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正文內(nèi)容

中國古代詩歌散文選文化常識專題訓(xùn)練合集-在線瀏覽

2024-11-03 23:06本頁面
  

【正文】 死罪者的名冊,一一詳議,分別歸入“情實”“緩決”“可矜”“可疑”四類,情實者奏請勾決。桎,指腳銬。:古代重量單位,一錙等于六銖,一銖等于后來一兩的二十四分之一。②殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。下九:古人以農(nóng)歷每月的初九為上九,十九為中九,二十九為下九。不正確的一項是:():清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻,成童;20歲時行冠禮,成年。:古代的一種帽子。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。:天子或諸侯、大夫出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。佛教徒死后之葬,身體內(nèi)一些燒不化的東西,結(jié)成顆粒,成為“舍利子”。古時候文武大臣朝見君王時,雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意,亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上,以防止遺忘。文三王傳》,第二層意思是古代稱太后,出處周密《齊東野語》卷十一。流行于南北廣大地區(qū)。起源很早,《詩經(jīng)》已有“歸事父母”之記載。語出《書” 《獄中雜記》中的“惟大辟無可要,然猶質(zhì)其首。B.九門提督:全名是提督九門步兵統(tǒng)領(lǐng)。九門,指正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜城門。佛教徒死后之葬,身體內(nèi)一些燒不化的東西,結(jié)成顆粒,成為“舍利子”。忽微是古代長度單位,忽等于一寸的百萬分之一,微等于一寸的十萬分之一。后唐莊宗李存勖取得政權(quán)后,荒淫腐化,癖好音律,寵用伶人景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等,讓他們做官掌權(quán),以致敗政亂國,只做了三年皇帝便身死國滅。起于唐代。C.伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不愿登位,先后都逃到周國。武王滅商后,他們恥食周粟,采薇而食,餓死于首陽山?;蛘哔n予他姓,用以褒獎功勞,勉勵勤能,籠絡(luò)人心,具有重要的政治內(nèi)涵。人的眼、耳、鼻、舌、身、意都能生出意識,稱為六根。B.尚饗是一個漢語詞匯,亦作尚享,舊時用作祭文的結(jié)語,表示希望死者來享用祭品的意思。陰歷每季三個月,第一個月為伯月,第二個月為仲月,第三個月為季月。清朝時京城設(shè)巡查御史,分管東、西、南、北、中五個地區(qū),所以叫五城御史?!丢z中雜記》是“雜記”名篇,材料繁富,錯綜復(fù)雜,人物眾多,作者善于選擇典型事例重點描寫,“雜”而有序,散中見整,中心突出。C.勾者就是可以被立即施刑的人?;实塾弥旃P勾上的,暫緩執(zhí)行;未勾上的為留者,立即處死。廟號最初非常嚴(yán)格,按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn),開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。34.下列對有關(guān)文化常識的解說和分析,不正確的一項是()A.古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。古代又把羊叫“太牢”,牛叫“少牢”。漢儒董仲舒則在《春秋繁露》中指出“天有四時,王有四政,四政若四時,慶為春,賞為夏,罰為秋,刑為冬。C.祭文,文體名。體裁有韻文和散文兩種。自唐宋始,祭文成為一種極富抒情色彩的文體。刑部,明清兩朝設(shè)六部,刑部掌刑律獄訟。35.下列對有關(guān)文化常識的解說和分析,不正確的一項是()A.清初刑部掌法律刑獄,與最高法院性質(zhì)的大理寺并列,主官為尚書,次官為侍郎,下設(shè)十四司,每司正職為郎中,副職為員外郎。據(jù)《禮記”唐代三品以上官員死亡。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”。古有“三公”之說,即中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)《周禮》以為太師、太傅、太保為三公。】 4.C【《長恨歌》《琵琶行》長篇敘事詩】 5.A【《新樂府》具有感傷色彩敘事詩】6.A【青蓮居士不李白、四明狂客賀知章、“六一”居士歐陽修】 7.C【《春江花月夜》是優(yōu)秀之作,不代表唐詩的最高水平。10.D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的,《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)(古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱“弱冠”,而非18歲)(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜”。踐事:供職、充役之意。】 【“治”是地方政府所在地?!?【“折節(jié)”就是改變自己的志向?!?【少勞是這三種牲畜的任意兩個組合?!?【上九是“二十九”,下九是“十九”】 【不包括“大夫”。31.B解析:于鄉(xiāng)試放榜次日。33.C解析:皇帝用朱筆勾上的,立即處死;未勾上的為留者,暫緩執(zhí)行。35.B解析:唐代二品以上官員死亡。他的詩歌通俗易懂、流暢自然,著名的《新樂府》《秦中吟》等作品,反映了人民疾苦,揭露了社會黑暗,具有強烈的現(xiàn)實意義。屈原,名平,字原,戰(zhàn)國時期楚國人。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。鮑照,字明遠(yuǎn)。七言詩在鮑照那里有顯著的發(fā)展,對于唐代作家頗有影響。杜甫,字子美,自號少陵野老,是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與同年代“詩仙”李白并稱“李杜”。