【正文】 上概括了課堂教學(xué)的各個(gè)步驟，有利于不同學(xué)科共同操作，把教師由課堂上的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)演，把學(xué)生由課堂上的聽(tīng)眾、觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂上的參與者，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，糾正了傳統(tǒng)教學(xué)模式中諸多弊病，從根本上解決課堂教學(xué)的隨意性，規(guī)范課堂教學(xué)行為，從而提高教學(xué)效率。希望全體教師用于實(shí)踐，大膽探索（六環(huán)節(jié)順序可以調(diào)整，詳略可以因地因時(shí)制宜、因課制宜），讓逐漸成熟的六環(huán)節(jié)教學(xué)模式服務(wù)于我校教學(xué)質(zhì)量的提升。江蘇洋思中學(xué)教學(xué)模式：先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練洋思中學(xué)在教學(xué)中采用“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，解決了后進(jìn)生的問(wèn)題，全校學(xué)生每門(mén)課考試成績(jī)都是優(yōu)秀。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，課后不留作業(yè)。在學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方法的時(shí)候，要研究它的原理和指導(dǎo)思想，不能簡(jiǎn)單地模仿，否則往往效果不佳，會(huì)半途而廢。在學(xué)習(xí)了洋思經(jīng)驗(yàn)后，我們不應(yīng)人為地規(guī)定在課堂上教師講幾分鐘，學(xué)生學(xué)幾分鐘，把活生生的課堂教學(xué)變成了教條。老師有時(shí)放不開(kāi)，不敢放手讓學(xué)生自學(xué)，是因?yàn)椴幌嘈艑W(xué)生的能力，所以一定要相信每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W好?？荚嚥患案?，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總認(rèn)為教師講得少，就是教師不負(fù)責(zé)，希望老師多講。思想觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)行到底。但是我們沒(méi)有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽(tīng)課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。這個(gè)過(guò)程是個(gè)不斷反饋的過(guò)程，不是看一遍就全部會(huì)了。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會(huì)做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。后進(jìn)生問(wèn)題是個(gè)普遍性的老大難問(wèn)題，洋思中學(xué)基本不存在后進(jìn)生問(wèn)題。二是在學(xué)生相互討論的過(guò)程中，實(shí)際是好學(xué)生教后進(jìn)學(xué)生的過(guò)程。后進(jìn)生光靠老師一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，發(fā)動(dòng)好學(xué)生都來(lái)幫后進(jìn)生力量就大了。要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)主要是課外作業(yè)。并且規(guī)定每堂課的作業(yè)時(shí)間不能少于20分鐘。一開(kāi)始學(xué)生自學(xué)中遇到問(wèn)題是由老師解決，到后來(lái)則由老師引導(dǎo)學(xué)生討論來(lái)解決。另外，每堂課的作業(yè)練習(xí)就是考試，這樣有利于學(xué)生處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也培養(yǎng)了學(xué)生的考試能力?！跋葘W(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是非常好的教學(xué)模式，在實(shí)施前我們應(yīng)該真正的對(duì)這種教學(xué)模式進(jìn)行討論，能夠把這種教學(xué)模式與我校的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)該在洋思“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的指引下，開(kāi)展具有我校特點(diǎn)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。中國(guó)無(wú)論干什么總喜歡“一窩蜂”，所以我對(duì)這類報(bào)告總是懷著懷疑的態(tài)度去聽(tīng)取。早年知道黃高的教學(xué)模式，也是先學(xué)后教，學(xué)生學(xué)得多，老師講得少，可是黃高的都是招收什么樣的學(xué)生??！對(duì)高智商的孩子老師只要點(diǎn)到為止，講得越多對(duì)學(xué)生的智力越壓抑。沒(méi)有錢，哪來(lái)資料？沒(méi)有資料，孩子們只能空想，空想是要發(fā)呆的！第三，時(shí)間的充裕也是要素?？傊?，考察后是有收獲，但切忌盲目模仿！