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堅定理想信念黨課心得-在線瀏覽

2024-11-04 22:10本頁面
  

【正文】 、堅定理想信念,要深學深思、落實做實,不斷強化理論武裝。一要學習新思想。加深對新思想真理力量的感受,把握其中的大智慧、大思路、大戰(zhàn)略,真正掌握貫穿其中的馬:克思主義立場觀點方法,進而切實增強“四個意識”、牢固樹立“四個自信”、真正做到“兩個維護”,真正做到不忘初心使命、永葆政治本色。要學深悟透做實習近平新時代中國特色社會主義思想,增強對這一重要思想的政治認同、思想認同、情感認同,學出對黨的忠誠,學出對理想信念的堅定。三、堅定理想信念,要為民服務、積極擔當,不斷提高個人本領,一要不斷強化擔當精神。二要不斷強化宗旨意識。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團結群眾,這是黨的事業(yè)成功的根本保證。第四篇:堅定的理想信念 黨課堅定的理想信念是共產黨員先進性的最重要表現理想是人們基于一定的生產力發(fā)展水平和社會關系狀況而對于社會、人生的未來發(fā)展趨勢和必然狀態(tài)的預期、向往和超越性追求。信念是認知、情感和意志的統(tǒng)一。胡錦濤總書記指出:?崇高的理想信念,始終是共產黨人保持先進性的精神動力。中國特色社會主義,符合中國國情,符合全國各族人民的利益,因而是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。?堅定的理想信念,是正在全黨范圍內開展的以實踐?三個代表?重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動的首要任務,也就是要通過教育活動,進一步堅定廣大共產黨員對馬克思主義的信仰、共產主義的信念和中國特色社會主義的信心。一、堅信“星星之火,可以燎原”理想信念,是一個人的精神支柱,也是一個政黨、一個民族、一個國家的精神支柱。?一個人、一個政黨、一個民族乃至一個國家,倘若沒有堅定的理想信念,就會失去奮斗的目標,偏離前進的方向。由于當時革命正處于低潮,與強大的敵人相比,革命力量太弱小,加上原來收編的舊白軍殘部(指起義前夕收編的流落在鄂南一帶的黔軍夏斗寅殘部邱國軒團)反水叛變,秋收起義遭受嚴重的挫折,一支5000余人的工農紅軍僅剩下1500人,失敗的陰影籠罩全軍上下,沒有目的沒有歸宿的凄涼向他們襲來。我這里好有一比:國民黨反動派就像一口大水缸,我們呢,就像是塊小石頭,只要我們團結一心,依靠千千萬萬的工農群眾,我們這塊小石頭就總有一天要打破那口大水缸!?[①]在毛澤東堅定的革命信念鼓舞下,秋收起義部隊打起精神,開始了向井岡山的偉大進軍。毛澤東眉頭緊蹙,大口吸著劣質的煙草,開始了他著名的?三灣改編?的沉思。10月3日,腳傷未愈的毛澤東精神抖擻跑步到部隊前面,他說:?敵人只是在我們后面放冷槍,這有什么了不起!大家都是娘生的,敵人有兩只腳,我們也有兩只腳。?[②]樸實的語言,而不是空洞的說教,這給了部隊很大鼓舞。我們這次就等于俄國的1905年,我們只要留得一點人,在將來的革命中間就要起很大的作用。?[③]正是基于對共產主義和無產階級革命的堅定信念,才使毛澤東、朱德這兩位中國現代歷史上的巨人走到了一起,共同開創(chuàng)了井岡山革命斗爭的?朱毛?歷史。?紅旗到底打得多久?的疑慮逐漸在紅軍部隊和地方群眾中蔓延。中央二月來信就是代表那時候黨內悲觀分析的證據。?接著他從社會政治背景、革命影響、全國形勢、紅軍存在和黨的組織領導等五個方面,闡述了中國紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件,指出:?我們只須知道中國白色政權的分裂和戰(zhàn)爭是繼續(xù)不斷的,則紅色政權的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展,便是無疑的了。?[⑦]這些論述從理論上科學地回答了?紅旗到底打得多久?的疑問。?[⑧]毛澤東精辟的分析和科學的論斷,不僅撥開了籠罩在根據地紅軍和群眾中的迷霧,而且指出了中國紅色根據地必將成為?取得全國政權?重要力量的發(fā)展前景,揭示了中國革命勝利發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律,極大地堅定了井岡山軍民革命到底的信念,并對此后的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利,直至新中國的建立,都具有重大而深遠的指導意義。后來瞿秋白他們在湖南弄到了一個小冊子,里面有我說的‘槍桿子里面可以出政權’的話。這件事不知怎么傳到井岡山,說是把我的黨籍也開除了。我勸他們不要寫了,開除就開除了,有啥子要緊?他們真開除了我的黨籍,我還是要干共產黨的。?顯然,為了革命而不怕撤職、不怕開除黨籍的勇氣,其根本來源于堅定的理想信念。正是有了堅定的理想信念,在極端困難的生存條件下,廣大的井岡山軍民始終保持高昂的革命斗志,知難而進,艱苦奮斗,勇于奉獻,將自己的青春熱血甚至生命灑落在井岡山的每一寸土地上。?在井岡山斗爭時期,為了實現共產主義崇高理想,抱著?為主義而犧牲?的堅定信念,許多人獻出了自己的一切甚至寶貴的生命,軍民中涌現出許許多多驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。1928年邊界?三月失敗?后,年僅32歲的寧岡縣茅坪鄉(xiāng)工農兵政府秘書、鄉(xiāng)黨支部書記謝甲開面對敵人的利誘和威脅,大義凜然,高呼?