【正文】 是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。二、珠算“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么。”“小丫頭，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉?！薄鞍?，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)了?！薄安灰?，我看著就暈了。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙?！薄把绢^，坐這兒，這點(diǎn)涼，爺爺還受得住。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。望著爺爺皺紋間的無(wú)限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。老爹老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。一手老繭可見他技藝之精湛。老爹是拜師學(xué)藝的，聽說(shuō)這做杠秤的是一戶姓胡的人家。他們兩個(gè)人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對(duì)人曲笑逢迎。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點(diǎn)凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無(wú)人問(wèn)津。進(jìn)店一看，可謂人氣興旺??！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。你的店，怎的就忙得不可交？”嘆了口氣，點(diǎn)了支煙，又給擰滅了。你不能給他多一錢。嗬，想起來(lái)了，有個(gè)大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意？”老爹聽完，什么都沒說(shuō)，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢！”老爹的店依然那么冷清。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。老爹的店卻日漸紅火了。是的，老爹即老陳，名喚陳實(shí)。大智若愚智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。卞和透過(guò)粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開心頭的迷霧。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂?？煞从^現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎？過(guò)度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來(lái)明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來(lái)保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。可見，智慧不是用來(lái)攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來(lái)鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃?，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。”如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。“一個(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒告訴，是孤獨(dú)；只告訴了一個(gè)人，是愛；發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。若問(wèn)為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊?，覓取?duì)生命的最初體悟；另一種則是找個(gè)沒有無(wú)線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。多么詩(shī)意美好的景象?。】赡侨诵睦飬s想著：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)？至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。內(nèi)心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。智慧從麥香里飄出滿眼金黃的麥子呵！但外公并沒有笑。風(fēng)倒是清爽，可此時(shí)吹在他臉上，顯得蒼涼。收成好，麥子卻賣不出去了。外公是拿捏過(guò)故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過(guò)，眼前的困境無(wú)疑打不垮外公。這智慧，常常從麥香里飄出。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。外公眉眼彎彎，喜不自禁。這樣一來(lái)，麥子都能賣出去了。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。雖是同樣的原料，但嘗起來(lái)還真是不重味，妙得很。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點(diǎn)。麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的?？沙錆M智慧的外公能改變所有麥子的命運(yùn)嗎？他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們?cè)谔锏乩飶澋弥辈黄饋?lái)的腰！他開始鼓動(dòng)村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。他的不依不饒讓我心疼起來(lái)，他的話里飽含了無(wú)奈與不舍。外公不想辜負(fù)麥子，所以他得用智慧救救它們。也深，也長(zhǎng)，也久遠(yuǎn)??湖北高考作文點(diǎn)評(píng)題目：泉水在地下蓄積。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲 今年湖北高考作文題目很簡(jiǎn)單，五個(gè)字，噴泉與泉水，但內(nèi)涵卻很豐富，可以從很多角度去解讀。噴泉與泉水，一個(gè)在城市，一個(gè)在山林；噴泉與泉水，一個(gè)是人工，一個(gè)是天然；噴泉與泉水，一個(gè)很喧鬧，一個(gè)很安靜。