【正文】 宣告趙作海無罪。三、安排好趙作海出獄后的生活，并啟動國家賠償程序。當?shù)貨Q定查處政法系統(tǒng)涉案干部的失職行為。當年審理該案的商丘市中院刑一庭的三名法官已經(jīng)停職，涉嫌刑訊逼供的民警已經(jīng)被刑拘。我除了感慨法制建設(shè)中的不公，還有一點點欣慰，我為無罪釋放的類趙作海人感到幸運，但我更為被冤枉而付出自己生命的人感到惋惜，為法制建設(shè)中人的因素感到悲哀。為什么趙作海在沒有殺人的情況下，做了九次有罪供述，如果沒有嚴刑逼供或是非人待遇，我想任何一個有活著的意念的人都不會在無罪的情況下做有罪供述，如果做了有罪供述可見他是受了多大的折磨和委屈。是不是法院及有關(guān)辦案人員給予完成任務(wù)所以才草草結(jié)案呢，那么他們把無辜人員的性命當什么了?他們的良心有沒有一點不安。但案子被揭示，只是做些物質(zhì)賠償有用嗎？只是對當年進行錯判的人一些懲罰有用嗎？這些也只是杯水車薪而已，他們心中所受的委屈，所有人都體會不到，他們家人所受到的傷害，用什么都彌補不了。在審訊過程中要人性化，合理化，不得刑事逼供，危害嫌疑人或罪犯的身心健康。4 法制建設(shè)中的人要做到按事實辦事，把責任放在第一位，不斷加強思想教育，提高為人民服務(wù)的意識。衷心的希望，類趙作海事件不再有，希望法制建設(shè)的法律因素和人為因素越來越健全完善，朝著光明的方向發(fā)展。案發(fā)后對該公司不再追訴，只能對原公司中的直接負責的主管人員和其他直接責任人員追究刑事責任C．丙虛報注冊資本成立進出口公司，主要從事正當業(yè)務(wù)經(jīng)營，后經(jīng)公司股東集體討論，以公司的名義走私汽車，利益均分。該行為屬于單位犯罪答：ACD.（參總結(jié)）10甲受國有事業(yè)單位委派，擔任某農(nóng)村信用合作社主任。乙表示若能貸出款來，就會給甲10萬元作為辛苦費。丙無奈，明知不符合條件仍然放貸。甲、乙、丙的行為觸犯的罪名?答：甲的行為構(gòu)成受賄罪+違法發(fā)放貸款罪，且甲的行為屬于一般受賄，因為斡旋受賄中應(yīng)是利用非同一部門的他人或下級的職權(quán)。丙的行為構(gòu)成違法發(fā)放貸款罪。因在西瓜成熟季節(jié)經(jīng)常被盜，王某便在全村喊話：“西瓜打了農(nóng)藥（其實沒有打藥），偷吃西瓜出了人命我不負責”，但此后西瓜仍然被盜。鄰村李某路過瓜地，雖然看見了白旗，但以為是嚇唬人的，仍然摘了一大一小兩個西瓜，其中大的西瓜是注入了農(nóng)藥的。當天，正好家里來了3位客人，李某的妻子趙某見桌子上放著一個大西瓜，以為是李某買的，就用來招待客人，結(jié)果導致2個客人死亡，1個重傷。167。過失犯罪以結(jié)果認定具體罪名。 ？為什么？答：不構(gòu)成數(shù)罪并罰，過失致人死亡和過失致人重傷屬于想像競合。 ？答：因為屬于想像競合，應(yīng)該按照擇一重處罰的原則，只定過失致人死亡罪。 5． 趙某的行為是否構(gòu)成犯罪？為什么？答：無罪。12犯罪主體，正確的是CA甲女43 吸毒后威脅孫某之長女19 因強制猥褻、侮辱婦女罪的主體只能是男性，故甲無罪（強迫賣淫罪的犯罪對象無限制，強奸罪的對象只能是女性）B乙15歲攜帶自制火藥槍奪取婦女張某的挎包，因乙未使用該火藥槍，故應(yīng)當構(gòu)成搶劫罪 C丙15歲在幫助李某扣押被害人汪某索取債務(wù)時導致王某死亡，（過失），并不應(yīng)當負刑事責任（丙，在限制被害人的人身自由，非法拘禁致人死亡的從重，非法拘禁暴力致人死亡的定故事殺人罪14~16相對負刑事責任的罪名：）D丁是司法工作人員，也可以構(gòu)成放縱走私罪（主體必須是海關(guān)工作人員）12被告人趙某與被害人錢某曾合伙做生意（雙方?jīng)]有債權(quán)債務(wù)關(guān)系）。錢某向銀行查詢知道真相后，讓趙某還給自己9萬元。趙某頓生殺意，突然勒錢某的頸部、捂錢某的口鼻，致錢某昏迷。6月28日凌晨，趙某將恐嚇信置于錢某家門口，謊稱錢某被綁架，讓錢某之妻孫某（某國有企業(yè)出納）拿20萬元到某大橋贖人，如報警將殺死錢某。趙某蒙面接收20萬元后，聲稱2小時后孫某即可見到丈夫。趙某覺得罪行遲早會敗露，于29日向公安機關(guān)投案，如實交待了上述全部犯罪事實，并將勒索的20萬元交給公安人員（公安人員將20萬元退還孫某，孫某于8月3日將17萬元還給公司）。在被通緝的過程中，趙某身患重病無錢治療，向當?shù)毓矙C關(guān)投案，再次如實交待了自己的全部罪行。自首后翻供，一審前又如實供述的，依然算自首。Eg：，2月案發(fā)，不成立犯罪甲于。甲乙預(yù)謀修車后以假幣騙付。這要求我們對作為根本法的價值的基礎(chǔ)和核心的生命權(quán)予以更多的關(guān)注。關(guān)懷每個人的生命價值，擴大生命權(quán)價值的保護范圍，維護和發(fā)展生命權(quán)價值已成為整個社會價值的追求目標，也是現(xiàn)代憲法學存在與發(fā)展的價值基礎(chǔ)?！边@是我們研究生命權(quán)所應(yīng)當堅持的。功利主義（Utilitarianism）認為人應(yīng)該做出能“達到最大善”的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負的快樂”。能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。米爾認為：人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。古典自由主義并不必然支持民主的原理，這是因為尊重和保護個人財產(chǎn)權(quán)的法律，比民主里的多數(shù)決原則還要重要。在經(jīng)濟上，古典自由主義堅持一個“不受管制的自由市場”才能有效滿足人類的需求、并且將資源分配至最合適的地方?！彼麄儾幌嘈艂€人權(quán)利是有政府所“創(chuàng)造”的（在道德層次上），而相信道德權(quán)利是獨立于政府之外存在的。杰弗遜稱呼這些是“無法被分割的權(quán)