【正文】 好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請大家自由參觀，半個小時后我們到車上集合。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀(jì)念他學(xué)法的誠心。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教?？鬃釉街車蛉沃率?相當(dāng)于國家檔案館館長)的老子學(xué)習(xí)禮樂，現(xiàn)在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、文革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了少林寺的山門，請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為天下第一名剎。登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉(xiāng)和武術(shù)之鄉(xiāng)。評委老師，我的講解結(jié)束了，請您點(diǎn)評！多提寶貴意見！謝謝您！第五篇：少林寺導(dǎo)游詞少林寺導(dǎo)游詞范文游客朋友，大家好：(致歡迎辭)今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。達(dá)摩終于心動啦，就把真法傳與神光，并為他起名“慧可”。第二天早上，達(dá)摩見神光依然站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答：“求師傅傳授真法”達(dá)摩說：“要我傳法給你，除非天降紅雪”。我們現(xiàn)在看到的建筑呢，是立雪亭。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間?！庇謫柕诙?，他回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去?！按蠹叶贾腊。倭炙率嵌U宗祖庭，那么禪宗又是什么意思呢？ “禪”就是保持一顆平常心，不執(zhí)著的意思。門額上的“少林寺”三字是康熙皇帝親筆書寫的。接下來是景點(diǎn)講解。說起少林寺呀，還有一個真實(shí)又感人的故事，唐朝初年的時候啊，也就是李世民和他父親剛打下江山，天下還不太平，有一天，年輕的李世民被敵軍追殺，在走投無路的情況下他逃到少林寺后，敵兵又追到少林寺。他的功夫之強(qiáng)可想而知。據(jù)不完全統(tǒng)計，登封市有大大小小的武術(shù)學(xué)校100多家，吸引了國內(nèi)外數(shù)萬武術(shù)愛好者慕名而來，學(xué)習(xí)武術(shù)。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認(rèn)識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶！朋友們，下面我講一下注意事項(xiàng)：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。第四篇：少林寺導(dǎo)游詞少林寺沿途講解各位游客朋友:大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來，旅途辛苦了。釋迦牟尼佛是婆娑世界教主，這里是釋迦牟尼進(jìn)行教化人間的世界。天地之中”歷史建筑群申遺的內(nèi)容主要有8處11項(xiàng)，包括觀星臺、中岳廟、太室闕、啟母闕、少室闕、會善寺、嵩陽書院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。山門佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛。從此天下寺院開始供奉布袋和尚，而且把他尊奉在寺廟的前面，一進(jìn)建筑山門的地方。人家若還不明其意，他就捧腹大笑。他體態(tài)肥胖，大腹便便，常常錫杖上掛著布袋，游走四方化緣，故人們常稱他布袋和尚。他袒胸露腹，喜笑顏開，手?jǐn)y布袋席地而坐，一副快樂無比的神態(tài)。山門又作“三門”，寓示佛教中的“三解脫”，佛教認(rèn)為人有”三毒”，即“貪”、“嗔”、“癡”。好了，朋友們，我們在寺內(nèi)的活動時間是三個小時，三個小時后在寺院的大門口集合，現(xiàn)在就請大家隨我一同參觀游覽吧。奧呢？主要表現(xiàn)在兩方面：一是他地形封閉，空間環(huán)境深奧，二是他文物古跡眾多，其文化內(nèi)涵十分深奧。提到嵩山，那可是個了不起的山。說話間，車已過了新密，到了登封境內(nèi)。因其坐落于少室山的密林中，故命名為少林寺。今天的少林之行就由我和王師傅共同為大家服務(wù)，有需要的地方您盡管提出，我們會竭誠為你們解決，您的滿意就是對我們工作的最大肯定。