【正文】 ，使讀者把眼前明月下的邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內(nèi)外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭的悠久歷史自然聯(lián)系起來?！叭f里長征人未還”，就不只是當(dāng)代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。這句詩聲調(diào)高昂，氣勢雄渾，也足以統(tǒng)攝全篇。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩人高超的藝術(shù)造詣。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。整首詩的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。登幽州臺歌 陳子昂前不見古人，后不見來者。陳子昂是一個(gè)具有政治見識和政治才能的文人。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。往者余弗及兮，來者吾不聞。同時(shí)，在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。涼州詞 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。寫得真是神思飛躍，氣象開闊?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。此句系化用樂府《橫吹曲辭蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成?！逗鬂h書”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。與君離別意，同是宦游人。無為在歧路，兒女共沾巾。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點(diǎn)送別之地。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。“與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！三聯(lián)推開一步，奇峰突起。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句?！霸谄缏贰保c(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。第三篇：詩詞鑒賞詩詞鑒賞晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？愚者愛惜費(fèi)，但為後世嗤。（唐）劉希夷：相和歌辭洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。（唐）白居易：歲日一日今年始，一年前事空。（唐）白居易：感時(shí)朝見日上天，暮見日入地。勿言身未老，冉冉行將至。人生詎幾何，在世猶如寄。今我猶未悟，往往不適意。貧賤非不惡，道在何足避。所以達(dá)人心，外物不能累。斯言勝金玉，佩服無失墜。白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。遇境多愴辛，逢人益敦故。所怪少年心，銷磨落何處？（唐）白居易：嘆老晨興照清鏡，形影兩寂寞。萬化成于漸，漸衰看不覺。人年少滿百，不得長歡樂。吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。我有一握發(fā)，梳理何稠直。匣中有舊鏡，欲照先嘆息。鴉頭與鶴頸，至老長如墨。前年種桃核，今歲成花樹。但驚物成長，不覺身衰暮。因書今日意，偏寄諸親故。（唐）劉禹錫：酬樂天詠老見示人誰不顧老，老去有誰憐。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽。壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道小來開遍向南枝。平生個(gè)里愿杯深，去國十年老盡少年心。（元）王和卿：撥不斷春花秋月何時(shí)了？花到三春顏色消，月過十五光明少，月殘花落。今日春來，明朝花謝。（明）唐寅：七十詞人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；中間止有五十年，一半又在夜里過了。（清）袁枚：湖上雜詩葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。吳正：人生（三首）一我們送走了先人，再讓后輩來送走我們。光明是夢，我們從黑暗中來，又是回到黑暗中去。只有愛，愛是一顆永恒的星，照亮了我們的來道和我們的去路。一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。病中吟（唐）白居易：首夏病間我生來幾時(shí)？萬有四千日。老去慮漸息，年來病初愈。況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。移榻樹陰下，竟日何所為。內(nèi)無憂患迫，外無職役羈。如何看待疾病？如何對待同病者？這是我們每個(gè)人都有會遇到的問題。（唐）白居易：寄同病者三十生二毛，早衰為沉疴。年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎?；赜^親舊中，舉目尤可嗟?；蛴惺級颜?，飄忽如風(fēng)花。以此反自慰，常得心平和。（唐）孟浩然：歲暮歸南山北闕休上書，南山歸敝廬。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。（漢）孔融：臨終詩言多令事敗。河潰蟻孔端。涓涓江漢流。讒邪害公正。靡辭無忠誠。人有兩三心。三人成市虎。生存多所慮。（魏晉）應(yīng)璩：其七古有行道人，陌上見三叟。住車問三叟：上叟前致辭：中叟前置辭：下叟前致辭：要哉三叟言，所以能長久?！?” “夜臥不覆首。（唐）盧照鄰：釋疾文三歌歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來多。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。注：李華說李白“年六十有二不偶，賦而卒。（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。知識三分中，二分化為鬼。存者今如何？去我皆萬里。相思俱老大，浮世如流水。何當(dāng)一杯酒，開眼笑相視？（唐）白居易：自覺二首四十未為老，憂傷早衰惡。形骸日損耗，心事同蕭索。同歲崔舍人，容光方灼灼。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。朝哭心所愛，暮哭心所親。結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。所以年四十，心如七十人。置心為止水，視身如浮云。胡為戀此苦，不去猶逡巡。但受過去報(bào)，不結(jié)將來因。不將恩愛子，更種憂悲根?。ㄌ疲┝谠貉谝鄯驈堖M(jìn)骸生死悠悠爾，一氣聚散之。為役孰賤辱，為貴非神奇。生平勤皂櫪，剉秣不告疲。奈何值崩湍，蕩析臨路垂。從者幸告余，眷之涓然悲。佇立唁爾魂，豈復(fù)識此為。我心得所安，不謂爾有知。及物非吾事，聊且顧爾私。（宋）晏殊：浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時(shí)回。小園香徑獨(dú)徘徊。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。雖催前代英雄死，還促后來圣賢生。余光中：天問水上的霞光呵一條接一條，何以都沒入了暮色了呢？地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒入了夜色了呢？天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒入了曙色了呢？我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？是暮色嗎昏昏？是夜色嗎沉沉？是曙色嗎耿耿？周恩來：生別死離壯烈的死，茍且的生。別了，牽腸掛肚：死了，毫無輕重，何如做個(gè)感人的永別！沒有耕耘，哪來收獲？沒沒播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！夢想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行？貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透這感人的永別，永別的感人。種子撒在人間，血兒滴在地上。我們的生命就似渡過一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。死象大海的無限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。舉足是走路，正如落足也是走路?？傆幸惶?，我要在別的世界的晨光里對你唱道：“我以前在地球的光里，在人的愛里，已經(jīng)見過你了。在它快速的閑暇深處，我的生命將成熟它的事業(yè)，在陽光下的稻田。飛鳥集是其重要詩集之一，集中共有300多首精美的短詩。第四篇：詩詞鑒賞中考古詩詞鑒賞解題方法指導(dǎo)古詩詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。在鑒賞詩歌時(shí)，我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）（2）表顏色的詞。欣賞時(shí)，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。（3）虛詞。（二）品味思想情感古代詩詞中常見的思想情感有：憂國傷時(shí)：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。（三）賞析表達(dá)技巧。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般。、任意拔高或貶低。，魚目混珠。，橫生枝節(jié)。故意反說。（二）主觀題解題方法主觀題包括填空、簡答、品析等子題型，在概括填空、簡答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：。（主旨句、情感句）上著手。（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。、作家的相關(guān)背景資料著手。把握各類詩歌的思想內(nèi)容（如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。去領(lǐng)悟詩句的含義和表達(dá)的情感。（意境）。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。、情物之美、含蓄之妙。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識儲備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩詞曲，找出答題