要分析自己的情況和自己學(xué)生、自己的學(xué)校、自己的學(xué)生的家庭環(huán)境情況，尋找、探究適合于自己的教學(xué)模式?！睘榱酥笇?dǎo)各學(xué)校開(kāi)展好學(xué)洋思的活動(dòng)，有專門(mén)在該文件后附了一個(gè)《關(guān)于學(xué)習(xí)洋思初中改革課堂教學(xué)模式的基本要求》，對(duì)洋思初中“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式的基本結(jié)構(gòu)及操作要領(lǐng)作了較為明確的介紹。然而一年多的實(shí)踐中，人們對(duì)洋思的做法仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，有贊同者，有反對(duì)者，贊同者認(rèn)為它使我們看到民族振興的希望，反對(duì)者則認(rèn)為它不過(guò)是應(yīng)試教育的變種，這就促使我下決心坐下來(lái)，作一個(gè)深刻的反思：洋思經(jīng)驗(yàn)到底是經(jīng)驗(yàn)還是理論？為什么坐辦公室的學(xué)者們隨手寫(xiě)一篇文章就是理論，蔡林森和他的同事們十幾年艱苦奮斗成績(jī)卓著，被譽(yù)為奇跡卻只能叫經(jīng)驗(yàn)？為什么那么多的人寧可喊幾句似懂非懂的理論，卻不肯沉下心來(lái)嘗試一下洋思的做法？洋思在理論的星空究竟有沒(méi)有其位置？為了給眾多的為什么找一個(gè)答案，也為了給自己的行動(dòng)明一個(gè)正確的方向，我準(zhǔn)備從三個(gè)方面對(duì)洋思經(jīng)驗(yàn)作一個(gè)全方位的比較研究：一是把國(guó)外的現(xiàn)代教育理論同洋思作一比較；二是把國(guó)內(nèi)現(xiàn)代教育理論同洋思作一比較；三是從素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的角度對(duì)洋思作一比較。一、現(xiàn)代國(guó)外教育理論與洋思經(jīng)驗(yàn)的比較研究眾所周知，20世紀(jì)是教育改革的世紀(jì)。這些理論和模式，無(wú)一不把創(chuàng)新能力和獨(dú)立人格的培養(yǎng)放在重要位置，對(duì)我們多角度的審視洋思經(jīng)驗(yàn)都具有重要的借鑒價(jià)值和啟發(fā)意義。掌握學(xué)習(xí)理論最早是20世紀(jì)60年代由美國(guó)北?？_萊那大學(xué)的約翰、卡羅爾提出的。布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論的目的在于大面積提高教學(xué)質(zhì)量，使大多數(shù)學(xué)生都能取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)。許多學(xué)生之所以沒(méi)有取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，并不是由于他們智力發(fā)展不好而是學(xué)生沒(méi)有付出所需的學(xué)習(xí)時(shí)間，教師沒(méi)有給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)幫助，學(xué)生學(xué)習(xí)的策略和方法不對(duì)頭。基于上述教育理念，布盧姆提出了自己教師的教學(xué)理論：教師要為掌握而教。教學(xué)要找到使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的手段，即要有正確的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略。蔡校長(zhǎng)把洋思經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：（1）學(xué)生能不能成才不是教師教出來(lái)的，是他自己學(xué)出來(lái)的。（3）什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生學(xué)會(huì)了才叫完成教學(xué)任務(wù)。（二）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論與洋思1957年，前蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，標(biāo)志著蘇聯(lián)在航天科技方面開(kāi)始領(lǐng)先于美國(guó)。所以強(qiáng)調(diào)進(jìn)行教育改革，提高基礎(chǔ)質(zhì)量，教給兒童有價(jià)值的系統(tǒng)的知識(shí)，促使兒童智力的發(fā)展。這本身就是教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)教學(xué)嘛，而且更進(jìn)了一步，洋思人不僅引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，不許留欠帳，以免影響下一步的學(xué)習(xí)。（三）人本主義教育理論與洋思人本主義是指以人本主義心理學(xué)為代表的一種社會(huì)思潮，其主要代表是馬斯洛和羅杰斯。人本主義思潮的基本觀點(diǎn)有四：（1）人本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。同樣，在教育中學(xué)生也不是被動(dòng)的。（2）人本主義重視個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有充分的發(fā)展自身能力和傾向。所以，人本主義認(rèn)為教育的目的就是幫助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。