國家和各級政府提供的保障方面，教師和公務員再也不能有高下之分、先后之別。正確的做法是，將“教師工資不低于公務員”改為“教師工資納入公務員工資序列，與公務員工資實行統(tǒng)一保障”；或者進而像法國、德國、日本等教育發(fā)達國家一樣，將義務教育階段教師納入公務員范疇。只有這樣，才能從根本上改變教師的待遇弱勢和權利貧困，吸引更多優(yōu)秀人才像報考公務員那樣參與教師職位的角逐；才能如溫家寶總理所愿，“吸引全社會最優(yōu)秀的人來當老師”，真正造就一大批“一輩子獻身教育、學為人師、行為示范、讓學生永久銘記”的教師和教育家，“讓尊師愛生的傳統(tǒng)美德在全國城鄉(xiāng)蔚然成風”。作為人民教師，一定要努力增強改革意識，投身于師德建設實踐中，成就于師德建設的偉業(yè)。按照江總書記提出的“政治堅定、思想過硬、品格高尚、知識淵博、精于教書、勤于育人”的師德要求，結合教師的實際，我們提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經?；?、制度化，規(guī)范化。愿師德教育在改革開放的大潮中煥發(fā)出勃勃生機，愿教師真正成為天下更令人崇敬、向往的神圣職業(yè)！我們可以斷言，隨著客觀存在的變化，經濟基礎的變革，上層建筑必然也隨之變化，人們的思想意識、道德觀念也會相應地改變，得到根本的解決。如何建立融洽的師生關系[J].教書育人，2004.[5][J].哲學研究,1996,(10).[6][M].北京:中國和平出版社,2000.[7]:中國教育政策分析報告[C].教育科學出版社,2007.[8]——教師的壓力與挫折[M].中國和平出版社.[9]萬福,于建福主編，教育觀念的更新與轉變[M].中國和平出版社出版.[10]張行濤,[M].北京:首都師范大學出版社.[11][M],北京:首都師范大學出版社,2001.[12]:構建和諧社會的基石[J].甘肅理論學刊,2006,7(4).[13][M].北京:北京師范大學出版社,2000.[14]劉芬主編,教育觀念的轉變與更新[M].中國和平出版社,2000.[15]當代教育研究[J].2008,(01).[16] ][英][M].北京：中國大百科全書出版社，： 出處 西漢學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群。盡心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。根本上為了解決學校教育與社會需求的問題，縮小學校和社會對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強了學生的社會競爭力。中山大學出版社。第三篇：當前師德建設中存在的主要問題與其對策當前師德建設中存在的主要問題與其對策（1）教師職業(yè)道德的教育專門性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)情操等。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關系和利益關系的調節(jié)、言行示范的自覺性。（6）教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性。只有真正獻身教育、忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。是否熱愛學生是衡量一名教師稱職與否的重要標志。作為一名人民教師，必須以身作則，為人師表。作為一名人民教師，必須積極上進，互相幫助，勤奮學習，不斷鉆研業(yè)務，力求精益求精，活到老，學到老，這是教師應有的又一種美德。隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應市場經濟發(fā)展而產生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。隨著課程改革的進一步推進，教師的“師能”素質得到了迅速提高。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。教師的魅力來自于教師自身所具有的廣博的學問，卓越的見識，非凡的組織才能和高尚的道德品質。主要表現(xiàn)為言行不一，說的一套，行的又是另一套。學校的考核和獎勵制度被少數(shù)人曲解，導致了部分教師把榮譽和利益看得過高過重，有了競爭沒有了合作，重結果不重過程。對學校安排的工作先看是否對自己有利，無利可圖。部分教師受庸俗社會關系的影響，利用和要求家長為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊伍的形象。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育問之甚少，對學生的不良現(xiàn)象視而不見，不批評教育。認為對于學生的道德素質教育、身心素質培養(yǎng)，是學校領導和黨務政工干部的事，抱著與己無關的態(tài)度。在市場經濟條件下，享樂主義、拜金主義等不良思想沖擊著社會道德規(guī)范，誘導畸化人們的思維。對教師重使用、輕培訓，重素質、輕政治，重業(yè)務能力的提高、輕職業(yè)道德的培養(yǎng)，以及沒有建立起行之有效的師德評價、考核、激勵機制等。工資、住房等一些實際問題困擾著教師的生活，付出和回報的不成正比，以及不同學科、不同學校教師實際收入的差距等，都嚴重影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的負責。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。教研活動滲透教師職業(yè)道德教育。教師職業(yè)道德教育要滲透在教研活動中，注意從那些具有較高教學水平的教師身上挖掘教師職業(yè)道德教育內涵，從師德與師能相互融合的角度開展教育。開展師德培訓和教育。堅持正面典型帶動，倡樹師德新風?！币朴诎l(fā)現(xiàn)和運用教師隊伍中的先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大師生員工學有榜樣、趕有目標、見賢思齊。近年來，教育行業(yè)的職稱評定、教師聘任、學歷及科研成果等要求提高，社會、家長對教師的期望越來越高等等導致教師的工作負擔越來越重。學校要積極發(fā)揮工會、團委等群團組織的作用，關注教師的生活和遇到的困難，努力實施好“送溫暖工程”。不斷總結，逐步提高，把師德建