【正文】 佛法，只要心中能夠明心見性，便是證到了無上佛法，這種以坐禪苦心練性為方式修佛的教派即禪宗。那么禪宗是如何發(fā)展，為什么要分為五個(gè)分支呢，請(qǐng)大家和我一起去六祖堂尋找答案。禪宗自北魏達(dá)摩創(chuàng)建以來到唐朝武則天時(shí)期，一直實(shí)行一脈單傳，嚴(yán)格將應(yīng)該叫嫡傳，就是一代只傳一人。神秀口才和能力都出類拔萃，常常代替師父為僧眾和善男信女講經(jīng)說法，還被朝廷器重，武則天親封他為“兩京帝師”，作師父的弘忍應(yīng)該高興才是，可是弘忍卻遲遲不肯傳法，因?yàn)樗冀K認(rèn)為神秀的修為還達(dá)不到掌管禪宗衣缽的要求。可大家誰都不敢寫，共同推舉神秀。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。當(dāng)晚，一個(gè)未正式剃度，在寺院負(fù)責(zé)干雜活，大字不認(rèn)一個(gè)、砍柴出身的行者慧能聽到人們傳誦稱贊這首偈語，認(rèn)為不太妥當(dāng)，就求別人替自己寫字，象現(xiàn)在在BBS上跟帖一樣對(duì)偈語進(jìn)行了改動(dòng)。本來無一物，何處惹塵埃。神秀的意思是說要不斷修身養(yǎng)性，克服自身的缺陷方能得到正果，慧能干脆就連這些都放棄了，什么都沒有！我連毛病缺陷都沒有，不更好嗎？但是，因?yàn)樯裥惝?dāng)時(shí)勢(shì)力、名聲、信徒都是慧能無法比擬的。就此禪宗形成了北方以神秀為代表的漸悟派和南方以慧能為代表的頓悟派。由于漸悟派的修行方式不利于文化層次較低的廣大勞動(dòng)者，所以逐漸消失，退出了歷史舞臺(tái)。到目前為止，流傳下來的只有臨濟(jì)和曹洞兩支了，而少林寺主要以曹洞宗為主導(dǎo)?，F(xiàn)在的建筑是1992年才重修起來。是緬甸居士捐贈(zèng)來的，重17噸多。從此之后的建筑基本沒有受到1928年大火的破壞，其主體建筑大部分都屬于明清時(shí)期所修。少林寺自北魏以后，每代方丈都由皇帝親自任命，但從清朝康熙之后就暫停了這項(xiàng)制度。上世紀(jì)80年代，為了少林寺對(duì)外開放、恢復(fù)正常佛事活動(dòng)的需要，由全國佛教協(xié)會(huì)以國務(wù)院的名義任命了行正為少林寺第29代方丈，現(xiàn)在的方丈是第30代，法名釋永信，還是全國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，是登封唯一的一位全國人大代表。立雪亭：原名達(dá)摩亭，是達(dá)摩在少林寺居住修行的場(chǎng)所。內(nèi)供奉達(dá)摩及早期五祖，佛龕上方有乾隆御書“雪印心珠”匾額一塊。在這個(gè)殿內(nèi)我重點(diǎn)要給大家介紹一塊石頭，也有人稱之為少林的鎮(zhèn)寺之寶。由于達(dá)摩在山洞中長(zhǎng)期打坐，日光照射等等因素使得他的身影映在了對(duì)面的石頭上，人們便把這一塊石頭稱做達(dá)摩面壁石，鑿下來后供奉在寺院里面。可是我不得不遺憾地告訴大家，原來的達(dá)摩面壁石在1928年的大火中被焚毀或遺失，現(xiàn)在我們看到的只是后人復(fù)制的了。這個(gè)殿內(nèi)我們注意一下墻上的壁畫，出自晚清時(shí)期無名氏之筆，由于少林寺曾遭火焚，這副壁畫雖然藝術(shù)水平不見得十分高超，但對(duì)于研究少林寺以前的建筑格局、武僧的生活場(chǎng)景、少林武術(shù)在中國歷史上的作用等等都有不可替代的價(jià)值。千佛殿：又稱毗臚殿、西方圣人殿，也是明代時(shí)期的練功房。從這里也反映出了少林拳術(shù)的兩個(gè)特點(diǎn)：第一，“拳打臥牛之地”，少林拳不需要很寬敞的地方同樣能夠施展威力，所以可以看到兩個(gè)坑之間的距離不是很大；第二，“來往一條線”，少林拳的套路基本上要求不管身子怎樣變化騰挪，腳步始終要在一條直線上，所以看起來這些腳窩的排列很有規(guī)則。我們看到中間供奉的是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼（介紹略去），上方的匾額“法印高提”及兩旁柱子上的對(duì)聯(lián)：山色溪聲涵靜照，喜園樂樹饒靈臺(tái)，都是乾隆的御筆。整個(gè)作品人物生動(dòng)有趣、造型豐富、排列有致、姿態(tài)各異，可遠(yuǎn)觀、可近品、線條清晰、設(shè)計(jì)大膽、畫面緊湊、大方耐觀，具有典型的唐朝吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻味。