（3）認(rèn)為人是認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的整體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，所以人本主義主張教學(xué)要以人的能力的全域發(fā)展為目的。（4）人本主義的主要代表馬肆洛把教育劃分為外在教育和內(nèi)在教育。所以，只有內(nèi)在教育才能幫助學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，幫助是、學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。面向全體，全面發(fā)展，從起始年級(jí)抓起，從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生抓起，反映出洋思對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都極為重視。素質(zhì)教育首先就是以人為本的教育，是人本主義的教育，“洋思的經(jīng)驗(yàn)使我們看到了民族振興的希望”，因?yàn)檠笏价`行的是把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人口優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)洋思的大門(mén)，我們看到，人本主義不是被寫(xiě)在墻上或舉在手上，而是切切實(shí)實(shí)地融進(jìn)每一位師生的實(shí)踐中。從贊科夫教學(xué)與發(fā)展理論的角度，我們可以深深地感到，洋思的做法，是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)，更有理論的物化，物化的理論。贊科夫在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中對(duì)差生采用了區(qū)別對(duì)待的方法，主要有：（1）減輕學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)和精神壓力。（3）利用一切機(jī)會(huì)，引導(dǎo)差生觀察事物，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。（5）引導(dǎo)差生多參加集體活動(dòng)，加強(qiáng)與其他同學(xué)的交往，克服其個(gè)人中心主義心態(tài)。（五）從合作教育看洋思合作教育是嶄新的教育教學(xué)理論，它把師生關(guān)系問(wèn)題提高到教育教學(xué)活動(dòng)的首要位置，提出了一套新的教育教學(xué)方法，在重視人道主義、創(chuàng)造性、個(gè)性民主化、學(xué)生的主體精神等方面體現(xiàn)了時(shí)代精神。教師不能從心底里熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，也就做不到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，即使心血來(lái)潮去做一陣子，也做不到底，也不會(huì)找出一套行之有效的辦法和取得成績(jī)，最后不僅不能從自身去找癥結(jié)，反而會(huì)埋怨是理論太玄，太脫離實(shí)際。正如泰州市教委在《關(guān)于進(jìn)一步深入開(kāi)展向洋思初中學(xué)習(xí)的決定》中所說(shuō)：“洋思初中以三流的辦學(xué)條件、三流的師資基礎(chǔ)、三流的生源質(zhì)量和常規(guī)的課業(yè)負(fù)擔(dān)取得了一流的教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)習(xí)洋思，最根本的就是學(xué)習(xí)洋思艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。范例教學(xué)不只在德國(guó)且在國(guó)外有著廣泛的影響，這是因?yàn)榉独虒W(xué)自身具有一定的科學(xué)性和進(jìn)步意義。它非常重視從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，主張盡量與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。從下面洋思中學(xué)對(duì)當(dāng)堂訓(xùn)練的介紹中我們不難感受到范例教學(xué)理論和當(dāng)堂訓(xùn)練是多么地相得益彰。選練題目有一定的代表性，通過(guò)練習(xí)能使學(xué)生舉一反三，觸類旁通。做到選練的題目適度、適量。所謂適量，就是作業(yè)總量以學(xué)生經(jīng)過(guò)努力在15分鐘內(nèi)能完成為限，又不偏少?！币陨衔覀兪前逊独虒W(xué)思想和洋思當(dāng)堂訓(xùn)練的實(shí)踐作了比較。（七）在不中看中用的背后——從教學(xué)最優(yōu)化理論看洋思蔡林森認(rèn)為，教師進(jìn)行課堂教學(xué)，要學(xué)一學(xué)個(gè)體戶，多考慮課堂投入的效果、效益。所謂教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是指在教學(xué)過(guò)程中，教師在全面考慮教學(xué)規(guī)律和原則，教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、方法和形式，以及系統(tǒng)特征及內(nèi)外條件的基礎(chǔ)上，選擇教學(xué)過(guò)程的最佳方案組織對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，從而在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個(gè)方面，獲得最大可能的效果。