【正文】 知道，無論做什么事，思維首先應(yīng)該是清晰的，有計劃、有條理和有目的，并尊重客觀規(guī)律。立體構(gòu)成從構(gòu)思到實現(xiàn)，都需要講求邏輯性，因它有著明確的目的和價值；或作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，或?qū)嶋H應(yīng)用；所以絕不應(yīng)有所謂“下意識”的或漫無目的的構(gòu)成活動出現(xiàn)。邏輯要素是怎樣體現(xiàn)在立體構(gòu)成之中的呢？讓我們以一件立體構(gòu)成作業(yè)從構(gòu)思到實現(xiàn)的過程為例，加以說明。面對課題，首先會想到：這是去掉了時代性、地方性、社會性、生產(chǎn)行性等附加條件的純粹造型活動，是要求我們創(chuàng)造出能給人以某種抽象的心理感受的形體。所以，“充滿活力的形體”無論如何不會是干癟的、平面的、生硬的，它應(yīng)是膨脹的、有量感有動勢的造型。思維活動進(jìn)行到此，朦朧的形態(tài)開始在腦海中出現(xiàn)了；可以取某種簡單的幾何形體進(jìn)行構(gòu)成，雖然這些幾何形體給人以生硬的機(jī)械感，但它最符合“單純”的課題要求，只要組織得當(dāng)，就會構(gòu)成象植物或動物等生命體一樣的有機(jī)形體，給人以充滿活力的感受。接下來在制作過程中又會遇到種種問題，諸如形體構(gòu)成過于復(fù)雜會失去緊張的力感；構(gòu)成過于單純會顯得乏味、無魅力；以及用什么材料、采取什么工藝、選用什么色彩、確定大小規(guī)模等等，這些都需理智地去思考，直到最終作業(yè)完成。邏輯要素在所有的設(shè)計與創(chuàng)作中，都有起著最明智的總導(dǎo)演作用。既指事物的內(nèi)容，又指事物的表現(xiàn)形式?！懊馈痹诹Ⅲw構(gòu)成中，成為一種實體的、感性的東西存在，是一個具有特殊規(guī)律性的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。它的基本內(nèi)容是：統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化是藝術(shù)造型中應(yīng)用于最多，也是最基本的形式規(guī)律。但只有統(tǒng)一而無變化，又會造成單調(diào)、呆板、無情趣的效果，因此須在統(tǒng)一中加以變化，以求得生動的美感，或者說：“統(tǒng)一”就是要統(tǒng)一那些過份變化的混亂；“變”就是要變化那些過份統(tǒng)一的呆板。均采取若干相似的形體進(jìn)行構(gòu)成。以強烈的指向感造成統(tǒng)一。在建筑，圖案等領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。左右對稱又稱線對稱，即以中心線為對稱軸，線的兩邊形象完全一樣。它有較強的向心力。對稱的造型具有安靜、莊嚴(yán)的美，在視覺上很容易判斷和認(rèn)識，記憶率也高?；蛘哒f，此處的平衡是指形體各部分的體積給人在心理上感到的相互間達(dá)到穩(wěn)定的份量關(guān)系。對比與調(diào)和對比，是強調(diào)表現(xiàn)各種不同形體之間彼此不同性質(zhì)的對照，是充分表現(xiàn)形體間相異性的一種方法。對比構(gòu)成形式對人的感觀刺激有較高的強度。如果重點考慮空間與時間對它的影響對比的形式還有如下三種狀況：（1）并置對比所占的空間較小，即相互呈對比狀態(tài)的形體較集中地放置，使人的視域中心一下子就能包容。（2）間隔對比是一種較調(diào)和的對比形式，是指將相互呈對比形式的形體之間隔開一定的距離，這種形式一般不易產(chǎn)生構(gòu)成焦點，而只能是重點間的響應(yīng)。（3）持續(xù)對比這種對比包含了先后秩序的時間因素，使對比作為更強烈的印象被感覺到。這就是持續(xù)對比因素所起的作用。