【正文】 地區(qū)發(fā)生了一次劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)，也就是歷史上的“嵩陽運(yùn)動(dòng)”，“嵩陽運(yùn)動(dòng)”的結(jié)果使海底沉積的花崗綠巖系受到近南北的應(yīng)力作用，溫壓效應(yīng)而發(fā)生褶皺，隆起，慢慢露出海面，形成山脈，這是嵩山首次露出真容。被稱為“少林運(yùn)動(dòng)”，的地殼運(yùn)動(dòng)使嵩山大范圍的升出海面，初步形成了今天的嵩山山系，結(jié)束了地球生命大爆發(fā)前的遠(yuǎn)古宙的演化歷史，嵩山從此終于揚(yáng)眉吐氣，傲立中原。2004年2月13日，嵩山被聯(lián)合國教科文組織公布為世界地質(zhì)公園。《史記封禪書》載：“昔三代之居，皆在河洛之間，故以嵩高為中岳。嵩山腳下的登封王城崗遺址和偃師二里頭遺址是中國第一個(gè)國家——夏的建都之地。位于嵩山西麓的洛陽成周遺址、東周王城遺址分別是西周的東都洛邑和東周國都。這一發(fā)生在嵩山腳下的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，使得嵩山地區(qū)不僅成為當(dāng)時(shí)中國文明的中心，也在民族文化心理上刻下了“天地之中”的深深印記?！吨芏Y 地官司徒》也記載，周公為了尋找天地之中營建東都，在嵩山腳下的陽城“以土圭之法，測土深，正日影，以求地中”，現(xiàn)存登封觀星臺(tái)的周公測景臺(tái)，即從側(cè)面反映了嵩山地區(qū)為“天地之中”的歷史傳承?！妒酚?封禪書》載，中華人文始祖黃帝就常到嵩山“與神會(huì)”。據(jù)鑄造于西周初年的天亡簋銘記載，周武王在滅商后“祀于天室（即太室山）”。秦、漢之后，帝王祭祀嵩山連綿不斷。嵩山以其地處京畿的優(yōu)勢位置，自然景觀和人文景觀的完美結(jié)合，成為中華文明最早、最重要的圣山。東漢安帝元初、延光年間（114～125年），陽城長呂常和潁川太守朱寵分別主持建造太室闕和少室闕、啟母闕，這是中國現(xiàn)存僅有的三座廟闕和最早的禮制建筑實(shí)物。北魏定都洛陽后，因嵩山地近京畿，皇帝多次巡幸游狩，在嵩山腹地創(chuàng)建了四座重要寺院：少林寺、會(huì)善寺、嵩岳寺、嵩陽寺。該塔是嵩山地區(qū)歷史上建造的第一座塔，也是中國歷史上出現(xiàn)的第一座磚塔和中國現(xiàn)存最早的塔。唐朝時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，因受到歷代皇帝的重視，宗教建筑在嵩山地區(qū)呈現(xiàn)繁盛局面，延至宋、金時(shí)期，在帝王的扶持下，少林寺僧人創(chuàng)建了初祖庵，并在少林寺塔院修建了釋迦塔和彌勒塔。另外，嵩陽書院因得到皇家的重視，也極為興盛，故嵩山歷史建筑群中又出現(xiàn)了書院教育建筑。明代，宗教建筑在嵩山亦呈鼎盛局面，其間對(duì)很多歷史建筑進(jìn)行了修繕。嵩山歷史建筑群歷經(jīng)東漢、北魏、唐、五代、宋、金、元、明、清、民國，至今近2000多年，是中國歷史建筑群保存種類最多、修建時(shí)間跨度最長、歷史文化內(nèi)涵最豐富者。嵩山歷史建筑群深受嵩山的地理環(huán)境、歷史文化、禮制文化、宗教文化、教育文化、科技文化、建筑文化、社會(huì)狀況的歷史進(jìn)程影響，最早完成了從原始的山岳崇拜到圣山崇拜的轉(zhuǎn)換，確立了民族文化心理上的圣山地位，也匯聚了各類建筑的精華。嵩山歷史建筑群各種建筑類型在中國建筑史和世界建筑史上均具有獨(dú)特的、不可替代的地位。連同其中的古代碑刻、壁畫等類型的文物遺存，真實(shí)、完整地反映了現(xiàn)存歷史建筑的多樣性和在地域上的集中性特點(diǎn)，代表著一種包羅萬象的文明傳統(tǒng)和突出的科技、藝術(shù)成就，反映了在世界視野下作為一種東方文明發(fā)祥地的中岳嵩山地區(qū)在文明起源和文化融合中所扮演的核心角色，不僅是建筑造型設(shè)計(jì)和建筑技術(shù)的杰出范例和現(xiàn)存標(biāo)本，也是當(dāng)今文化延續(xù)和發(fā)展的巨大財(cái)富?？梢哉f，在自然歷史中，嵩山有“萬山之祖”的美稱，在歷史文化方面，可以說是“五岳獨(dú)尊”。嵩山是華夏文明的發(fā)詳?shù)刂?，裴李崗文化、龍山文化等古代文明遺址在嵩山地區(qū)分布眾多。以中岳廟為代表的道教文化，以嵩陽書院為代表的儒教文化和以少林寺為代表的佛教文化。源自少林寺的少林武術(shù)，不僅是中華武術(shù)的重要組成部分，也是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，享有“天下功夫甲天下”的贊譽(yù)。登封作為全國著名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，境內(nèi)有種類武術(shù)館校68所，在校習(xí)武學(xué)員4萬余人，武僧表演團(tuán)已出訪60多個(gè)國家和地區(qū)。改革開放以來特別是近年來，登封依托豐富的旅游資源，圍繞現(xiàn)代化旅游名城的總體目標(biāo)，強(qiáng)力實(shí)施“旅游立市”戰(zhàn)略，大膽探索旅游業(yè)發(fā)展的途徑，促使資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，景區(qū)建設(shè)和旅游業(yè)得到了塔長足發(fā)展。