鉛是一種半放射性元素，隨著時間的增長會慢慢的揮發(fā)并導(dǎo)致壁畫的顏色發(fā)生變化，據(jù)說記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來觀看會有細(xì)微的變化，60年之后卻是大大不同！第三篇：少林寺導(dǎo)游詞少林寺游客朋友們大家好！“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”很高興有機(jī)會和大家相聚在一起。此殿正中供奉的是達(dá)摩祖師。就問神光“你站在這里干什么？”神光說“求師傅傳法于我”，達(dá)摩就說“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達(dá)摩是在考驗(yàn)他的心智是否足夠堅定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。元朝至正年間的時候，日本僧人邵元曾經(jīng)來到少林寺學(xué)習(xí)天文、歷法、佛學(xué)等知識，在他學(xué)成歸國（公元1347年）的時候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經(jīng)有666年的歷史了。被救助的孤兒直到大學(xué)畢業(yè)所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長江水澆筑了五方寶佛，同時邀請全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。我們來看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當(dāng)時就有僧人2000人，這一口重達(dá)一千三百斤的鍋就是萬歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時候才會用到它！炒菜的時候這口鍋架起來，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進(jìn)行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習(xí)。我們來看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來看就是一個打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個人鼻子對鼻子臉對臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來左面就是一個頭戴方巾的人中國古代時期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來右邊是一個頭戴小圓帽中國古代時期的道士形象。在這里我們看到了2塊玻璃罩起來的古碑。大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。我們進(jìn)門的時候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。大家愛再來看山門上方的牌匾“少林寺”三個大字是清朝時康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來由佛教協(xié)會前任會長趙樸初居士補(bǔ)寫上去的。可是他看重的不是少林寺的糧食，這時的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。但是王仁則又是一個比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉。王世充相信一句話：得中原者得天下。當(dāng)時孝文帝在全國范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場，跋陀站在洛陽的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個寺廟也因?yàn)槲挥谏偈疑较碌拿芰掷锩娑妹倭炙隆：昧?，塔林我就給大家介紹到這里，咱們十分鐘后門口集合，一起去欣賞精彩的少林功夫表演。最后我回答大家一個問題：確切地說，塔林共有多少座塔。：保留了宋代嚴(yán)謹(jǐn)而略帶古板的風(fēng)格，整個塔林宋塔僅存兩座，可以說此塔是宋塔的代表作。在這三十多人當(dāng)中有幾個小和尚，年齡雖小，作戰(zhàn)非常英勇，犧牲之后，把他們的骨灰送回寺院，在塔林專門為他們建了這樣一座童行普通塔。前面說過，每座塔的修建經(jīng)費(fèi)主要來自弟子捐獻(xiàn)和個人遺產(chǎn)，這樣就出現(xiàn)了一個特例：有的僧人地位很高、名氣很大、功德不菲，但是他們平生不收什么弟子或者個人也沒什么遺產(chǎn)，那么就需要少林寺拿出一部分公款，修建一座類似公墓性質(zhì)的合葬塔，這種合葬的塔，塔林中為數(shù)并不多，卻一個專用的名字叫普通塔。