共產黨萬歲?、?紅軍萬歲?的口號。何長工[⑨]同志為了革命,其妻室兒女等親屬43人慘遭殺害。他們還振臂高呼?打倒國民黨反動派?、?中國共產黨萬歲?、?紅軍勝利萬歲?的口號。二、從蘇聯(lián)解體、東歐劇變看當前加強理想信念教育的極端重要性 ?紅旗到底能打多久??在井岡山革命斗爭時期的1928年冬,以林彪為代表的?右?傾悲觀主義者曾經提出過這一疑問。一些人甚至懷疑和否定共產黨的領導,懷疑和否定社會主義,懷疑和否定馬克思主義的指導地位,出現了理想信念危機。這從根本上決定了社會主義的發(fā)展不可能是自發(fā)的過程,它必須由先進階級的先鋒隊──革命政黨來領導,一旦放棄這種領導,盲目迷信群眾的自發(fā)性,后果就不堪設想。蘇聯(lián)出現的就是這種情況。各種反馬克思主義、反社會主義、反共勢力在?自由?、?民主?旗號下興風作浪,各種否定社會主義制度、攻擊馬克思主義的言論、文章紛紛出籠,成為?時髦?。作為中國共產黨指導思想的馬克思主義,指的是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立,由列寧推進到新的階段,并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產黨人進一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學說的體系。它是一個完備的和不斷發(fā)展的理論體系,是工人階級和勞動人民認識世界和改造世界提供了強大的思想武器。他們創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,創(chuàng)立了揭示資本主義剝削秘密的剩余價值學說,發(fā)展了人類社會發(fā)展規(guī)律和資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的總趨勢。一方面不能丟掉?老祖宗?,一方面又要開拓?新境界?,這樣才能既一脈相承,又不失時機地勇敢地打開新的局面。因為我們共產黨的由來和目標,我們的世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀,我們的最基本的立場、觀點、方法,都是根源于馬克思主義?老祖宗?的。同時,一定要有?新境界?,這是馬克思主義的另一條原則。如果沒有新境界,就會停滯不前,也會亡黨、亡國、亡社會主義。《紅色帝國的遺恨》是鳳凰衛(wèi)視的一個專題片,副標題是《戈爾巴喬夫的心靈獨白》,看完這個專題后,深感前蘇聯(lián)的解體、蘇共的解散,原因是多方面的,但我認為最為致命的原因,是其一大批黨的高級干部對社會主義缺乏信心,對共產黨沒有堅定的理想信念。戈爾巴喬夫把賴莎的命運看得高于黨和國家的命運,把自己對愛情的追求看得重于對黨的事業(yè)的追求。賴莎組織、領導一個兒童世界血液協(xié)會工作,賴莎的慈善使無數白血病兒童患者得以活了下來,令人奇怪的是賴莎自己卻死于白血病。但作為一個黨的高級干部、總書記、國家元首,黨的利益、國家的利益應該是至高無上的。要破壞一個黨的威信、在精神上瓦解它和組織上取消它,并不需要很長時間,一個月前誰也不能想到蘇共這個世界大黨、這個領導著一個大國走了70年、取得了很大成就、贏得了人民的尊敬的黨竟會這么突然地滅亡了。小平同志說得好,共產黨要出問題就出在共產黨內部,要在中國實現四個現代化,必須在思想政治上堅持四項基本原則。曾慶紅同志指出:?當時的蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家,卻在一夜之間國家解體、政權垮臺;當年的蘇共是一個擁有88年歷史、1500萬名黨員的大黨,卻被解散。?不堅持馬克思主義指導地位、不堅持共產黨的領導、不堅持走有中國特色社會主義道路,就會亡黨亡國,因此,亡黨亡國:(1)不僅僅是一個理論問題,而且是一個實踐問題。(3)不僅是黨員領導干部的問題,而且是事關每一個共產黨員的問題。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。一些國家出現嚴重曲折,社會主義好象被削弱了,但人民經受鍛煉,從中吸收教訓,將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。哪有這回事!?這就是中國共產黨人面對歷史嚴重曲折時,在對待馬克思主義問題上所堅持的堅定立場。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展。靜止地孤立地研究馬克思主義,把馬克思主義同它在現實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來,沒有出路。為了堅持馬克思主義,第一,要認真學習馬克思主義。必須清醒地看到,近百年來世界各個領域都發(fā)生了深刻的變化,馬克思主義的許多觀點也在豐富、完善和發(fā)展,但是馬克思主義的立場、觀點、方法仍然是我們研究和解決新情況新問題的偉大認識工具。馬克思主義始終嚴格地以客觀事實為根據,而實際生活總是在不停的變動中,這種變動永遠不會完結。馬克思主義也必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展,不可能一成不變。對于我們中國共產黨人,只有以中國問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展,用這樣的態(tài)度來學習
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