由于變換的速度非常緩慢，我們是不能用肉眼去驗(yàn)證短時(shí)間的變化，據(jù)說只有等60年才可以看出一點(diǎn)不同。地藏殿：供奉地藏菩薩（介紹略去）。那么我給大家25分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，咱們?cè)贩祷?，在山門口石獅子那里集合，請(qǐng)大家按時(shí)到達(dá)。（五）塔林塔林是我國最大的一座古塔建筑群，保存下來的古塔大約有240多座，是研究我國古代磚石建筑、書法雕刻、宗教傳承、武術(shù)歷史等等的綜合性實(shí)物資料。咱們現(xiàn)在看到塔的種類很多，有花瓶形、有四角形、有拋物線形、有磚砌、有石雕，可以說保留了歷朝歷代各個(gè)時(shí)期建筑的特點(diǎn)；塔的高低大小也不相同，這是因?yàn)槊總€(gè)僧人如果在塔林建塔，原則上少林寺是不動(dòng)用公款的，經(jīng)費(fèi)來自自己的遺產(chǎn)和弟子的捐獻(xiàn)，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、經(jīng)濟(jì)狀況；但是即使有再大的功德、地位再高、再有錢，其建塔的層數(shù)也不能超過七層，佛教有句話：救人一命，勝造七級(jí)浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以為紀(jì)念哪個(gè)人所建的墓塔是不能超過七級(jí)的，只有佛塔才可以在七級(jí)以上；另外我們還可以注意到，這些塔全是單層數(shù)，只有一層、三層、五層、七層，沒有二、四、六層，這一方面是我國古代的建筑習(xí)慣，以單數(shù)來代表陽剛，另一方面是暗喻僧人們?yōu)樽非罅鍍舨恢鲝埑杉业囊馑?。：這座塔是新中國成立之后塔林所建的第一座塔，建成于1992年，是少林寺第29代方丈行正墓塔。上世紀(jì)八十年代，為了少林寺對(duì)外開放和正常佛事活動(dòng)的需要，由全國佛教協(xié)會(huì)以國務(wù)院的名義正式任命行正為少林寺第29代方丈。有人評(píng)價(jià)他象歷史上元朝的福裕一樣是少林寺的中興之師，還有人說如果沒有行正，少林寺可能就會(huì)有斷代的危險(xiǎn)。戰(zhàn)亂時(shí)期，曾有一股土匪來寺院搶掠財(cái)物，他帥眾僧與匪徒搏斗，被土匪用土制炸彈炸瞎了雙眼，年輕時(shí)就雙目失明；文革時(shí)期，造反派組織來到寺院，揚(yáng)言要?dú)姆鹣?，并要用炸藥炸毀塔林，行正苦口婆心?jù)理力爭(zhēng)，爭(zhēng)取了三天的期限到有關(guān)部門反映情況尋求上級(jí)的保護(hù)，終于保留下來了塔林和一大批珍貴文物，這些也不過是他一生中比較典型的兩個(gè)事例而已。行正在少林寺里長(zhǎng)大之后，就擔(dān)負(fù)起了延承寺院歷史的重任，提出了很多建議來為寺院增加收入。（3）少林寺對(duì)外開放之后，他帶領(lǐng)寺院僧眾多方募集資金、四處奔波、艱苦努力，終于逐步修復(fù)了1928年被軍閥石友三燒毀的殿堂，少林寺也恢復(fù)了正常的佛事活動(dòng)，在他的帶領(lǐng)下呈現(xiàn)出繁榮昌盛的勢(shì)頭。后來由于他的弟子一再請(qǐng)求，考慮到佛教習(xí)慣和行正大師對(duì)少林寺所做出的巨大貢獻(xiàn)，終于批準(zhǔn)了這一要求，為他在塔林醒目位置建了這座七級(jí)磚塔。一座現(xiàn)在我們看不到，在右側(cè)的群塔中，是少林寺名譽(yù)方丈德禪 的塔。我們現(xiàn)在看到的那座新塔很有特點(diǎn)，是少林寺剛剛圓寂的禪師素喜之塔。這座塔在他生前就以壽塔的名義修好，預(yù)留了地宮，今年春素喜圓寂后下葬在這里。：旁邊這座塔是明代嘉靖皇帝親自任命的少林寺第24代方丈小山和尚墓塔，嘉靖年間，東南沿海一帶不斷有倭寇進(jìn)行騷亂，沿海的人民苦不堪言，生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失。這座塔的級(jí)別也應(yīng)是七層，上面的塔輪代表著層數(shù)。由于當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)不同，中原的老百姓不希望被一個(gè)少數(shù)民族來統(tǒng)治，紛紛進(jìn)行反抗。由于他是國師，地位相當(dāng)高，所以不用朝拜忽必烈，反而皇妃、王子等因?yàn)橐蛩麑W(xué)習(xí)佛法，還要對(duì)他行禮。