【正文】 做買賣維持生活。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂(lè)，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。且陛下所謂天授，非人力也。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！翻譯：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。（1）功高震主；（2）單槍匹馬（3）恃才放曠，君王對(duì)他早有猜忌；（4）殺功臣是封建社會(huì)的普遍的現(xiàn)象。教學(xué)過(guò)程： 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課：我國(guó)古代有一個(gè)能忍受胯下之辱的人，這個(gè)人就是大名鼎鼎的韓信。今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)《史記?淮陰侯列傳》來(lái)進(jìn)一步了解韓信。淮陰（今屬江蘇）人。漢高祖元年（前206），經(jīng)丞相蕭何力薦，始為大將，協(xié)助劉邦制定了還定三秦以?shī)Z天下的方略。破魏之戰(zhàn)，針對(duì)魏軍部署，佯作正面渡河之勢(shì)，暗從側(cè)后偷渡，攻其不備，俘獲魏王豹?；此畱?zhàn)，借助河水，分割楚軍，將齊、楚聯(lián)軍各個(gè)擊滅。參與指揮垓下（今安徽靈璧南）決戰(zhàn)，擊滅楚軍。其用兵之道，為后世兵家所推崇。呂后知?jiǎng)钜杉身n信，乃與蕭何定計(jì)，于漢高祖十一年正月誘韓信至長(zhǎng)樂(lè)宮，以謀反罪名殺之。三、誦讀課文，正音正字，并且根據(jù)文意，劃分文章結(jié)構(gòu)。（三）、文章結(jié)構(gòu)? 13 早年屈辱 ? 47 井陘之戰(zhàn) ? 8 被貶之后 ? 910 謀反被誅 ? 11 史官論贊四、研讀文本13節(jié) 難句疏解（一）、文章開(kāi)始的三小節(jié)寫了韓信早年生活的三個(gè)小故事。說(shuō)說(shuō)這三個(gè)小故事說(shuō)明了韓信早年生活的境況是怎樣的？三個(gè)故事可以概括為：怒絕亭長(zhǎng)漂母飯信胯下受辱（二)、請(qǐng)仔細(xì)閱讀“怒絕亭長(zhǎng)”、“漂母飯信”、“胯下受辱”這三個(gè)小故事，找到每個(gè)故事中的關(guān)鍵詞，分析其揭示了人物什么樣的個(gè)性？ 結(jié)論： 這三個(gè)故事都反映了韓信早年窮困屈辱的生活。補(bǔ)充三個(gè)故事的結(jié)局：（韓信被封為楚王）信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金?！闭偃杓褐倌炅畛隹柘抡?，以為楚中尉。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此。（師）井陘之戰(zhàn)。（三）問(wèn)題探究：（1）韓信能取得井陘口這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利有哪些主要原因？（師）背水而陣，迷惑趙軍；引蛇出洞，騎兵偷襲，內(nèi)外夾擊；關(guān)鍵是抓住了成安君迂腐、輕敵的弱點(diǎn)，做到知己知彼。成安君和廣武軍進(jìn)行對(duì)比，廣武君較機(jī)智，但計(jì)策沒(méi)被采用；成安君和韓信進(jìn)行對(duì)比；B．襯托。六、研讀文本8——10節(jié) 總結(jié)關(guān)鍵語(yǔ)句 第8節(jié)寫劉邦忌諱韓信第9節(jié)舍人得罪韓信，“舍人弟上變”不足信； 第10節(jié)蒯通勸韓信反他沒(méi)有反 問(wèn)題探究：（1）韓信墓前有對(duì)聯(lián)曰：“生死一知己，存亡兩婦人。不僅概括了韓信一生，而且點(diǎn)出成敗之由。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。一般多贊成“陷害說(shuō)”?！薄安挥谩?、“自夷”，反過(guò)來(lái)說(shuō)明韓信不可能謀反。密謀造反與事實(shí)不合。還有其他種種理由。他在困境中掙扎，在草莽中崛起，在戰(zhàn)斗中奮進(jìn)，在勝利中沉淪。正如司馬遷所說(shuō)：“天下已集，乃謀叛逆。但這也許并不重要。（見(jiàn)易中天《漢代風(fēng)云人物?韓信成敗之謎》）七、研讀文本11節(jié)誦讀論贊。其中“天下已集，乃謀叛逆”一般認(rèn)為是反話：“謂淮陰之愚，必不至此也?？裢谅?，樹(shù)敵太多，單槍匹馬。殺功臣是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象。整理《史記?淮陰侯列傳》中的成語(yǔ)：漂母之恩胯下之辱婦人之仁多多益善逐鹿中原成也蕭何，敗也蕭何第三篇：山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 淮陰侯列傳第2課時(shí)教學(xué)案 蘇教版選修《＜史記＞選讀》[小編推薦]“山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 淮陰侯列傳第2課時(shí)教學(xué)案 蘇教版選修《＜史記＞選讀》 ” 教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)鞏固常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞的用法與含義以及文言句式賓語(yǔ)前置句等相關(guān)文言常識(shí)把握《史記》敘述歷史事件時(shí)采用的起伏跌宕的敘事特色拓展學(xué)生的文化視野、激發(fā)學(xué)生的豐富的想象力讓學(xué)生能站在現(xiàn)代人的角度看待歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件提出獨(dú)到的見(jiàn)解 教學(xué)重點(diǎn)：復(fù)習(xí)鞏固并積累文言常識(shí)體會(huì)敘事的跌宕起伏的行文特色 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)敘事的跌宕起伏的行文特色體會(huì)司馬遷借助《淮陰侯列傳》要表達(dá)的深層含義 教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生由舊知往新知的延伸設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題切入 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)設(shè)想其一本選段故事情節(jié)緊湊，學(xué)生容易讀懂，所以梳理文章不作為重點(diǎn)，但與必修教材中涉及的文言知識(shí)點(diǎn)比較豐富，所以把積累文言知識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)；其二司馬遷借助《淮陰侯列傳》要表達(dá)一種獨(dú)特的歷史觀：統(tǒng)治者心狠手毒，欲加之罪，何患無(wú)辭。