如果從教育的角度看，泉水是一個(gè)人的天性，噴泉是后天的加工?？纯次覀兊暮⒆影?，原本是一個(gè)個(gè)千變?nèi)f化的泉水，各個(gè)不同。泉水，不需要外在的動(dòng)力，就能夠成就一條小溪，形成一道瀑布，匯聚成一條江水。噴泉，則不能，自身沒有創(chuàng)造力，必須靠外在的人為設(shè)定。噴泉造型一點(diǎn)確定，再也很難改變，如果沒有人工的改變，它將一直是那個(gè)模樣。因?yàn)閼?yīng)試教育的目標(biāo)是整齊劃一的“噴泉”，而不是各具特色的“泉水”。我們的孩子在“人工”教育的塑造下，成為一個(gè)個(gè)沒有生命力的“噴泉”?！叭比瞬庞袆?chuàng)新創(chuàng)造的原動(dòng)力，可以成就另一個(gè)不同的自己。泉水噴流，或山間溪水，或高山瀑布，或山林江水。孩子原本是泉水，我們的教育就是要讓泉水成為泉水！噴泉與水一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽的音樂，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。有的噴泉紅紅的，像一面旗幟。有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉。有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上。當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。欣賞泉邊的果樹，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹沒有腿，也拒絕了。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。主要是和人性的一些基本問(wèn)題相聯(lián)系的，這在理解上對(duì)學(xué)生而言并沒有多少難度，有利于考生動(dòng)筆。從近幾年的情況來(lái)看，未來(lái)作文考題的趨勢(shì)大致會(huì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，是材料作文；其二，是貼近人性和人心。其核心主題就在“大樹決定自己想辦法”這句話上。這和學(xué)生的成長(zhǎng)比較貼近，易于考生發(fā)揮。一位不愿透露姓名的語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)說(shuō)，今年湖南作文繼承了材料作文題型的傳統(tǒng)，有利于考察學(xué)生閱讀理解能力和思維水平。學(xué)生可以根據(jù)這個(gè)思路開放性地發(fā)揮。每一個(gè)當(dāng)下的心念，都可以是心田里的綠葉一片，在生活的風(fēng)雨里綻出對(duì)這個(gè)世界的尊重，不一定美得出眾，卻能夠給這個(gè)世界送來(lái)哪怕一絲的清涼，安靜，淡然，帶著內(nèi)心世界的平和，豐盈生命的每一天。幸福，不是自己的私有財(cái)富，不是一種自我的束縛，也不是對(duì)幸福一種狹隘的理解，幸福是一種共同的承擔(dān)，也可以理解為是一種接力，能夠?qū)ふ业叫腋５姆椒ǎ@何嘗不是一種滿滿的幸福。煩惱給命運(yùn)帶來(lái)的傷害，不是生活的故事有多么曲折，而是和心地的氛圍直接相關(guān)。一種固執(zhí)，一場(chǎng)情緒的凜然。幸福哪里來(lái)？愿意接受的安然，愿意幸福的胸懷，愿意改善的坦白，愿意傳遞的友好。所有只愿世界為我改變，都是自己生活最大的虛幻。生活的遺憾，很多源于內(nèi)心的狹隘，接受不完美的人生，拓寬心的視野，愿意去理解，這是對(duì)自己和他人最樸素的關(guān)愛。幸福，就是愿意為幸福付出的新常態(tài)。幸福不遙遠(yuǎn)，努力就能改變。幸福不沉重，無(wú)執(zhí)一身輕。能夠簡(jiǎn)單一些認(rèn)識(shí)生活是對(duì)自己的一種解放與善待，走出對(duì)生活狹隘的認(rèn)識(shí)，減少對(duì)生活的苛求，增加對(duì)生活的理解，更不要讓那些生活的困惑成為一種心力交瘁，珍惜自己的擁有，更要點(diǎn)贊別人的獲得，生活也就成了一個(gè)挑戰(zhàn)自我，拓寬自我的過(guò)程，就像我們那種不追求完美的心態(tài)，又何嘗不是對(duì)生活的一種寬宥與善待，能夠調(diào)整自我的心態(tài)去迎接嶄新的生活，而不是扛著生活的煩惱滿世界亂跑。瞧這世界，郁郁蔥蔥，包涵著無(wú)限的生機(jī)，蘊(yùn)藏著無(wú)限的美好，這本身就是充滿禪意，多么豐富，多么有趣的一件事兒。故鄉(xiāng)也再無(wú)春秋，只余冬夏。一次，不經(jīng)意的抬頭，發(fā)現(xiàn)此時(shí)的母親是那樣的聚精會(huì)神，她的眼睛里正閃著光芒，臉上洋溢著幸福的神情。我的母親何嘗不就像是一棵茂盛大樹，對(duì)于曾經(jīng)的我，她就是頭頂藍(lán)天，腳踩大地，如此的偉岸。如今，羽翼豐滿，肢體壯碩，不再需要大樹的庇護(hù)，即欲遠(yuǎn)行。而如今，我卻一次次的以各種理由來(lái)婉拒與她一同出游。突然發(fā)現(xiàn)，有多久沒和母親一起出過(guò)遠(yuǎn)門，有過(guò)一次真正意義上所謂的旅行了。那位家長(zhǎng)有點(diǎn)不屑的說(shuō)，他都出去自己玩了，又不帶你去，你還得給他那么多的錢。只要我們過(guò)得幸福，她就得到了最大的滿足。但是，這個(gè)故事還沒有結(jié)束。帶著大樹去旅行，即將起航！我們的父母似大樹，為我們遮風(fēng)擋雨，用自己的全部努力傾盡所能耗盡自己的一切開花結(jié)果對(duì)我們無(wú)私的奉獻(xiàn)滿足我們所有的要求，只為我們快樂的成長(zhǎng)。枝繁葉茂的大樹想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地；所謂青春年少也只不過(guò)依靠著周身的真實(shí)支撐。理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。讀柴靜《看見》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中?？醇s翰但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。去追，如霍金以病殘之軀寫成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)如大樹，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空茍日新，又日新，日日新橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶?！洞髮W(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。正如大樹有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開放而非固步自封。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，