福裕不僅在政治舞臺(tái)上有所建樹，在佛學(xué)方面也頗有造詣，他不僅為少林寺的發(fā)展?fàn)幦×苏位A(chǔ)，也修建了許多亭臺(tái)殿堂，規(guī)模宏大一時(shí)在中原首屈一指，少林寺歷史上稱他為中興之祖，元明少林寺鼎盛的局面也可以說是從福裕開始。比如素喜是素字輩、德禪是德字輩、行正是行字輩，就是福裕的規(guī)定。前面說過，每座塔的修建經(jīng)費(fèi)主要來自弟子捐獻(xiàn)和個(gè)人遺產(chǎn)，這樣就出現(xiàn)了一個(gè)特例：有的僧人地位很高、名氣很大、功德不菲，但是他們平生不收什么弟子或者個(gè)人也沒什么遺產(chǎn)，那么就需要少林寺拿出一部分公款，修建一座類似公墓性質(zhì)的合葬塔，這種合葬的塔，塔林中為數(shù)并不多，卻一個(gè)專用的名字叫普通塔。：由于塔銘上沒有留下文字，從塔的造型上可以看出是唐代的磚塔，雄渾挺拔、線條流暢，是整個(gè)塔林中造型最漂亮的古塔之一。在這三十多人當(dāng)中有幾個(gè)小和尚，年齡雖小，作戰(zhàn)非常英勇，犧牲之后，把他們的骨灰送回寺院，在塔林專門為他們建了這樣一座童行普通塔。其中的原因眾說紛紜，我是這樣認(rèn)為的：他們時(shí)刻在提醒我們后人：在我們的東方還有某個(gè)國家，始終抱著軍國主義的思潮，至今還不反省他們的侵略歷史，還在美化他們犯下的罪行。：保留了宋代嚴(yán)謹(jǐn)而略帶古板的風(fēng)格，整個(gè)塔林宋塔僅存兩座，可以說此塔是宋塔的代表作。此塔也是整個(gè)塔林所保存下來最古老的一座。最后我回答大家一個(gè)問題：確切地說，塔林共有多少座塔。具體的數(shù)目到目前為止還不統(tǒng)一，這是因?yàn)橐环矫媲謇硭种車纳绞瘯r(shí)會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)原來被淤?zèng)]掩埋的小塔，還有是半截塔，所以統(tǒng)計(jì)的方式不同，得出的數(shù)字也不同；另一方面周圍山上山下還散存著不少墓塔，近的幾十米，遠(yuǎn)的幾公里，嚴(yán)格意義上說，它們也應(yīng)該屬于塔林的范疇。好了，塔林我就給大家介紹到這里，咱們十分鐘后門口集合，一起去欣賞精彩的少林功夫表演。我的導(dǎo)游詞里有的內(nèi)容是道聽途說的、有的是自己瞎編亂造的，疏漏之處還請(qǐng)大家多多批評(píng)、指正！各位朋友大家好：我們今天參觀游覽的是國家5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺！北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽，來到洛陽后推行了一系列的漢化政策，同時(shí)也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。當(dāng)時(shí)孝文帝在全國范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場(chǎng)，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個(gè)地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個(gè)寺廟也因?yàn)槲挥谏偈疑较碌拿芰掷锩娑妹倭炙?。在后來的封建王朝歷史上又因?yàn)楹驼畏植婚_的關(guān)系，成為各大勢(shì)力爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。王世充相信一句話：得中原者得天下。王仁則是一個(gè)比較聰明的人，他知道飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原地區(qū)普通老百姓手里是沒有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹皮存活的；鄉(xiāng)紳富戶吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢？他們家里保存下來的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來；所以他想到了少林寺——關(guān)于當(dāng)時(shí)的少林寺有這樣一句話來形容她“少林土地大無邊，北到黃河南到山”，意思是當(dāng)時(shí)的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山（不是大家今天看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽那里的伏牛山）中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都?xì)w少林寺所有。