【正文】 本題論述錯誤。錯誤。獨(dú)立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)，對外開放能夠增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。所以，本題論述錯誤。錯誤。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別；而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。它既不姓“資”，也不姓“社”,所以，本題論述錯誤。錯誤。（2）我國各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針政策的制定，是參政黨而不是在野黨。1物質(zhì)文明建設(shè)好了，精神文明自然而然就建設(shè)好了。（1）精神文明具有相對的獨(dú)立性，有一定的物質(zhì)文明并不意味著會自然而然地產(chǎn)生相應(yīng)的精神文明，物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展并不總是同步的。精神文明搞不好也會破壞物質(zhì)文明建設(shè)。1社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)是要受法律的約束和保障，但法律不能解決所有問題。（2）法律的制定和實(shí)施也是以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，只有遵守社會道德，才能保障法律的順利實(shí)施。第三篇：毛概辨析題辨析題毛澤東思想是中國革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的中國絕不是偶然的。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有：1）20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景。3）新的社會生產(chǎn)力和工人運(yùn)動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢?，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分。答：錯誤。1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，黨的許多重要會議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。中國農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。1）由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點(diǎn)，他們看不清斗爭的前途，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。歷史證明，中國農(nóng)民階級只有在無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。答：錯誤。無產(chǎn)階級因?yàn)樽陨淼脑S多特殊優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。民主革命的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實(shí)現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大和敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。半殖民地半封建社會的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。2）只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。（3）解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求 是。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。錯誤。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。1建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（1）”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題?！拔覈鐣髁x事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會主義本質(zhì)理論的一個重要內(nèi)容。錯誤。（2）鄧小平提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問一問姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。（3）鄧小平講”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。事實(shí)上，凡是符合”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。這是因?yàn)椋?①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)，社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū) 別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動力； ③共同富裕是促進(jìn)全國安定團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制 度的重要條件。要允許一部分人先富起來。一部分人先富起來，在帶動人們 走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。1講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。社 會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開 效率的提高。合理的收入分配，有利于調(diào)動勞動者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。1中國共產(chǎn)黨僅是工人階級的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！秉h從成立之日起，就把自己定為中國工人階級的政黨，始終堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)定的階級基礎(chǔ)。我們必須始終堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級。中國工人階級是中國最大公無私、最先進(jìn)的階級。它從近代以來所要完成的歷史任務(wù)，同中國人民和中華民族所要完成的歷史任務(wù)始終地聯(lián)系在一起。黨既為工人階級利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅(jiān)持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。（2）我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。（3）我們在堅(jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨(dú)立” 圖謀的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。（錯誤）（1）“一國兩制”中的“兩制”是大陸實(shí)行社會主義制度，香港、澳門、和 臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。（2）堅(jiān)持“一國兩制”，首先要堅(jiān)持“一個中國”的原則，世界上只有一個 中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。（3）堅(jiān)持一個國家即中華人民共和國是”一國兩制構(gòu)想的核心、政治 前提和根本保證1在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。針對外國勢力干涉和“臺獨(dú)”勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。1構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社 會，包含“社會和諧”的要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，是對這一要求的進(jìn) 一步展開和豐富。同時(shí)，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實(shí) 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長期奮斗。本命題錯誤。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活 力為代價(jià)的。2在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法： “欲滅 一國，先滅其文化。（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi) 的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的 紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏 固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。2人權(quán)高于主權(quán)。第一，各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。當(dāng)前世界各國不僅 有大小強(qiáng)弱，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。鄧小平說： “國權(quán)比人權(quán)重要得多。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是 某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。、正確。（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家 事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目 標(biāo)。我 國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn) 代化的主要內(nèi)容。（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治 保證和支持。2新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩 大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。新民主 主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般 地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和 國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新 民主主義走向社會主義。無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，不是社會主義革命。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是正確的。一方面，它具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征；另一方面，又具有社會主義制度的特征。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”原則的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，處理好效率與公平的關(guān)系。社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是不正確的。(2)公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同。(3)中國特色社會主義就在于社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。(4)社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，因而更加有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法是正確的。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。(3)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用，要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。答：[答案要點(diǎn)]：這種說法不正確。但公有制的主體地位并不意味著公有資產(chǎn)一定要占社會總資產(chǎn)的51%以上。其次，公有制的主體地位還體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，對整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。，我國也可以越過工業(yè)化發(fā)展階段加速推進(jìn)信息化，與世界經(jīng)濟(jì)水平保持一致。我國不可以越過工業(yè)化的發(fā)展階段進(jìn)入信息化社會，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的依次演進(jìn)，是一個自然的歷史過程，它們之間存在著自然的內(nèi)在聯(lián)系，在工業(yè)化充分發(fā)展之前不可能加速推進(jìn)信息化，不能違背這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律。另一方面，由于20世紀(jì)80年代以來，以信息技術(shù)為先導(dǎo)的高新技術(shù)大規(guī)模出現(xiàn)，是世界范圍內(nèi)的一場新的技術(shù)革命，由這場技術(shù)革命所引發(fā)的以信息產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，將使世界面臨一場新的產(chǎn)業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)重組，在這場新的產(chǎn)業(yè)革命中，誰敢無視這場革命，誰就會成為這場革命的犧牲者。隨著國家工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重呈現(xiàn)下降趨勢，這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級的必然結(jié)果，是合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。因?yàn)?，我國大部分人口生活在農(nóng)村，工業(yè)的發(fā)展、人們的生活消費(fèi)資料都有賴于農(nóng)業(yè)，這樣的基本國情決定了