反映在全班學(xué)生身上，就是他們每個(gè)人都能獲得在這個(gè)時(shí)期內(nèi)最合理的教養(yǎng)、教育和發(fā)展效果。說(shuō)它具有現(xiàn)實(shí)意義，是因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)理論對(duì)于我們?cè)谒刭|(zhì)教育的新形式下，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行分析、反思，取其精華。洋思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是教學(xué)要解決疑難，解決疑難，就必須及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際，洋思生源不理想，教學(xué)就從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，力戒過(guò)高估計(jì)學(xué)生，防止教學(xué)停留在表面上。由此看來(lái)，洋思中學(xué)把傳統(tǒng)的有益的東西和現(xiàn)代的有意義學(xué)習(xí)理論有機(jī)結(jié)合在一起，做到了教學(xué)的有的放矢。而且前面的三備都要落腳在備學(xué)生實(shí)際上，教師備課只有堅(jiān)持這一點(diǎn)，課堂的教學(xué)才是高效益的，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)是生動(dòng)、有效的，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能稱得上有意義學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí)。洋思這樣做，學(xué)生的學(xué)習(xí)必然是主動(dòng)的有意義學(xué)習(xí)。相反，洋思的學(xué)生是根據(jù)自己原有的知識(shí)狀況，通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷地同化新知，把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為已有發(fā)展水平的過(guò)程。在未來(lái)的日子里，洋思將不僅屬于洋思，洋思將屬于整個(gè)中國(guó)教育。教育上學(xué)的是蘇聯(lián)的教育改革和實(shí)驗(yàn)熱水朝天的時(shí)候，我國(guó)又把它視為修正主義敵人，再加上“文革”的沖擊，我國(guó)的教育基本上是停頓的，理論上更談不上有什么大的建樹(shù)。許多教育專家和教師結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)行了創(chuàng)造性研究和實(shí)驗(yàn)，提出了許多新的教學(xué)思想和方法，如：汩羅經(jīng)驗(yàn)、六課型單元教學(xué)法、六步教學(xué)法、情景教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，這些經(jīng)驗(yàn)、方法，對(duì)我們多角度地分析、探討洋思經(jīng)驗(yàn)，對(duì)洋思作一個(gè)全方位地透析有著非常重要的參照作用。大有橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的感慨。很多同志之所以參觀時(shí)激動(dòng)、回到家不動(dòng)，就在于他們對(duì)汩羅經(jīng)驗(yàn)的合理內(nèi)核把握不準(zhǔn)。以汩羅一中來(lái)說(shuō)，他們約法三章：一是教師嚴(yán)格按部頒標(biāo)準(zhǔn)上課，不加班加點(diǎn)、不補(bǔ)課；二是廢除注入式教學(xué)；三是作業(yè)課堂完成，課后作業(yè)不超過(guò)90分鐘。有人說(shuō)洋思中學(xué)學(xué)生在校時(shí)間或者實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間并不比一般農(nóng)村中學(xué)少，洋思中學(xué)是關(guān)起門(mén)養(yǎng)羊，沒(méi)有什么學(xué)頭。中國(guó)有句俗話：老鴰落在豬身上，只看見(jiàn)別人黑。評(píng)判洋思，不能抱殘守缺，帶著有色眼鏡去評(píng)判，站在提高課堂教學(xué)效益的角度，我們不難看出，一般農(nóng)村中學(xué)乃至城鎮(zhèn)中學(xué)和洋思中學(xué)的差距。洋思的成功，直到今天，不是生源競(jìng)爭(zhēng)的成功，不是設(shè)施設(shè)備添置的成功，洋思的成功是理念的成功。六課型即：自學(xué)課、啟發(fā)課、復(fù)習(xí)課、作業(yè)課、改錯(cuò)課、小結(jié)課。實(shí)驗(yàn)證明，六課型單元教學(xué)，能夠大面積提高教學(xué)成績(jī)，不僅對(duì)提高學(xué)生的成績(jī)有效，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)等生，學(xué)生的能力遷移性很強(qiáng)?！慈滴簳?shū)生與洋思現(xiàn)代教育新思潮表現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是從單純傳授知識(shí)，向在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力轉(zhuǎn)變；二是從重視教法，向不但重視教法，同時(shí)也重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；三是從主觀思辨向客觀實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變。