要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課：司馬遷的身世經(jīng)歷中甘愿受宮刑，然后卑賤屈辱的茍活著的原因是有比尊嚴(yán)更加尊貴的事情需要他去做。二、介紹韓信：漢初軍事家。陳勝、吳廣起義后，韓信始投項(xiàng)梁，繼隨項(xiàng)羽，后從劉邦。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，韓信率兵數(shù)萬(wàn)，開(kāi)辟北方戰(zhàn)場(chǎng)。井陘之戰(zhàn)，背水為陣，使將士死地求生，人自為戰(zhàn)，大破趙軍。四年二月，被封為齊王。韓信熟諳兵法，戰(zhàn)功卓著，為漢王朝的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。劉邦雖用韓信而心存疑忌，故在項(xiàng)羽敗亡后，即奪其兵權(quán)，徙為楚王，繼又黜為淮陰侯。韓信著有兵書三篇，已失傳。時(shí)時(shí)刻刻揪著讀者的心。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒。告諸將相曰：“此壯士也?！蔽?、研讀文本47節(jié)（一）先研究文本P138中“閱讀與探討”部分的“蕭何追韓信”“登壇拜將”，提問(wèn)：這是從正面還是側(cè)面寫韓信的卓越才能？（師）側(cè)面表現(xiàn)（二）4——7節(jié)是寫與趙國(guó)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)取一個(gè)名稱，并且說(shuō)說(shuō)是從正面還是側(cè)面表現(xiàn)韓信的軍事才能。正面表現(xiàn)。（2）作者在描寫井陘之戰(zhàn)時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？（師）A．對(duì)比。如“諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：’諾’”，反襯其料事如神；以趙軍望見(jiàn)他的背水陣大笑，反襯出他的智謀；活捉廣武君以后，對(duì)廣武君的態(tài)度，襯托其胸襟氣度；打完仗后對(duì)諸將的解釋，反襯他高人一等的用兵機(jī)智。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。一般多贊成“陷害說(shuō)”?！薄安挥谩?、“自夷”，反過(guò)來(lái)說(shuō)明韓信不可能謀反。密謀造反與事實(shí)不合。還有其他種種理由。他在困境中掙扎，在草莽中崛起，在戰(zhàn)斗中奮進(jìn)，在勝利中沉淪。正如司馬遷所說(shuō)：“天下已集，乃謀叛逆。但這也許并不重要。（見(jiàn)易中天《漢代風(fēng)云人物”聯(lián)中“一知己”和“兩婦人”分別指代什么人？ 明確：“一知己”指蕭何，“兩婦人”指的是漂母和呂后。七、研讀文本11節(jié)議論表達(dá)司馬遷的看法,有欽佩有惋惜八、總結(jié)全文的行文思路：略寫微時(shí)的三件事情，詳寫井陘之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)（戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后）表現(xiàn)卓越的軍事才能，詳寫被滅族的經(jīng)過(guò)，暴露許多的漏洞。）食 漂（piǎo）染 井陘（x237。）益 偏裨（p237?！保ㄉ倌辏┊?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“韓信不怕死亡的話，就刺殺我；帕死的話，就從我的胯下爬出去。砍柴割草后再煮飯，士兵們不吃不飽肚子。您應(yīng)該深挖壕溝高筑營(yíng)壘，使?fàn)I壘堅(jiān)固，不與他們作戰(zhàn)。河邊的軍隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門讓他們進(jìn)去，繼續(xù)與趙軍激烈地作戰(zhàn)。季布者，楚人也。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。上乃赦季布，拜為郎中。單于嘗為書嫚②呂后，呂后大怒，召諸將議之。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。于今創(chuàng)痍未愈，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。至，留邸一月，見(jiàn)罷。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者?！鄙夏粦M。季布聞之，寄書諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚(yáng)足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悅，引入為上客。（節(jié)選自《史記②嫚（m224。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．季布匿僕陽(yáng)周氏 匿：隱瞞。C．上乃赦季布，拜為郎中 拜：授官。2．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)季節(jié)“任性使氣“的一組是()①季布為項(xiàng)籍用，職耳。