福裕不僅在政治舞臺上有所建樹，在佛學(xué)方面也頗有造詣，他不僅為少林寺的發(fā)展?fàn)幦×苏位A(chǔ)，也修建了許多亭臺殿堂，規(guī)模宏大一時在中原首屈一指，少林寺歷史上稱他為中興之祖，元明少林寺鼎盛的局面也可以說是從福裕開始。由于當(dāng)時的觀點(diǎn)不同，中原的老百姓不希望被一個少數(shù)民族來統(tǒng)治，紛紛進(jìn)行反抗。：旁邊這座塔是明代嘉靖皇帝親自任命的少林寺第24代方丈小山和尚墓塔，嘉靖年間，東南沿海一帶不斷有倭寇進(jìn)行騷亂，沿海的人民苦不堪言，生命和財產(chǎn)造成了巨大損失。我們現(xiàn)在看到的那座新塔很有特點(diǎn)，是少林寺剛剛圓寂的禪師素喜之塔。后來由于他的弟子一再請求，考慮到佛教習(xí)慣和行正大師對少林寺所做出的巨大貢獻(xiàn)，終于批準(zhǔn)了這一要求，為他在塔林醒目位置建了這座七級磚塔。行正在少林寺里長大之后，就擔(dān)負(fù)起了延承寺院歷史的重任，提出了很多建議來為寺院增加收入。有人評價他象歷史上元朝的福裕一樣是少林寺的中興之師，還有人說如果沒有行正，少林寺可能就會有斷代的危險。：這座塔是新中國成立之后塔林所建的第一座塔，建成于1992年，是少林寺第29代方丈行正墓塔。（五）塔林塔林是我國最大的一座古塔建筑群，保存下來的古塔大約有240多座，是研究我國古代磚石建筑、書法雕刻、宗教傳承、武術(shù)歷史等等的綜合性實(shí)物資料。地藏殿：供奉地藏菩薩（介紹略去）。整個作品人物生動有趣、造型豐富、排列有致、姿態(tài)各異，可遠(yuǎn)觀、可近品、線條清晰、設(shè)計大膽、畫面緊湊、大方耐觀，具有典型的唐朝吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻味。從這里也反映出了少林拳術(shù)的兩個特點(diǎn)：第一，“拳打臥牛之地”，少林拳不需要很寬敞的地方同樣能夠施展威力，所以可以看到兩個坑之間的距離不是很大；第二，“來往一條線”，少林拳的套路基本上要求不管身子怎樣變化騰挪，腳步始終要在一條直線上，所以看起來這些腳窩的排列很有規(guī)則。這個殿內(nèi)我們注意一下墻上的壁畫，出自晚清時期無名氏之筆，由于少林寺曾遭火焚，這副壁畫雖然藝術(shù)水平不見得十分高超，但對于研究少林寺以前的建筑格局、武僧的生活場景、少林武術(shù)在中國歷史上的作用等等都有不可替代的價值。由于達(dá)摩在山洞中長期打坐，日光照射等等因素使得他的身影映在了對面的石頭上，人們便把這一塊石頭稱做達(dá)摩面壁石，鑿下來后供奉在寺院里面。內(nèi)供奉達(dá)摩及早期五祖，佛龕上方有乾隆御書“雪印心珠”匾額一塊。上世紀(jì)80年代，為了少林寺對外開放、恢復(fù)正常佛事活動的需要，由全國佛教協(xié)會以國務(wù)院的名義任命了行正為少林寺第29代方丈，現(xiàn)在的方丈是第30代，法名釋永信，還是全國佛教協(xié)會副會長，是登封唯一的一位全國人大代表。從此之后的建筑基本沒有受到1928年大火的破壞，其主體建筑大部分都屬于明清時期所修?，F(xiàn)在的建筑是1992年才重修起來。由于漸悟派的修行方式不利于文化層次較低的廣大勞動者，所以逐漸消失，退出了歷史舞臺。神秀的意思是說要不斷修身養(yǎng)性，克服自身的缺陷方能得到正果，慧能干脆就連這些都放棄了，什么都沒有！我連毛病缺陷都沒有，不更好嗎？但是，因?yàn)樯裥惝?dāng)時勢力、名聲、信徒都是慧能無法比擬的。當(dāng)晚，一個未正式剃度，在寺院負(fù)責(zé)干雜活，大字不認(rèn)一個、砍柴出身的行者慧能聽到人們傳誦稱贊這首偈語，認(rèn)為不太妥當(dāng)，就求別人替自己寫字，象現(xiàn)在在BBS上跟帖一樣對偈語進(jìn)行了改動?？纱蠹艺l都不敢寫，共同推舉神秀。禪宗自北魏達(dá)摩創(chuàng)建以來到唐朝武則天時期，一直實(shí)行一脈單傳，嚴(yán)格將應(yīng)該叫嫡傳，就是一代只傳一人。簡單來講，就是改造思想、自我修養(yǎng)的意思，不注重念經(jīng)拜佛、也不提倡研究佛法，只要心中能夠明心見性，便是證到了無上佛法，這種以坐禪苦心練性為方式修佛的教派即禪宗。達(dá)摩來少林寺后，他的思想觀點(diǎn)仍然顯得有些超前，并不被當(dāng)時人們所接受，只好到寺院后山的洞穴中隱居坐禪。大家也許記得有兩句詩，描述的就是梁武帝大興土木修建寺院的情景：江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中。與其他寺院不同的是這里還站立著一位肩扛禪杖、濃眉大眼、絡(luò)腮胡子的外國僧人他就是達(dá)摩。傳說雖然夸張，但是，歷史上確實(shí)有少林寺僧抵抗紅巾軍的記載，少林的棍術(shù)之所以出名，也是緊那羅在前人的基礎(chǔ)上加以改善并使其得到了發(fā)展。緊那羅殿