因為對比的形式如運用不當(dāng)，將會產(chǎn)生多中心和雜亂無章的效果，所以在運用對比的同時，必須時刻注意到調(diào)和，使構(gòu)成的諸形體配合得恰當(dāng)、和諧。欲達(dá)到既對比又調(diào)和的整體完美效果，可從這幾個方面入手：注意諸形體放置的秩序性、各部分形體之間恰當(dāng)?shù)谋壤?、形體間的類似程度等。人們也有它來比喻均勻的有規(guī)律的工作進(jìn)程。富于節(jié)奏感的形象在我們周圍是處處可見的。由此可見，同一單位的形象或同一種動作規(guī)則地加以反復(fù)能產(chǎn)生節(jié)奏感。所以往往需要再加入韻律的因素，才會更完美。就象譜一首歌，只定了它為四分之三拍節(jié)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作曲的功夫要大大用在使它具有間階的高低起伏、轉(zhuǎn)折緩急的韻律變化上，才能譜成一首好歌?；蛘哒f，節(jié)奏是較機(jī)械而冷靜的，韻律則是富于感情的。韻律的形式按其造型表達(dá)的情感，可分為許多種，有靜態(tài)的韻律、激動的韻律、含蓄的韻律、雄壯的韻律、單純的韻律、復(fù)雜的韻律等等。立體構(gòu)成以及一切設(shè)計活動都需要從本質(zhì)及關(guān)鍵概念出發(fā)，去尋找符合既定邏輯的形體，要有所創(chuàng)新和創(chuàng)造?；蛘哒f，面對一個主題，是否能設(shè)計出眾多的形態(tài)和正確選擇最滿意的形態(tài)。例如：問一個普通人，柱子是什么樣的？回答常常是”圓柱“、”方柱“。柱子的概念如果說是圓的、方的，這并沒有表達(dá)柱子的本質(zhì)，承重才是柱子的本質(zhì)。關(guān)鍵是我們要從本質(zhì)出發(fā)，以創(chuàng)造性思維去尋找、設(shè)計新形態(tài)?，F(xiàn)在，假如你遇到了把一個正立方體二等分、創(chuàng)造兩個新形態(tài)的課題，你就不應(yīng)該只想到從中間切開了之的一個最普通的方法，而是應(yīng)想到怎樣去分割，才能使分割后的形態(tài)更美更新、更適合某種設(shè)計要求。立體的構(gòu)成要素空間要素（四）、空間要素用哲學(xué)的觀點解釋空間概念為：凡實體以外的部分都是空間，它無形態(tài)，不可見。象平面構(gòu)成中的”正形“與”負(fù)形“一樣，如果把立體構(gòu)成中的形體看作”正體“，那么空間就是”負(fù)體“，它對構(gòu)成的效果乃至形象是有影響的，空間絕不等于空虛的間隙。當(dāng)間隔加大后這種心理的聯(lián)系就不存在了，而是覺得它們是互相無關(guān)聯(lián)的三個立體，空間”場“也顯得渙散。由此可見，如何合理安排空間是不可忽視的?？臻g構(gòu)成的要點是比例、對位、過渡等項因素。材料的種類（1）以質(zhì)地不同分類：a、金屬材料（鐵、銅、鋅、鋁、銀）b、非金屬材料(土、木、竹、石、布、玻璃、陶瓷－－－)c、高分子材料（塑材、橡膠、合成纖維－－－）（2）、以物理特征不同分類：彈性材料、脆性材料、硬性材料、塑材料、粘性材料、透明材料、半透明材料、輕質(zhì)材料、重質(zhì)材料、液態(tài)（流體）材料（3）、以基本形態(tài)不同分類：材料粒材、線材、板材、塊材立體構(gòu)成訓(xùn)練中的常用材料在立體構(gòu)成訓(xùn)練中，可用的材料很多，制作者可根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)條件和加工條件，選擇最能表現(xiàn)構(gòu)成內(nèi)容的理想材料。線材鐵線、塑料皮導(dǎo)線、塑料管、吸管、木條、竹子、麻繩、棉線繩、魚網(wǎng)線、琴弦、金 屬鏈、車條、電鍍金屬管等。塊材發(fā)泡水泥磚、石塊、磚塊、樹根結(jié)、毛線球、皮球、鵝卵石、以及用板材做的中空塊體等。立體的構(gòu)成要素肌理要素（六）肌理要素肌理的概念、作用、分類、表情物體表面的感覺、形態(tài)，如手感、紋理、質(zhì)地、性質(zhì)、組織形式、凸凹程度等，概括起來叫作肌理。