【正文】 主，句式較整齊，帶有楚辭的痕跡。散體大賦：即新體賦，內(nèi)容以歌功頌德、潤飾鴻業(yè)為主，篇末有一些諷諫之辭，所謂“勸百諷一”、“曲終奏雅”；形式上散體化，成為專事鋪敘的用韻散文。抒情小賦：東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情化、批判性的小賦興起。、田園詩和邊塞詩的代表人物和代表作品 田園詩的代表人物 是：陶淵明（創(chuàng)始人）《飲酒》、謝靈運(yùn)《登池上樓》、謝眺《晚登三山還望京邑》、孟浩然《過故人莊》、王維《山居秋暝》、楊萬里《水池》 田園詩的代表人物 是：岑參《白雪歌送武判官歸京》、高適《燕歌行》、王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、王渙之《登鸛鵲樓》 1“建安七子”、“三曹”、“竹林七賢” “建安七子” 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨 “三曹” 曹操、曹丕和曹植“竹林七賢” 阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。理論著作。成書于南朝齊和帝中興元、二年（501 ～ 502）間。全書共 10 卷，50 篇，分上下、“ 初唐四杰 ”、“ 唐宋八大家 ”、“ 三蘇 ” “初唐四杰” ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王“唐宋八大家” ：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏 “三蘇” ：蘇洵、蘇軾和蘇轍、“ 豪放派 ” 與 “ 婉約派 ” 的代表人物及其代表作品 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。是一部百科全書式的長篇小說?！都t樓夢》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見的。官場現(xiàn)形記是晚清四大譴責(zé)小說之首。、“ 鴛鴦蝴蝶派 ” 又稱“禮拜六派”，中國現(xiàn)代文學(xué)流派，這是一個(gè)病態(tài)的消極的文學(xué)流派。發(fā)端于 20 世紀(jì)初葉的上海。作家眾多，無嚴(yán)密組織。人們又多以其所辦最有影響的刊物《 禮拜六》名之，統(tǒng)稱之為禮拜六派。延續(xù)時(shí)間甚長，直至 1949 年，故又稱民國舊派文學(xué)。但其中有些作家如包天笑、周瘦鵑、張恨水等，也曾寫過有積極意義的作品。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1918 年 5 月，首次用 “ 魯迅 ” 的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中，1921 年 12 月發(fā)表的中篇小說《阿 Q 正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。巴金 現(xiàn)、當(dāng)代作家。四川成都人。從 1929 年到 1937 年中，創(chuàng)作了主要 代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，抗日時(shí)期出版中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》。聞一多（1899—1946）男，原名聞家驊。新詩集《紅燭》、《死水》、《太陽吟》、《憶菊》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》都是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。梁實(shí)秋( ． ． 3)原籍浙江杭縣，生于北京。文學(xué)家、翻譯家。1923 年畢業(yè)后赴美留學(xué)，1926 年回國任教于南京東南大學(xué)。最初他崇尚浪漫主義，發(fā)表不少詩作。他的代表性論文《現(xiàn)代中國文學(xué)之浪漫的趨勢》 1926 年在《晨報(bào)副鐫》發(fā)表。1935 年秋創(chuàng)辦《自由評論》，先后主編過《世界日報(bào)》副刊《學(xué)文》和《北平晨報(bào)》副刊《文藝》?？箲?zhàn)勝利后回北平任師大英語系教授。1961 年起專任師大英語研究所教授。40 歲以后著力較多的是散文和翻譯。30 年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù) 40 載，到 1970 年完成了全集的翻譯，計(jì)劇本 37 冊，詩 3 冊。林語堂(1895 ． 10 ． 31976 ． 3 ． 26)福建龍溪人。1912 年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1922 年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1923 年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1926 年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1932 年主編《論語》半月刊。1935 年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1945 年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1966 年定居臺(tái)灣。1975 年被推舉為國際筆會(huì)副會(huì)長。著有《林語堂幽默文選》《生活的藝術(shù)》《語堂隨筆》《林語堂散文集》《人生的盛宴》(散文集)等。1970年赴安徽插隊(duì)落戶，1972年考入徐州地區(qū)文工團(tuán)，1978年調(diào)回上海，任《兒童時(shí)代》小說編輯，至今出版發(fā)表有小說《雨，沙沙沙》、《本次列車終點(diǎn)站》、《流逝》、《小鮑莊》、《叔叔的故事》、《69屆初中生》、《長恨歌》等短、中、長篇，約有400萬字，以及若干散文、文學(xué)理論。翻譯為外國語的有英、法、荷、德、日、捷、韓等文字。四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運(yùn)多舛的一生。上海解放，大員遇難，王琦瑤成了普通百姓。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來都是命里注定。總的來說，《長恨歌》算是一部觸目驚心的當(dāng)代文藝小說吧。這故事的情節(jié)，是以王琦瑤為主線，引出了許許多多過客般的附線。它既是寫一個(gè)女人的一生，也是寫40年代到80年代上海的一生。似乎處處都有值得寫，值得看的地方。貼心里有一分理解，慰貼里有一分震撼。阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光輝燦爛”。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術(shù)，他的箭百發(fā)百中，從未射失；阿波羅也是醫(yī)藥之神，把醫(yī)術(shù)傳給人們；而且由于他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。愛與美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： % ,)阿佛洛狄忒是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒象征愛情與女性的美麗，她有古希臘最完美的身段和樣貌，一直被認(rèn)為是女性體格美的最高象征。但宙斯的求愛遭到拒絕之后，宙斯把她給既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。智能女神雅典娜(Athene)： 萷搳 u溈雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。雅典娜是處女神，具有威力與聰慧，為宙斯最寵愛的女兒。她傳授希臘人紡紗、織布、造船、治金和煉鐵等各種技能，還發(fā)明犁耙，馴服牛羊，因此她也是農(nóng)業(yè)與園藝的保護(hù)神。酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統(tǒng)的正式神祗；酒神；發(fā)明了葡萄酒，并推廣了葡萄的種植。2《荷馬史詩》、《神曲》；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派與黃金分割 荷馬史詩公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)情況，而且反映了邁錫尼文明。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時(shí)分來到一座灑滿陽光的小山腳下。他正一步步朝山頂攀登，忽然三只猛獸（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。這時(shí)，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受貝婭特麗絲的囑托前來幫助但丁走出迷途，并引導(dǎo)他游歷地獄和煉獄。貝婭特麗絲責(zé)備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，并讓他觀看表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。這里是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學(xué)家和神學(xué)家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。文學(xué)史地位：《神曲》的偉大歷史價(jià)值在于，它以極其廣闊的畫面，通過對詩人幻游過程中遇到的上百個(gè)各種類型的人物的描寫，反映出意大利從中世紀(jì)向近代過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活和各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的社會(huì)、政治變革，透露了新時(shí)代的新思想——人文主義的曙光。因此，它不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平，是一座劃時(shí)代的里程碑，而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書式的鴻篇巨制。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。它是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派。黃金分割又稱黃金率、中外比，即把一根線段分為長短不等的a、b兩段，使其中長線段的比（即a+b）等于短線段b對長線段a的比，列式即為a：（a+b）=b：a，??這種比例在造型上比較悅目，因此。由于它自身的比例能對人的視覺產(chǎn)生適度的刺激，他的長短比例正好符合人的視覺習(xí)慣，因此，使人感到悅目。2《伊索寓言》《伊索寓言》是一部寓言 故事集?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下