杜甫生當(dāng)開元盛世與安史之亂之間,后半生顛沛流離,歷盡磨難。詩風(fēng)沉郁頓挫(思想感情低沉郁悶,語調(diào)音律停頓轉(zhuǎn)折)。宋孝宗時賜進(jìn)士出身,46歲入蜀,先后在王炎、范成大幕府中任職。阮籍,字嗣宗,“建安七子”之一阮瑀的兒子,“竹林七賢”之一。他的詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法,曲折隱晦地書寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界,形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明,字元亮,一說名潛,字淵明。唐代偉大的浪漫主義詩人。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰,與杜甫并稱“大李杜”,又稱為“詩仙”。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。歷史上與濟南歷城人辛棄疾并稱“濟南二安”。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理,編寫了《金石錄》。明誠病死,境遇孤苦。她的詩文感時詠史,詞風(fēng)迥異。黃遵憲,字公度,號人境廬主人。他主張“我手寫我口”,要求表現(xiàn)“古人未有之物,為辟之境”,成為近代“詩界革命”的旗手。代表作《今別離》1張若虛,唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士揚名京都,開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。但受六朝柔靡詩風(fēng)影響,常露人生無常之感。1孟浩然。張九齡鎮(zhèn)荊州時,招致幕府。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思,在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情,語言清淡,意境清遠(yuǎn),多自然超妙之趣。代表作《夜歸鹿門歌》。唐詩人韋應(yīng)物四世孫。59歲舉進(jìn)士,72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷,并任禮部侍郎同平章事。他在詞壇上與溫庭筠齊名,并稱“溫韋”,是“花間派”詞人的代表作家,著有《浣花集》。代表作《菩薩蠻》(人人盡說江南好)。盛唐時期的著名詩人,唐代山水田園派的代表。善畫人物、叢竹、山水。山水田園派是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的后繼者,詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩派”。1蘇軾,字子瞻,號“東坡居士”,謚號文忠,北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人,豪放派詞人代表。其詩內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。自幼隨父宦居漢陽,后遷湖州。工詞詩、善書法、精音律。代表作《揚州慢》(淮左名都)。詞作以小令見長,清新自然,直抒胸臆,風(fēng)格接近李煜。感情自然真摯,多用白描手法。終身抑郁不得志,27歲就去世了。代表作《李憑箜篌引》。妙解音律,善于作詞。代表作《蘇幕遮》(燎沉香,消溽暑)。少時貧困,20歲后到長安求仕不遇,浪游燕、趙、梁、宋一帶。安史之亂后任西川節(jié)度使等官,最后任散騎常侍。代表作《燕歌行》。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和散文家,與韓愈,歐陽修,蘇洵,蘇軾,蘇轍,王安石,曾鞏被稱為唐宋八大家。劉禹錫與之并稱“劉柳”。21歲中進(jìn)士,參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革運動,曾任禮部員外郎。其文的成就大于詩。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。2溫庭筠,原名岐,字飛卿。能詞,詞風(fēng)秾艷,詞藻華麗,為花間詞人之鼻祖,對晚唐五代詞和宋詞影響很大。代表作《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)。撰有《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》三部雜劇,均不傳。哨遍2杜牧,字牧之,號樊川居士,晚唐詩人。他的古體詩題材廣闊,筆力峭健。代表作《阿房宮賦》。清朝散文家。魏禧與其兄祥、弟禮,都能文章,世稱“三魏”。2歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士,謚號文忠,北宋文學(xué)家、史學(xué)家,北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。散文說理暢達(dá),抒情委婉。其詞深婉清麗,承襲南唐余風(fēng)。2韓愈,字退之,世稱韓昌黎。謚號“文”,又稱韓文公。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其散文內(nèi)容豐富,形式多樣,語言鮮明簡煉,新穎生動,風(fēng)格雄健奔放,曲折自如,為古文運動樹立了典范。2方苞,字鳳久,號靈皋,晚年又號望溪。他是桐城派古文的創(chuàng)始人。這些主張在當(dāng)時很有影響。著有《望溪全集》。2張岱,字宗子,號陶庵,自稱蜀人。明亡,隱居剡溪山中。代表作《陶庵夢憶序》。歸有光散文繼承歐陽修、曾鞏的文風(fēng),有較大成就,且把家庭瑣事引到古文中來,使散文擴大了表現(xiàn)范圍。代表作《項脊軒志》。通經(jīng)世之學(xué),又精天文及兵法,輔佐朱元璋平定天下,創(chuàng)立基業(yè),封誠意伯,謚文成。第三篇:中國古代詩歌散文鑒賞文學(xué)常識中國古代詩歌散文鑒賞文學(xué)常識詩歌鑒賞方法:以意逆志,知人論世;置身詩境,緣景明情;因聲求氣,吟詠詩韻。作家作品:白居易,字樂天,號香山居士。另一些具有感傷色彩的敘事詩,如《長恨歌》《琵琶行》等,形象鮮明,情節(jié)連貫,語言優(yōu)美,同樣是膾炙人口的篇章。《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦,西漢劉向輯,東漢王逸作章句(對古書的分析解釋)。