從人感受肌理的方式而論，肌理可分為觸覺肌理和視覺肌理二類。因此，從肌理的形成過程而論，肌理又可分為天然肌理和人工肌理二大類。天然的肌理顯得質(zhì)樸、自然，富于人情味；人工的肌理形形色色，可以隨人心愿地創(chuàng)造，以確切地表現(xiàn)各種效果。人工肌理的探求也當(dāng)然地成為構(gòu)成訓(xùn)練的一個內(nèi)容，目的在于培養(yǎng)設(shè)計者對肌理的創(chuàng)造能力。立體形體的處理創(chuàng)作方法四、形體的處理創(chuàng)作方法立體構(gòu)成最終都要體現(xiàn)在實實在在的形體中，對于創(chuàng)造新型體，除了要調(diào)動所有要素貫穿其中，還有一些具體的處理與創(chuàng)作方法，在此加以扼要的介紹。（一）、立體單元組合這種構(gòu)成方法，類似于”平面構(gòu)成“中的”基本形重復(fù)“。單元組合是用于基礎(chǔ)訓(xùn)練和現(xiàn)代空間藝術(shù)創(chuàng)作的一種好方法。用立體單元組合的方法創(chuàng)造出的空間形象，會有強烈的統(tǒng)一感，給人經(jīng)深刻的印象。在強調(diào)兩個或兩個以上的形體共處于同一空間整體中時，用這樣方未能會使單體之間相互協(xié)調(diào)，達(dá)到完整、呼應(yīng)默契的效果圖。巧妙地利用”正“與”負(fù)“的聯(lián)合效果，可創(chuàng)造出具有各種情趣的空間作品，也易于使人在心理上有多塊實體渾為一體的感覺。也以乘法的負(fù)空間形象構(gòu)成韻味與趣味。便在現(xiàn)代空間藝術(shù)范疇內(nèi)，這種摹仿不是指寫實而言,是針對抽象而言，運用了具象化手法的造型。（五）基本構(gòu)成形式的混合運用將點限空間、線限空間、面限空間、體限空間等多種構(gòu)成方式互相結(jié)合，互相補充，在同一空間中運用兩種以上形式，會使空間形態(tài)更豐富。（六）命題創(chuàng)作此處”命題”的含義是意念與預(yù)想的凝結(jié)，是由意念到空間型體的實現(xiàn)過程。這樣更會激發(fā)和豐富作者對形體的想象力和創(chuàng)造力，使之更富于現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。是先擬定了《和平萬歲》的題目，再圍繞著這一主題而馳騁想象，最終落實到形體的塑造和空間構(gòu)成之中。它的尺度要考慮符合人體工程理論的要求。它要求具兒童玩耍、休息等多項功能，并配以草坪或水池起凈化環(huán)境作用。用它們分別可以構(gòu)成點限空間、線限空間、面限空間、體限空間。（一）、點限空間（粒體構(gòu)成）由相對集中的粒體構(gòu)成的立體空間形式。粒體，具有點的造型形式特點，在立體構(gòu)成中是形體的最小單位。就如同衣服上的扣子，雖然起著點綴的作用，但其造型可以是形形色色的。用眾多數(shù)量的粒體搞構(gòu)成時，要處理好它們之間的大小、距離和疏密、均衡關(guān)系。近年來興起的動體藝術(shù)更多地采手點限空間的形式，而一經(jīng)加入動的因素，它的空間感覺特征就更加強烈了。它具有輕盈、剔透的輕巧感。如將線的形態(tài)（粗、細(xì)、截面、方、圓、多角、異形的線等），構(gòu)成方法和色彩諸因素充分調(diào)動，將會創(chuàng)造出各種不同意趣的空間形象。比如直線體具剛直、堅定、明快的感覺，曲線體具有溫柔、活躍、輕巧的感覺。線體無論曲、直、粗、細(xì)，與塊體相比，它給人的感覺都是輕快的。線體構(gòu)成的雜亂，會造成混亂的空間，就不會使構(gòu)成具有充實的空間感和有層次的美。立體的基本構(gòu)成形式面體構(gòu)成（三）面限空間（面體構(gòu)成）用面體限定空間的形式。由于面體的形態(tài)可以是無數(shù)種的，所以面限空間可以構(gòu)成各種各樣的空間形態(tài)。