④此人必有以臣欺陛下者。⑥季布乃大悅，引入為上客。項(xiàng)羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過(guò)汝陰侯滕公勸說(shuō)高祖，季布才最終得到赦免。季布動(dòng)引歷史故事，鐵證如山地認(rèn)為出兵難以取勝，說(shuō)服呂后收回成命。季布到京后，在住所滯留一個(gè)月，擬議卻未見(jiàn)實(shí)行，季布說(shuō)起此事，文帝無(wú)言以對(duì)。見(jiàn)面時(shí)，他熱情地對(duì)季布拱手作揖，盡力與之聯(lián)絡(luò)感情，終于使季布改變看法而善待自己。（10分）（1）夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。譯文：三、完成小論文《韓信英雄末路的原因分析》提示：可以從客觀原因角度和主觀原因角度多角度作分析。2．積累本課文言文知識(shí)。(一)文章思路本文是一篇人物傳記，以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘，分三部分?！峨x騷》。懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。第三部分(1112): 屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。，而且首先是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者。(2)、把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起(因古代君主是國(guó)家的象征)，通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原從一開(kāi)始就處在戰(zhàn)國(guó)七雄錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)之中，處在楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部尖銳紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責(zé)那聽(tīng)信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭(zhēng)精神的突出表現(xiàn)。在詩(shī)中，屈原多次表白了自己的高潔德操。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨。但是我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知”(《離騷》)的孤獨(dú)感。以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式，熱情歌頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神、政治才能和高貴品德，也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險(xiǎn)，二者緊密地結(jié)合在一起。第二部分寫楚懷王疏遠(yuǎn)屈原后三次受騙于秦的史實(shí)（獻(xiàn)地絕齊，割地求和，通婚割地。在議論中充分表達(dá)了對(duì)屈原的深切同情。在記敘漁父與屈原對(duì)話時(shí)，既記述了屈原為什么被流放和要“自投淚羅以死”的原因，也歌頌了屈原潔身自好，堅(jiān)持操守，決不同流合污的高尚品德。由此贊嘆象屈原那樣“敢直諫”的性格是極其難能可貴的。由于屈原人格的偉大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一樣對(duì)屈原有著特別深厚的感情，在記敘中一直滿懷激情，因此就要議論，亦即要作最高的贊頌。離通罹 。見(jiàn)通現(xiàn) 。絀通黜 ，趙不內(nèi)。從通縱 。泥通涅(二)一字多義：，平伐其功(夸耀)。(功勞)。(砍)，伐齊，大破之（攻打)本，人之本也(本源)。（底本），必固其根本。（遭遇），宜別圖之。1．背誦課文第 3 段； 2．完成課后練習(xí)； 3．完成隨筆“話屈原”。2．學(xué)習(xí)通過(guò)理解作品對(duì)人物的言行的刻劃去把握人物性格。4．認(rèn)識(shí)信陵君“仁而下士”的思想作風(fēng)和侯嬴以死報(bào)知己的思想感情及他超凡出眾的智慧。他們有較高的文化素養(yǎng)，能文能武，懂政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交，為各國(guó)統(tǒng)治者效力，往往起著異乎尋常的作用。這些士人投奔到權(quán)貴門下，以謀生活，稱為門客或食客，而貴族也都大量收養(yǎng)門客，以顯實(shí)力和威勢(shì)。他們都收養(yǎng)數(shù)千門客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國(guó)作政治、軍事上的斗爭(zhēng)。有人論《史記》說(shuō)：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語(yǔ)，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長(zhǎng)敘事入神處。課文內(nèi)容既贊美了士人高尚的品德和卓越的才能，又贊美了信陵君禮賢下士、急人之困的高風(fēng)。第一部分（1—2自然段）：介紹信陵君身分和為人。第2層（第2自然段）寫公子為人。第二部分（3—4自然段）：結(jié)交侯嬴。主要寫兩件事，一是侯嬴“厚遺不受”，二是信陵君“誠(chéng)待得士”。而信陵君得士，必得相助；侯嬴忠貞，必酬知遇。第三部分（5—11自然段）：竊符救趙。其中第1層（第5自然段）寫趙求救，魏留軍觀望，平原君讓公子，魏王不聽(tīng)公子。第2層（第6自然段）寫侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊符。突出侯嬴確是才士，關(guān)鍵之時(shí)，效力報(bào)公子知遇之德，也可見(jiàn)公子寬仁之性