20xx年醫(yī)學(xué)專題—從“醫(yī)乃仁術(shù)”談醫(yī)者的人文素養(yǎng)20xx0709-在線瀏覽
2024-11-04 17:28本頁面
【正文】 起來。,服務(wù)質(zhì)量的概念(g224。n),像對待我們自己的母親一樣，為病人提供(t237。,19,第十九頁，共八十四頁。,2024/11/1,21,第二部分 做一個 守醫(yī)道(yīd224。,人文(r233。n)素養(yǎng),“人文”，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）； “素養(yǎng)”由“能力要素(y224。)”和“精神要素(y224。)”組合而成的。 以人為本——做人的道理,22,第二十二頁，共八十四頁。nw233。nɡ)一個有道德的人。,什么(sh233。w232。,何謂(h233。i)道？,問道 醫(yī)道、商道、師道；傳道、孔孟之道(Kǒng M232。o)； 不知道,25,第二十五頁，共八十四頁。)”或“道路”外，70次是直接論述老子的專用語“道”。,老子(lǎo zi)《道德經(jīng)》,老子《道德經(jīng)寂兮！寥兮！獨(dú)立(d)而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道”。 一章》曰：“道可道，非常道”。,27,第二十七頁，共八十四頁。里仁(lǐ r233?！?可見，“道”的重要性。,《易經(jīng)(y236。系辭》,《易經(jīng)(y236。系辭》： “形而上者謂之道，形而下者謂之器。,例：傳統(tǒng)(chu225。 德 理（貌） 道 （慈仁義） 禮 形 愛孝悌(xi224。) 物 器 《禮記》曰：“禮者，理也。,什么(sh233。 x236。,31,第三十一頁，共八十四頁。ir243。 道德——仁義——孝悌 （中人以上(yǐsh224。,32,第三十二頁，共八十四頁。r h242。”,君子(jūnzǐ),道,德,仁,禮,義,33,第三十三頁，共八十四頁。jiā)五子,孔子(kǒnɡ zǐ)：強(qiáng)調(diào)“仁” 孟子：強(qiáng)調(diào)“義” 荀子：強(qiáng)調(diào)“禮” 朱子：定“四書”，創(chuàng)“理學(xué)” 陽明子：致良知，成“心學(xué)”,34,第三十四頁，共八十四頁。 xu233。)儒家學(xué)說的源頭活水。,愛余姚,愛家鄉(xiāng)，愛二院。ngchēng)？ 有誰知道龍泉山最高的亭叫什么？,36,第三十六頁，共八十四頁。n)碑,王陽明碑額(bēi 233。,新建伯和陽明(y225。nɡ)亭,38,第三十八頁，共八十四頁。nɡ zhī) 知行合一 真三不朽,39,第三十九頁，共八十四頁。)——宋朝的儒學(xué) 心即理 陽明心學(xué)——明朝的儒學(xué)（新儒學(xué)） 哈佛大學(xué)教授杜維明對陽明心學(xué)的二個預(yù)言。)語言和文明系系主任和哈佛燕京學(xué)社(Harvard Yenching Institute)社長。,致良知(li225。zǐ)入井自然知惻隱，此便是良知”。,什么(sh233。――《說文解字》 “親愛利子謂之慈,惻隱憐人謂之慈。sh224。 慈善來源于“佛學(xué)”——慈悲。,德的核心內(nèi)容,仁 慈 義 禮 智 信,43,第四十三頁，共八十四頁。nc237。 1995年美國羅馬琳達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院協(xié)助建造、參與管理浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬(f249。,The Good Samaritan sculpture is located in the middle of Loma Linda University39。,致良知(li225。 與時俱進(jìn)(yǔ sh237。 j236。 科學(xué)發(fā)展觀。,知行合一(zhī x237。 yī),知行合一，是學(xué)習(xí)的最高境界。nsh232。nsh232。 要做到“知行合一”非常難！,46,第四十六頁，共八十四頁。nɡ h233。o)這樣做很重要 愿：但你愿意這樣做嗎？ 能：你有能力這樣做嗎? 行：假如回答都是肯定的，那么，你行！也能這樣做出來！ ——新加坡國際管理學(xué)院院長楊威榮教授如此說。,真三不朽,這是余姚龍泉山上四先賢碑中王陽明先生(xiān sheng)碑額上寫的四個字。,48,第四十八頁，共八十四頁。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。此三者是雖久不廢，流芳百世的。 附錄：《左傳范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽(b249。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽(b249。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，‘大上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽(b249。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽(b249?！?49,第四十九頁，共八十四頁。n)序》,“古人有三不朽之事，為立德、立功、立言也。要之，惟求有濟(jì)于民生而已?？梢哉酥溃囗f布之士，亦力能為者，則莫若乎醫(yī)。挽回造化，立起沉病，此其立功也?！?——清,如何養(yǎng)成(yǎnɡ ch233。zh249。,《四書(S236。)。 《大學(xué)》：成為君子成功學(xué) 《中庸》：中國特色的君子成功學(xué)。,52,第五十二頁，共八十四頁。 xu233。學(xué)而篇》：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(f224。i)眾，而親仁，行有余力，則以
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1