面體給人一種向周圍擴(kuò)散的力感，或稱張力感。如厚度過大，就會使其喪失自身的特征而失去張力，顯得笨重。要根據(jù)預(yù)定的構(gòu)成目的，調(diào)整好諸體之間關(guān)系，以達(dá)到最佳的預(yù)期效果。塊體沒有線體和面體那樣的輕巧、銳利和張力感，便它給我們的感覺是充實、穩(wěn)重、結(jié)實有份量，并能在一定程度上抵抗外界施加的力量，如沖擊力、壓力、拉力等。如建筑群落限定的空間；公園里被精心修剪成各種幾何形體的樹木群體間的錯落有致；考察的室內(nèi)陳設(shè)、廣場中央屹立的紀(jì)念碑都是人為創(chuàng)造的體限定間。我們可以用藝術(shù)的眼光審視設(shè)計作品，也可以用藝術(shù)的思想衡量作品的設(shè)計價值，但是對于設(shè)計師而言，首先要尊重設(shè)計所能完成的功能與實現(xiàn)的作用。比如建筑，我們可以用雕塑藝術(shù)的眼光來衡量建筑的造型美感，也可以用雕塑藝術(shù)的眼光來衡量建筑的造型美感，也可以用觀念藝術(shù)的思想來衡量建筑的精神價值，但是建筑的居住功能卻必須符合設(shè)計的理性標(biāo)準(zhǔn)——力學(xué)、結(jié)構(gòu)、空間、人體、工學(xué)等等的。造型與空間并重很多時候?qū)W生會對造型和空間的區(qū)別還不是很清楚。造型與空間就行形與影的關(guān)系，一個產(chǎn)生變化，另一個隨之變化。就像一個好的建筑作品，一定有一個富有空間美感的建筑外觀，進(jìn)入室內(nèi)，也必然是一個結(jié)構(gòu)合理的內(nèi)部實用空間。立體造型學(xué)習(xí)的由簡至繁在整個課程的訓(xùn)練過程中，我們從造型簡單的方式開始，逐步加大難度。其實空間變化的豐富并不是變化的數(shù)量、體塊的細(xì)節(jié)數(shù)量決定的，真是使之產(chǎn)生豐富效果的是空間穿插的巧妙、整體空間的對比與細(xì)節(jié)的處理美感（體積感、空間感、視覺感）。當(dāng)空間造型產(chǎn)生穿插于碰撞時，造型的美感與豐富性更容易彰顯。構(gòu)成”的源流，首先是來自20世紀(jì)初在前蘇聯(lián)的構(gòu)成主義運動。包豪斯的藝術(shù)教育家們提出了“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的教育理念。立體構(gòu)成作為研究空間立體形態(tài)關(guān)系的學(xué)科，最早是由包豪斯設(shè)計學(xué)院創(chuàng)立的；與雕塑、建筑、繪畫以及技術(shù)等的發(fā)展都有著密不可分的關(guān)系。)伊頓是第一個創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人。他的課程主要強調(diào)兩點：強調(diào)對于色彩、材料、肌理的深入理解，特別是二維和三維，或者平面與立體的形式的探討與了解；通過繪畫分析，找出視覺規(guī)律，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，逐步對自然事物有一種特殊的視覺敏感性克利更加強調(diào)感覺與創(chuàng)造之間的關(guān)系。他的教學(xué)從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后與具體設(shè)計練習(xí)起來。每個時期的藝術(shù)風(fēng)格流派也會影響其設(shè)計風(fēng)格。追求體積、量感，抽象的空間，拼湊形式.（圖片分析）為尋求立體造型語言，他試圖從非 洲木雕原始藝術(shù)中吸取養(yǎng)料用幾 何形體的表現(xiàn)方式。二、未來主義未來主義描繪運動著的人物形態(tài)，并將其進(jìn)行解析、映疊重構(gòu)，通過色線、色點、色束表現(xiàn)光的閃耀與動感。