語(yǔ)文教師魏書(shū)生就是在這種時(shí)代需要的高度來(lái)思考和改革語(yǔ)文教學(xué)的。知識(shí)更新快，一個(gè)人在學(xué)校學(xué)到的東西，很快就會(huì)老化。而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，不重視學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求。實(shí)施步驟如下：定向自學(xué)討論答題自測(cè)自結(jié)六步教學(xué)法遵循了知、情、行、恒、相互作用的規(guī)律，依據(jù)教學(xué)為主導(dǎo)、學(xué)為主體的教學(xué)觀、獨(dú)立性與依賴性相統(tǒng)一的心理發(fā)展觀和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀而總結(jié)出來(lái)的。在這一方法中，教師雖然只起了解惑、質(zhì)疑的作用，但由于他要有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，因此，對(duì)教師主導(dǎo)作用的要求更高了。六步教學(xué)法對(duì)我們認(rèn)識(shí)洋思先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的參照意義。六步教學(xué)法中的自測(cè)和自結(jié)環(huán)節(jié)其實(shí)就是一個(gè)作業(yè)當(dāng)堂完成的環(huán)節(jié)，只不過(guò)洋思的作業(yè)是由老師依據(jù)充分備課確定下來(lái)的，而六步教學(xué)法中的作業(yè)是由學(xué)生來(lái)定，由學(xué)生來(lái)批，這對(duì)教師個(gè)人的素質(zhì)提出了更高的要求。六步教學(xué)法主要是就語(yǔ)文教學(xué)而言的，放到其它學(xué)科上，可能會(huì)有較大調(diào)整，洋思的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練也有一個(gè)學(xué)科特點(diǎn)的問(wèn)題。但有一點(diǎn)是相同的，那就是兩者都充分堅(jiān)持了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體，都注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是我們研究洋思、研究六步教學(xué)法的意義所在。至于具體做法方面，可用者用，適合改造后使用的就大膽另尋良方嘛?！此摹底詫W(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法與洋思自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法就是在老師輔導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主的一種教學(xué)方法。自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)以初中學(xué)生為對(duì)象，從一開(kāi)始就把傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師講授為主變?yōu)樵诮處熤笇?dǎo)和輔導(dǎo)下以學(xué)生自學(xué)為主。在此期間，教師不打斷學(xué)生的思考。學(xué)生利用這三個(gè)本子進(jìn)行自學(xué)、自練和自改作業(yè)。自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程分四個(gè)階段：第一階段，主要是傳給學(xué)生閱讀方法。粗讀即逐字逐句地讀，鉆研教材內(nèi)容、概念、公式和法則，正確掌握例題的格式；精讀即概括內(nèi)容，在深入理解教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。具體做法是：教師在深入理解教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，擬定啟發(fā)自學(xué)提綱和小結(jié)檢查提綱。第四階段，使學(xué)生完全適應(yīng)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)方式，形成良好的習(xí)慣，在自學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的獨(dú)立性。在學(xué)完自學(xué)輔導(dǎo)教材之后，能獨(dú)立閱讀概括性教高的書(shū)籍?！次濉登榫场?wèn)題、洋思情境教學(xué)、情境教育的情境實(shí)質(zhì)上是人為優(yōu)化了的環(huán)境，是促使受教育者能動(dòng)地活動(dòng)于其中的環(huán)境。暗示驅(qū)動(dòng)原理。心理場(chǎng)整合原理。我國(guó)目前的情境教學(xué)、情境教育以南通師范第二附小的語(yǔ)文教師李吉林為代表，主要研究和實(shí)驗(yàn)集中在小學(xué)，并且取得了較大的成績(jī)。雖然，情境的直觀性在發(fā)揮其作用，但隨著中學(xué)生抽象思維能力的增強(qiáng)，情境的抽象性或者說(shuō)抽象化的情境則開(kāi)始更多地在教育、教學(xué)中發(fā)揮其作用，其中問(wèn)題情境教學(xué)是其突出的典型。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，在課堂上通過(guò)問(wèn)題化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生