為加強(qiáng)景區(qū)管理，登封市進(jìn)一步完善制度，加大對(duì)景區(qū)的管理力度，出臺(tái)了《登封市旅游管理意見》,組建了景區(qū)旅游監(jiān)察大隊(duì)和旅游質(zhì)量監(jiān)督管理所，依法對(duì)市區(qū)的賓館、飯店、旅行社、旅游定點(diǎn)單位的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督。在主要景區(qū)、景點(diǎn)設(shè)立旅游投訴站，向社會(huì)公開咨詢投訴電話，并設(shè)立了景區(qū)公安分局，加大對(duì)干擾景區(qū)秩序、侵害游客權(quán)益行為的查處力度。2000年登封市成為中國優(yōu)秀旅游城市，2001年嵩山風(fēng)景區(qū)被中央文明委、建設(shè)部、國家旅游局命名為全國文明景區(qū)示范點(diǎn)。優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀，不僅每年吸引著大量的中外游客登嵩山覽勝景，同時(shí)也為登封的經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大的活力，旅游業(yè)已成為登封經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。總之，登封實(shí)施“旅游立市，工業(yè)強(qiáng)市，農(nóng)業(yè)穩(wěn)市，科教興市”四大戰(zhàn)略，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善。第四篇：少林寺歡迎詞少林寺歡迎詞:各位游客朋友們首先呢，我以南陽美玉的典雅，信陽毛尖的回甘，白象方便面的鮮美，雙匯火腿腸的芳香，龍門的豪情，牡丹的富貴，少林寺的博大，黃帝故里的厚重，代表著河南旅行社歡迎大家來到我們厚重，美麗的河南。我是你們的導(dǎo)游員ＸＸ，大家可以叫我小王，今天為大家一起服務(wù)的還有我們的司機(jī)李師傅，別看我們的李師傅年齡不大,但是有十分豐富的駕齡，大家盡可以安心放心。在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利。朋友們！我們已離開了火車站，駛向鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達(dá)了我們今天的目的地——少林寺。當(dāng)?shù)卣且晕錇槊?，大力發(fā)展旅游業(yè)。感受少林功夫的獨(dú)特魅力。三十二年后，也就是北魏孝昌三年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，特別是唐初“十三棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地。少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。說話間，車已經(jīng)到達(dá)了新密市，新密市歷史悠久，文化燦爛。新密市煤炭儲(chǔ)量豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。各位朋友，現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)駛下了鄭少高速，進(jìn)入了登封市區(qū)，登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。據(jù)史書記載，中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家夏朝，最早的都城就在登封。但最令登封人民感到驕傲的還是天下第一名剎少林寺坐落在此。在進(jìn)入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團(tuán)隊(duì)，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈；也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。少林寺導(dǎo)游詞各位游客！大家好！少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。山門，就是少林寺的大門，這是清代建筑，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。彌勒佛佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。人稱少林寺碑林。此碑刻有佛儒道三教合一圖像，由明太祖朱元璋第九世子孫朱載堉繪制。如果我們從中間一分為二看，可以看到兩尊面對(duì)面的人物圖像，先看左側(cè)那尊，頭戴方巾是我國儒教的代表，而右側(cè)那尊，頭挽發(fā)髻的是個(gè)道士的形象。在圣像的一側(cè)呢，就是我們剛才提到的九流,九流的說法最早出現(xiàn)在東漢班固所寫的《漢書*藝文制》,指得是先秦時(shí)期的九個(gè)學(xué)術(shù)流派:儒家、道家、法家,墨家、名家、雜家、農(nóng)家,陰陽家和縱橫家。好了,各位朋友,現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走,！我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，手中的法器寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛釋迦牟尼如來佛，左為過去佛東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。另外，