地理研究性學(xué)習(xí)總結(jié)-在線瀏覽
2024-11-04 02:57本頁面
【正文】 品的產(chǎn)品主要集中在農(nóng)林產(chǎn)品及其加工品。市場需求較大的畜禽肉類產(chǎn)品、水海產(chǎn)品所占比例極?。?二)綠色食品的技術(shù)支撐體系仍未完整建立起來。(三)綠色食品質(zhì)量保證體系仍不健全。二是我國在綠色食品認證后對企業(yè)生產(chǎn)過程的全程檢查監(jiān)督和對產(chǎn)品質(zhì)量的長期檢查監(jiān)督方面力度不夠。發(fā)展綠色食品是沖破技術(shù)壁壘的一項重要手段。我國各級政府、社會各界要充分利用政策、金融等手段，扶持農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，改造或開發(fā)具有資源優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地，加大市場需求較大綠色食品開發(fā)力度。(二)完善綠色食品的技術(shù)支撐體系是綠色食品發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該充分發(fā)揮人才和學(xué)科的優(yōu)勢，增加技術(shù)儲備，為綠色食品的發(fā)展提供強有力的技術(shù)支撐。食品安全問題在全球范圍內(nèi)日益受到廣泛重視，綠色食品存在巨大的國內(nèi)外市場潛力。第五篇：研究性學(xué)習(xí)【地理】地理研究性學(xué)習(xí)—龍舟文化美麗的順德區(qū)有多個鎮(zhèn)組成，像我們常聽到的大良鎮(zhèn)，家具之都樂從鎮(zhèn)等，都是工業(yè)較發(fā)達的城市。南宋時由夏、譚兩姓開村，因讀書者甚眾，取古語：“孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千”的“杏壇”二字為名。龍舟很早就已經(jīng)在杏壇落地生根。龍舟是圖騰崇拜的產(chǎn)物。那時候，由于人類認識自然、改造自然的能力很低，生命安全常常受到自改造自然的能力很低，生命安全常常受到自然力的威脅，人們由此產(chǎn)生了希冀某種具有超自然力量的生物，作為神來保護自己的愿望，于是這種生物就成為他們的圖騰。實際上，古今中外，并無真龍這種自然動物。有的學(xué)者認為是由鱷魚形象演變而來的，也有考證為根據(jù)閃電而描繪出的形狀?！爆F(xiàn)代著名學(xué)者聞一多先生在《伏羲考》中說，以大蛇為圖騰的夏氏族，兼并吸收了其他氏族鳥、獸、魚、蟲的圖騰徽像，才“畫蛇添足”形成龍的形象。翼》說龍有九似：角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。《淮南子”我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。神話中，龍舟也有一段小故事。一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。當(dāng)魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。提起龍舟，人們一定會想起屈原先生了。禮儀志》記載，夏商周龍舟競渡都在夏至節(jié)舉行。曹娥沿江號哭尋找十七天，最后毅然投江覓尸。這說明，江浙一帶，人們在屈原之前，曾在端午劃船紀念春秋時的吳國宰相伍子胥；在屈原之后，‘也曾在這一天劃船紀念漢代孝女曹娥。”明在漢代以后相當(dāng)長的時間里，以龍舟競渡紀念不同的忠臣孝女，在不同的地區(qū)并存著，時間也不一定都在端午。南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅死，楚人哀之，乃以舟楫拯救?！北冗@略后一點的北周宗懔《荊楚歲時記》也有相似的記載：“五月五日競渡，俗謂屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之。這種情況的出現(xiàn)，并不是偶然的。這種力量蘊藏于我們?nèi)褡寮w意識的深處，融匯于我們民族精神的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念以至民族精神的精髓之中。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，龍舟野發(fā)生了文化質(zhì)的變化。經(jīng)常與水接觸的南方人慢慢地有了避免水害的辦法。龍舟競渡從樂神到樂民的轉(zhuǎn)化，是人類破除迷信，從思想上擺脫神權(quán)桎梏的重要標志，它使龍舟文化發(fā)生了質(zhì)的變化。人們總要自覺不自覺地從當(dāng)時的需要出發(fā)，不斷地賦予古老的文化習(xí)俗以更新的思想內(nèi)容。隨著時代的推移，龍舟活動的內(nèi)容增多，由單一的競渡，發(fā)展到駕龍舟搶鴨子，造型龍舟游江等。1984年5月16日，國家體委作出決定，把龍舟列為正式比賽項目，公布了競賽規(guī)劃，并于當(dāng)年9月，在廣東佛山市舉行全國首屆“屈原杯”龍舟賽。這些都為龍舟文化在新時期發(fā)揚光大創(chuàng)造了有利條件。龍舟競渡作為一種文化，由圖騰崇拜的宗教祭祀活動而變成純粹的體育競賽娛樂活動，隨后用以紀念
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