但是王仁則又是一個(gè)比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過黃河，回到了李唐王朝軍隊(duì)的管轄范圍之內(nèi)。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。這些僧兵在封建社會(huì)史上給少林寺帶來了無上的榮耀，同樣也在封建社會(huì)末期給少林寺帶來了滅頂之災(zāi)：滿清政府入關(guān)后對(duì)佛教和道教的不支持，導(dǎo)致了龍門石窟在清朝末年時(shí)期的毀壞和少林寺在整個(gè)清朝時(shí)期的衰敗?？墒撬粗氐牟皇巧倭炙碌募Z食，這時(shí)的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。石友三來到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分！住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅(jiān)決不能跟他在一起，否則必然會(huì)毀了我少林千年基業(yè)??！石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來石友三被蔣介石活埋，算是為少林報(bào)了一大仇，但是少林寺千百年以來保存下來的建筑、經(jīng)書、秘籍都在這一場(chǎng)大火當(dāng)中被毀，經(jīng)過全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來了最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個(gè)大字是清朝時(shí)康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士補(bǔ)寫上去的。到時(shí)候就由這位彌勒佛來拯救我們脫離苦海，彌勒也因?yàn)檫@一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。我們進(jìn)門的時(shí)候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。也就是說“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”這一句話在少林寺是不管用的，外來的僧人來到少林寺只能免費(fèi)吃住3天，3天以后白天可以來參禪悟道，但是吃飯和住宿問題要自己去外面化緣。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。我們來了解一下這兩方碑刻：前面這一個(gè)上面寫著“少林秘籍，國之瑰寶”是金庸大師來到少林寺的時(shí)候留下的紀(jì)念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個(gè)大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時(shí)東方持國天王手持琵琶，南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時(shí)候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請(qǐng)人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個(gè)打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個(gè)人鼻子對(duì)鼻子臉對(duì)臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個(gè)頭戴方巾的人中國古代時(shí)期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個(gè)頭戴小圓帽中國古代時(shí)期的道士形象。這一幅圖也說明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。我們來看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時(shí)期之一，