四、俄國的構(gòu)成主義運動構(gòu)成主義從形態(tài)關(guān)系出發(fā)，更多探索純粹幾何形態(tài)的構(gòu)成性，以感覺性、自由性的方法創(chuàng)作作品。格羅畢烏斯的教學(xué)，為國立建筑工藝學(xué)校帶來了以幾何線條為基本造型的全新設(shè)計風(fēng)格。六、解構(gòu)主義解構(gòu)主義這個字眼是從“結(jié)構(gòu)主義”中演化出來的。解構(gòu)主義設(shè)計師對現(xiàn)代主義設(shè)計的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過分規(guī)則化、商業(yè)化的形式皆不滿意。其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨立特征。立體構(gòu)成的的概念與特征立體構(gòu)成是對各種“三維形態(tài)”的共性問題加以研究，探索立體形態(tài)各元素之間的構(gòu)成法則，提高與形態(tài)相關(guān)的敏銳感覺和欣賞素養(yǎng)，培養(yǎng)高效率的立體形態(tài)創(chuàng)作能力。一、自由感這里所說的自由感是指立體形態(tài)構(gòu)成不受外框的限制、約束，可以按照設(shè)計的預(yù)想在三維空間內(nèi)自由地延展。材料具有質(zhì)量和重量，立體形態(tài)構(gòu)成也表現(xiàn)出了相應(yīng)的質(zhì)感和量感。而在光的照射下，必定會產(chǎn)生陰影，這陰影包括自影和落影，這一特點只有立體形態(tài)才具有。弗蘭克。蓋里設(shè)計的古根海姆博物館，踏實解構(gòu)主義建筑風(fēng)格的倡導(dǎo)者。他的造型語言是曲面體。他的作品讓我們的思維變得更開闊、更深刻，讓我們更多地理解我們的世界。在當(dāng)?shù)卦O(shè)計中，生態(tài)風(fēng)格的設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域越來越廣泛，來自生物的形態(tài)與造型，使工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品更加具有親和力。2016年3月31逝世。這一光環(huán)主要源于她獨特的創(chuàng)作方式。（這座羅馬的二十一世紀(jì)博物館是一座純粹而空曠的藝術(shù)品營地，走廊和天橋相互疊加和連接，創(chuàng)造出一個有生機(jī)的動感空間?？臻g呈現(xiàn)完整一體化，沒有了墻與天花。邁耶，邁耶設(shè)計的產(chǎn)品都頗為簡練，既包括居家設(shè)計也包括商用設(shè)計。在以直線為主，不時穿插曲線的幾何體中，透過比例優(yōu)雅的玻璃墻面，清楚地顯現(xiàn)出內(nèi)部的景象，這些又縱深感的空間與白色實墻的交替更迭，產(chǎn)生了某種特殊的韻律感和節(jié)奏感，它們不是出自同一構(gòu)圖因素的多次重復(fù)，也不是出自單方面強調(diào)水平或垂直感，而是通過某種內(nèi)在的呼應(yīng)起作用使他的建筑充滿了某種藝術(shù)的品味。其后創(chuàng)建了自己的品牌，它根植于日本的民族觀念、習(xí)俗和價值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時裝品牌。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”，巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽其為“我們這個時代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。借鑒東方制衣技術(shù)以及包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)，在結(jié)構(gòu)上任意揮灑，任馬由韁，釋放出