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。鮑詩氣骨勁健,語言精練,辭采華麗,常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。代表作《擬行路難》。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱其杜拾遺、杜工部。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活,被稱為“史詩”。陸游,字務(wù)觀,自號放翁。光宗時官至禮部郎中,后被劾去職,歸老故鄉(xiāng)。他是正始文學(xué)的代表作家,全力創(chuàng)作五言抒情詩。代表作《詠懷八十二首》。李白,字太白,號青蓮居士。其詩風(fēng)豪放飄逸灑脫,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。(昂揚奮進(jìn),憤懣激越,瀟灑出塵,耿介孤高,飄逸俊爽)李清照,南宋著名女詞人,號易安居士。李清照早年生活優(yōu)裕,工書能文,通曉音律,生活安定、優(yōu)裕,詞作多寫相思之情。中原淪陷后,與丈夫南流,過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。早年金兵入侵后,遭遇國家巨變,詞作多感慨身世飄零?,F(xiàn)存詩文及詞為后人所輯,有《漱玉詞》等。近代戊戌變法的重要人物,是走向世界,以“歐風(fēng)美雨”鑄就自己詩篇的詩人。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件,被稱為“史詩”。其詩描寫細(xì)膩,音節(jié)和諧,清麗開宕,富有情韻,在初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。代表作《春江花月夜》。少時,隱居鹿文山,40歲到長安應(yīng)進(jìn)士舉,失意而歸。后病死。與王維并稱于詩壇。1韋莊,字端己。他生活在唐帝國有衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時期。因他有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》,影響極大,被稱為“秦婦吟秀才”。所作詞語言清麗,多用描手法,寫閨情離愁和游樂生活,情凝詞中,讀之始化,以至彌漫充溢于臟腑。1王維,字摩詰。崇信佛教,被稱為“詩佛”。蘇軾稱他“畫中有詩,詩中有畫”。其主要作家有孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。與其父蘇洵(字明允)、弟蘇轍都是散文家,被并稱為“三蘇”。1姜夔,字堯章,號白石道人。浪跡江湖,布衣終身。其詞善以健筆寫柔情,風(fēng)格清俊峭拔。1納蘭性德,原名成德,字容若,號楞伽山人。內(nèi)容多抒寫個人的相思離別和哀思閑愁,情調(diào)感傷低沉,凄婉哀怨。1李賀,字長吉,世稱“詩鬼”,中唐詩人,是沒落的宗室后裔。他的詩作想象豐富,立意新奇,用詞瑰麗。1周邦彥,字美成,號清真居士。他的詞富艷精工,自成一家,有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱,但在內(nèi)容上有明顯不足,多為泛詠旅思、綺情之作。高適,字達(dá)夫,一字仲武。40歲后舉有道科。其實思想感情深沉雄厚,語言洗練蒼勁,尤以邊塞詩著稱于世。2柳宗元,字子厚,世稱“柳河?xùn)|”“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱韓柳。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。改革失敗后,被變?yōu)橛乐菟抉R,后又貶為柳州刺史。駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣,富于戰(zhàn)斗性,游記寫景狀物,多所寄托,創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。最為世人稱道者,是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。才思敏捷,相傳每入試,押官韻,八叉手而成八韻,時號“溫八叉”。詩與李商隱齊名,時稱“溫李”。2睢景臣,一作舜臣,字景賢。散曲今僅存套曲三首和幾句殘句,但《般涉調(diào)高祖還鄉(xiāng)》使他在散曲史上占有不容忽視的地位。出身于名門世族,26歲中進(jìn)士,官至中書舍人。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。2魏禧,字冰叔,號裕齋。清初,人稱魏禧、侯方域、汪琬為散文三大家。代表作《大鐵錐傳》。著有《歐陽文忠公集》,并編寫兩部史書《新唐書》《新五代史》。詩風(fēng)與散文近似,重氣勢而能流暢自然。代表作《伶官傳序》。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。他是唐代古文運動的領(lǐng)軍人物。他善于使用前人詞語,又注重當(dāng)代口語的提煉,得以創(chuàng)造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“ 動輒得咎”、“雜亂無章”等。代表作《祭十二郎文》。曾因《南山集》案入獄,后被特赦。為文主張一種“義法”,要求做文章“言之有物”“言之有序”,提倡義理、考據(jù)、辭章三者并重,并講求詞語的“雅潔”。在實踐中,方苞以及其他桐城派作者成就雖不很高,思想內(nèi)容比較空虛,但大抵能夠?qū)懙妹靼讜詴?,在行文的結(jié)構(gòu)、修辭方面有一些可取的地方。代表作《獄中雜記》。他家自曾祖以來都是顯官,服用奢華。他的文章多寄托著故國之思,著有《瑯環(huán)文集》《西湖夢尋》以及紀(jì)錄明代三百年史事的《石匱書》。歸有光,字熙甫,又字開甫,別號震川,又號項脊生,世稱震川先生,明代古文家,是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁,被稱為“唐宋派”。其散文記敘家人之誼,朋友之情,感情真摯,神態(tài)生動,風(fēng)韻悠遠(yuǎn)。3劉基,字伯溫,元末明初人
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